李國(guó)敏

摘要：嘉應(yīng)觀在整體上給人以莊重、威嚴(yán)的感官印象，是研究我國(guó)古代建筑不可或缺的一種建筑形式，無論是在古代還是在現(xiàn)代都具有實(shí)質(zhì)文化研究?jī)r(jià)值，但由于歷史悠久，部分古建筑受到了不同程度的損壞，針對(duì)其保護(hù)及修復(fù)刻不容緩，本文以此為出發(fā)點(diǎn)，在探討其實(shí)質(zhì)的文化價(jià)值外，從現(xiàn)實(shí)層面提出保護(hù)及修復(fù)建議。

關(guān)鍵詞：嘉應(yīng)觀；保護(hù)；修復(fù)；文化價(jià)值

一、嘉應(yīng)觀建筑保護(hù)與修復(fù)的文化價(jià)值

嘉應(yīng)觀為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是雍正皇帝為紀(jì)念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣，不惜耗資288萬兩白銀仿北京故宮建造的淮黃諸河龍王廟，雍正皇帝封其“四瀆稱宗”。嘉應(yīng)觀作為我國(guó)歷史上唯一記述治黃史的廟觀，建筑群體富麗豪華，是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大，科學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)值最高的黃河河神廟，文化內(nèi)涵豐富，歷史意義深遠(yuǎn)，堪稱古建筑之精華，被譽(yù)為萬里黃河第一觀。

嘉應(yīng)觀是我國(guó)歷史瑰寶，它的價(jià)值巨大，這一不可再生的物品一旦被破壞就很難再挽回了，在進(jìn)行修復(fù)工作的時(shí)候務(wù)必要嚴(yán)格遵循古文物保護(hù)與修繕的基本原則，全力保護(hù)這一珍貴歷史文化遺產(chǎn)。因此，應(yīng)把嘉應(yīng)觀建筑特色延續(xù)下去，真正的圍繞著“繼承”和“衍變”展開規(guī)劃，這才是文物保護(hù)與修復(fù)的文化價(jià)值所在。嘉應(yīng)觀古建筑隨著古代發(fā)展的腳步，是清朝經(jīng)濟(jì)面貌及廟觀建筑特色的直接體現(xiàn)，體現(xiàn)了嘉應(yīng)觀古建筑設(shè)計(jì)在清朝乃至現(xiàn)代社會(huì)的地位和文物專家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)古建筑特色關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

嘉應(yīng)觀建筑保護(hù)與修復(fù)都具有其獨(dú)特的文化價(jià)值，這來自于古建筑特有的文化積淀和歷史積累，也來自于地區(qū)獨(dú)一無二的地緣優(yōu)勢(shì)或文化淵源。對(duì)現(xiàn)有保留下來的嘉應(yīng)觀建筑，要加大力度進(jìn)行保護(hù)及維修，不斷提升嘉應(yīng)觀建筑文化及附加價(jià)值，認(rèn)真梳理嘉應(yīng)觀古建筑文化價(jià)值形成的歷史脈絡(luò)。

目前我國(guó)大力倡導(dǎo)人文精神，而嘉應(yīng)觀這類型古建筑傳承與保護(hù)是人文精神最直接體現(xiàn)，其所提倡的所有精髓應(yīng)當(dāng)與城市文化共同融合，需要一些具有歷史文化價(jià)值建筑文物來表現(xiàn)出一座城市獨(dú)有文化內(nèi)涵。現(xiàn)代的城市更要提倡可持續(xù)的文化理念，把人與自然、城市與自然的和諧關(guān)系放在重要的位置去維護(hù)和建設(shè)，這就對(duì)城市文化提出了更新、更高的要求。

二、嘉應(yīng)觀建筑保護(hù)與修復(fù)建議

（一）政府與文物修復(fù)機(jī)構(gòu)并駕齊驅(qū)

