張鵬云

美國(guó)教育學(xué)會(huì)主席內(nèi)爾·諾丁斯在《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》中提出“關(guān)心是一切成功教育的基石”，他強(qiáng)調(diào)要從關(guān)心的角度來組織教育，把學(xué)會(huì)關(guān)心提升為學(xué)校教育的最為重要的使命。

反觀我們的教育現(xiàn)實(shí)，學(xué)校教育仍然是以認(rèn)知為本的學(xué)科教育，無論學(xué)校、教師、家長(zhǎng)關(guān)心的是學(xué)生的考試成績(jī)，學(xué)校、班級(jí)的升學(xué)率，孩子能否進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)，在這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，一些學(xué)生成為大家眼里的失敗者，他們更得不到應(yīng)有的關(guān)心。當(dāng)我們感嘆學(xué)生缺少關(guān)心品質(zhì)的時(shí)候，我們是否思考過正是我們的教育缺少人性關(guān)懷？

學(xué)會(huì)關(guān)心的核心是人性關(guān)懷，只有在教育中真正體現(xiàn)人性關(guān)懷，才能實(shí)施有效的教育。事實(shí)上，關(guān)心的品質(zhì)并不是靠學(xué)校教育教會(huì)的，而是通過耳濡目染得來的，應(yīng)該讓學(xué)生在關(guān)愛中學(xué)會(huì)關(guān)愛。

一、在理解尊重中師生共同感受“關(guān)心”

師生之間的相互理解是德育活動(dòng)的基礎(chǔ)，是德育能夠在學(xué)生心靈深處發(fā)生效應(yīng)的基本條件。在理解尊重中師生共同感受“關(guān)心”，意味著教師可以走入學(xué)生的心靈，學(xué)生也可以深入教師的精神，體驗(yàn)教師的人格境界和生活及思想感受。

1.理解是人性關(guān)懷的前提

理解學(xué)生是關(guān)心學(xué)生的前提。理解學(xué)生，首先要理解并把握學(xué)生的情感需要。教師要在日常教學(xué)和生活中善于觀察學(xué)生，同時(shí)要注意經(jīng)常與學(xué)生保持平等的交流與溝通，傾聽他們的心聲。以便及時(shí)把握他們的情感需要。其次，要理解并遵循學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。再次，要理解并體諒學(xué)生的難處。學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)常會(huì)遇到與人交往上的難題，教師應(yīng)理解學(xué)生的難處，要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助、寬容和諒解。

2.尊重是人性關(guān)懷的原則

在道德教育中，理解表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重，要充分尊重學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和差異性，了解和關(guān)注學(xué)生的愿望和需要，尤其要尊重學(xué)生的內(nèi)心情感訴求。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛以尊重學(xué)生為原則，教師尊重學(xué)生的表現(xiàn)本身就具有道德感染力和行為示范性。首先，從尊重生命開始，教師應(yīng)以積極的態(tài)度看待和處理學(xué)生生命成長(zhǎng)中的問題。其次，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)。學(xué)生既有共同的天性，又有不同的個(gè)性表現(xiàn)。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，教師應(yīng)區(qū)別對(duì)待，因人施教。再次，要保護(hù)學(xué)生的自尊心。

3.情境是人性關(guān)懷的載體

教師理解和尊重學(xué)生是具有人性關(guān)懷的德育品質(zhì)，但在實(shí)際生活或工作中，不是通過口頭傳授來告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，就能使學(xué)生獲得這些人性美德。人性美德的獲得，歸根結(jié)底有賴于學(xué)生在實(shí)際生活情境中的親身感受和體驗(yàn)。

二、在情感體驗(yàn)中師生共同實(shí)踐“關(guān)心”

良好情感品質(zhì)和情感能力的培養(yǎng)與發(fā)展最為核心的是讓學(xué)生感受和體驗(yàn)。學(xué)校教育不應(yīng)只關(guān)心學(xué)生學(xué)到什么知識(shí)，更應(yīng)關(guān)心他們喜歡什么、不喜歡什么；不只關(guān)心學(xué)生做不做某種道德的行為，還要關(guān)心他們對(duì)待善舉善念有沒有積極向往的情感意愿；不只關(guān)心他們學(xué)會(huì)什么藝術(shù)方面的技能，更要關(guān)心他們的情趣如何。

1.關(guān)心學(xué)生情感，重視道德體驗(yàn)

隨著社會(huì)文明、科學(xué)進(jìn)步，人類對(duì)自身有越來越多的認(rèn)識(shí)，作為教育者應(yīng)該懂得，人不僅需要物質(zhì)條件，更需要精神關(guān)懷；人不僅依賴于理性.同時(shí)更多地依賴于情感的感受和體驗(yàn)。學(xué)校德育也必須回歸生活世界和自然之境，關(guān)注學(xué)生情感世界和生命意義的建構(gòu)和生成，引導(dǎo)學(xué)生做出自己的價(jià)值判斷，使學(xué)生體驗(yàn)到人生的意義與樂趣，身心獲得和諧發(fā)展。

道德體驗(yàn)不僅是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的中介，而且它在人的整個(gè)道德形成過程中始終具有非常重要的價(jià)值。德性體驗(yàn)是讓學(xué)生在生活世界的具體情境中體驗(yàn)和理解道德規(guī)范，所以德育要打開道德體驗(yàn)的大門，使德育源于生活，在生活中展開，讓德性在體驗(yàn)中生成。

2.引進(jìn)角色扮演，學(xué)會(huì)換位思考

所謂角色扮演，是指教育者根據(jù)學(xué)生個(gè)體的具體情況，通過組織課堂表演或再現(xiàn)生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，把學(xué)生帶進(jìn)生活情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為的辨析、情感的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