嘉應(yīng)觀建筑具備高度的藝術(shù)價(jià)值和豐富的地域文化特征，要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)及修復(fù)，是需要有明確規(guī)劃。理論知識(shí)和修復(fù)技能需要并駕齊驅(qū)。首先從目前嘉應(yīng)觀現(xiàn)狀來看，墻體由于長(zhǎng)期風(fēng)化及外力破壞導(dǎo)致破損及剝落情況嚴(yán)重，在修復(fù)的過程中可以采用磚片或是磚塊按現(xiàn)場(chǎng)形狀裁制好鑲補(bǔ)墻體并粘結(jié)牢固，待干后進(jìn)行勾縫，使之與整體一致，或者采用澆筑加固的形式來強(qiáng)化其支撐力。嘉應(yīng)觀的維修，要嚴(yán)格按照國(guó)家建設(shè)部頒布的《古建筑木結(jié)構(gòu)維修加固技術(shù)規(guī)范》實(shí)施。按照規(guī)范要求，通過對(duì)建筑整體及承重構(gòu)件進(jìn)行結(jié)構(gòu)可靠性計(jì)算，可以準(zhǔn)確判斷出構(gòu)建的受力情況，并了解哪些已處于瀕危狀態(tài)，急需實(shí)施維修加固。避免以往工作的盲目性和草率性，同時(shí)也更好地貫徹了文物保護(hù)法中“減少對(duì)構(gòu)件的干預(yù)，多保留原始構(gòu)件”的原則。嘉應(yīng)觀西跨院最北端的耳房，是嘉應(yīng)觀內(nèi)唯一一座具有濃郁園林特點(diǎn)、裝飾精美的建筑，其梁頭的龍形木雕造型逼真、栩栩如生，且刀工細(xì)膩、精致，為河南地區(qū)所少見。但因蟲蛀嚴(yán)重、梁身已全部糟朽，無任何承載能力，專家采用在梁身剔淺糟、埋設(shè)槽鋼、以鋼結(jié)構(gòu)代替木梁承重的方法予以加固，使極具藝術(shù)價(jià)值的重要構(gòu)建得以保存和延續(xù)。

在保護(hù)及修復(fù)嘉應(yīng)觀的過程當(dāng)?shù)卣畱?yīng)與建筑文物修復(fù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，使整個(gè)過程形成制度化，以此建立合理高效修復(fù)機(jī)制，這就需要對(duì)政府在這一過程中進(jìn)行準(zhǔn)確定位。通過政府的引導(dǎo)和政策的導(dǎo)向作用，充分發(fā)揮資源配置作用，積極推動(dòng)文物修復(fù)工作的完成。可以充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，提升嘉應(yīng)觀建筑保護(hù)與修復(fù)的有效性和深度性。

（二）激發(fā)社會(huì)積極性，動(dòng)用公眾力量

要通過立法的形式明確嘉應(yīng)觀建筑保護(hù)與修復(fù)各相關(guān)方如旅游者、景區(qū)管理者對(duì)于嘉應(yīng)觀保護(hù)的義務(wù)，對(duì)于景區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)，對(duì)于嘉應(yīng)觀真實(shí)性的保護(hù)是對(duì)傳統(tǒng)旅游資源進(jìn)行保護(hù)的核心內(nèi)容，這是對(duì)景區(qū)文化價(jià)值的尊重，也是充分利用歷史文化價(jià)值可持續(xù)性地提升人們的生活質(zhì)量的重要方式。目前對(duì)嘉應(yīng)觀要進(jìn)行全方位的保護(hù)，堅(jiān)持利用與維護(hù)并重，對(duì)于維護(hù)費(fèi)用的來源和收益比例要予以明確。而針對(duì)旅游者，除了要加強(qiáng)旅游素質(zhì)的教育和宣傳之外，要對(duì)游客過程中的不文明行為和損害嘉應(yīng)觀的行為依法加以限制。針對(duì)嘉應(yīng)觀游客不文明行為的社會(huì)監(jiān)督，需要社會(huì)公眾提升文明出行的意識(shí)，在旅游過程中自覺遵守文明旅游行為規(guī)范，同時(shí)自覺對(duì)其他人的不文明行為加以監(jiān)督和制止。

三、有效保護(hù)和合理利用相結(jié)合

通過合理的利用，充分保護(hù)和展示文物古跡的價(jià)值，是文物保護(hù)的一項(xiàng)重要原則。有效的保護(hù)，為合理利用提供了條件；合理的開發(fā)利用，又可充分體現(xiàn)文物價(jià)值，并為今后的有效保護(hù)提供資金來源。二者相輔相成，缺一不可。

嘉應(yīng)觀古建筑是祖先留給我們的物質(zhì)財(cái)富，是一項(xiàng)很重要的旅游資源，具有重要的教育意義。一是可以激發(fā)廣大游客愛國(guó)主義精神，增加民族自信心和加強(qiáng)民族凝聚力。二是可以利用古建筑作為博物館，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。三是官式和地域特色相糅合的獨(dú)有建筑實(shí)物資料，是大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)的教育基地，是研究古建筑技術(shù)發(fā)展的好證據(jù)。

結(jié)語

嘉應(yīng)觀保護(hù)及修復(fù)是對(duì)歷史建筑文化傳承提出的必然要求，也是城市建設(shè)必然不能忽略的內(nèi)容，否則城市的建設(shè)只有外殼而沒有靈魂，與現(xiàn)代文明的發(fā)展方向背道而馳。嘉應(yīng)觀保護(hù)及修復(fù)非一日之功，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)有的資源和歷史文化積淀出發(fā)，保留嘉應(yīng)觀原有建筑魅力。

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