我們?cè)谶M(jìn)行道德教育實(shí)踐中，不能直接去實(shí)踐的。要通過讓學(xué)生在生活、游戲、小品表演或模擬情境中承擔(dān)或扮演一定的角色，為學(xué)生獲得真切的體驗(yàn)搭建舞臺(tái)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，以己度人，體驗(yàn)他人在不同情境下的內(nèi)心情感，更好地理解他人的處境，在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)關(guān)心。

3.通過生命敘事，感悟人性關(guān)懷

人生的閱歷對(duì)于道德之知來說是體驗(yàn)的積淀，沒有體驗(yàn)積淀的人生不是真正的人生。個(gè)人的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)無疑是一種寶貴的財(cái)富，往往會(huì)引起生命感動(dòng)而喚醒道德體驗(yàn)。無論是教育者還是被教育者，都可以通過喚醒他們的生活閱歷，誘發(fā)他們獨(dú)特的道德體驗(yàn)，生成新的德性，達(dá)到新的道德境界。

教師生活閱歷的敘說是一種重要的教育資源，當(dāng)傾聽者聽到敘事者訴說美善的生命故事時(shí)，他會(huì)受到感動(dòng)和感染，激發(fā)其道德體驗(yàn)，獲得人生存的意義。一些學(xué)生非常喜歡看中央電視臺(tái)的《對(duì)話》、《藝術(shù)人生》、《實(shí)話實(shí)說》、《東方之子》等欄目，也說明了他人的生命歷程能誘發(fā)人的深刻的道德體驗(yàn)。

我認(rèn)為學(xué)校不僅僅是一個(gè)道德學(xué)習(xí)環(huán)境，也是整合道德教育資源，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)道德生活的價(jià)值、體驗(yàn)生命成長(zhǎng)、感悟人性關(guān)懷、獲得人性向善的過程。生命敘事可以是師生相互訴說生活閱歷，交流思想感情，在互相碰撞、互相啟發(fā)、互相激勵(lì)中，誘發(fā)和喚醒師生雙方的道德體驗(yàn)。道德敘事不僅教育了自己，而且對(duì)傾聽者也起著潛移默化的教育作用。如果一個(gè)人為某個(gè)敘事所感動(dòng)，就可能從中體驗(yàn)出自己現(xiàn)實(shí)生活的意義，甚至進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)踐。

三、在道德反思中師生共同學(xué)會(huì)“關(guān)心”

古語說：“經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。”學(xué)校德育要重視道德反思。道德反思是道德自律的要求，它引導(dǎo)學(xué)生參悟和體會(huì)人生經(jīng)歷，進(jìn)行自我反省和自我教育。教師在日常德育活動(dòng)中以反思的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅可以及時(shí)修正和完善自身的教育行為和方式，而且可以及時(shí)修正和完善學(xué)生日常生活行為中“待人處世”的行為和方式。只有師生之間達(dá)到健康、良好的人性關(guān)懷互動(dòng)，才能促使師生雙方良好素質(zhì)的養(yǎng)成。

1.師生間通過日常交往達(dá)到人性溝通

學(xué)習(xí)如何關(guān)心人的最佳方式就是要在做中學(xué)，在日常生活的交往中學(xué)，在幫助他人和關(guān)心他人的行動(dòng)中學(xué)。既要把學(xué)校和課堂生活中發(fā)生的人際互動(dòng)事件作為教育學(xué)生的活教材，同時(shí)也要作為“鏡子”探照師生雙方言行和態(tài)度。在師生交往中，教師要以自身的“榜樣力量”示范“人性關(guān)懷”，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)相互關(guān)心。

2.師生在共同營(yíng)造和諧的氛圍中學(xué)會(huì)關(guān)心

學(xué)校和班集體中的道德環(huán)境是富有感染力的，學(xué)生長(zhǎng)期生活在團(tuán)結(jié)友愛的集體中，通過耳濡目染。將習(xí)得關(guān)心他人、體諒他人、樂意合作、樂意分享等親善品質(zhì)。相反，學(xué)生長(zhǎng)期生活在人際關(guān)系緊張、相互戒備、充滿敵意和排他性競(jìng)爭(zhēng)的集體氛圍中，久而久之.就會(huì)形成自私、偏狹、互不信任、互不合作、相互攻擊等破壞性品質(zhì)。

3.師生通過道德事件反思“關(guān)心”

在道德教育中有必要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德反思，觸發(fā)他們對(duì)生活中的“關(guān)心”和“被關(guān)心”的感悟。在德育實(shí)踐中，可以讓學(xué)生回顧一些自己印象深刻的道德事件，尤其是有道德沖突的行為，要剖析作出道德選擇的思想基礎(chǔ)與心理動(dòng)因，并對(duì)此進(jìn)行分析和討論，在師生、生生之間的互動(dòng)討論中獲得體悟。然后把這一內(nèi)在過程用文本的方式反映出來，促使學(xué)生追省自己的言行，表達(dá)自己的見解，提高自己道德修養(yǎng)的自覺性，從而不斷提升自己的道德品格。

實(shí)踐證明，學(xué)生的“關(guān)愛”能力并非由抽象的教育直接轉(zhuǎn)化而來，而主要來自他們每天所經(jīng)歷的豐富的關(guān)愛細(xì)節(jié)的體驗(yàn)，有時(shí)哪怕是極細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，也會(huì)給他們帶來極大的震動(dòng)和觸動(dòng)。要善于捕捉道德教育的細(xì)節(jié)，教會(huì)學(xué)生感悟生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德反思，提升學(xué)生的道德境界，使道德教育充滿生命的活力。