王 芳

開給世界的處方

王 芳

王 芳，女，《映像》雜志社編輯。

蒲劇《風(fēng)雨鸛雀樓》在首屆山西藝術(shù)節(jié)上演，這是用蒲劇作藥引子，給世界開出的一個藥方子，希冀治療世界的隱疾。

故事發(fā)生在鸛雀樓下。五世醫(yī)者秦五郎在鸛雀樓下給人治病，無論貧富，一視同仁，妙手回春。而自己的女婿也是學(xué)生高云松，為了一己私利，竟然騙取妻子的信任，私改藥方，治死病人，陷秦五郎于死地。后河?xùn)|王爺明察秋毫，辯明真?zhèn)?，高云松得到教?xùn)，秦五郎洗清冤屈。秦五郎將醫(yī)術(shù)盡數(shù)傳與改邪歸正的高云松，杏林有傳人。

全劇并不長，卻也動人。

動人處在細(xì)節(jié)。

秦五郎治人非命被下獄，瘋癲起來，忽哭忽笑，語無倫次，實際上，他只是裝瘋。他裝瘋裝的逼真，卻又不惹人討厭。那些小舉動，舉個小酒瓶，見人便說“喝酒，喝酒”，還真是可愛，讓人心生同情和憐惜。秦五郎女兒秦孝貞悔不當(dāng)初碰死鸛雀樓下，秦五郎將女兒救醒，一字一句勸慰女兒，把一個沒娘女的心酸和堅強唱的讓人淚如雨下。秦五郎在瘋與不瘋之間、醒與不醒之間來回轉(zhuǎn)換，自然、率真而不牽強。

動人之處也在情理。

女兒與父親相依為命，又為什么去加害父親？在那個三綱五常的年代，在家從父，出嫁從夫，父與夫，都是自己的天。一腔柔情，脈脈誰訴？情，濃于血；理，自有規(guī)范；情理交織，天人交戰(zhàn)，所以才有了她的不明就理私改處方，弄清事情原委，便要追隨母親離世而去。

高云松同樣，一邊是把自己養(yǎng)大、教自己醫(yī)術(shù)的岳父，一邊是想謀看得見的前程。年輕人，還未看透世理，終究貪欲占了上風(fēng)，起心動念去害岳父。妻碰死，岳父瘋癲，他才翻然悔悟。

黑格爾的戲曲論中講到：悲劇性沖突的特征可以用三句話來歸納：雙方都有理由，雙方都有罪過，最后歸于和解。矛盾雙方心靈本身的分裂與矛盾才是最理想的沖突。

高云松只是想在年輕時獲得官位，秦孝貞只是個在情理之中掙扎的女人。縣官要治秦五郎死罪，是因為秦五郎在小兒病時選擇了去救病情更嚴(yán)重的平民。王爺要救秦五郎，是因為王妃病重，需要秦五郎的醫(yī)術(shù)。秦五郎狀似瘋癲，是因為親情的背叛，人性的失望，到最后，救下女兒女婿。除了親情，還有醫(yī)者仁心。

每個人都有理由，這樣善的沖突構(gòu)成了戲劇矛盾，卻也讓故事發(fā)展起來合情合理，環(huán)環(huán)相扣，打動人，也警醒人。

本劇更大的意義還在于救世。醫(yī)理也是世理。之所以這個世界上有形形色色的人物，還有各種各樣的矛盾，是因為人心病了，所有的錯誤和病癥，癥結(jié)在人心。救得了人心，才能救得了世界。高云松存了利欲心、官欲心、貪欲心、惡之心，也就把是非弄顛倒了，也就醫(yī)術(shù)不精，大道難謀，即使是簡單的病癥，也難做到藥到病除。秦五郎選擇不救他，一直到他就要死于鍘刀下，秦五郎才給他點破，善為陽，惡為陰，心懷鬼胎即為鬼，鬼有人心可做人。去除了一切不凈心，方可得世間大道。于是才有了高云松的回歸，回歸善和陽。

醫(yī)世者，先醫(yī)心。

心，醫(yī)好了，大道光明，善惡立判。這部戲給世界開了一個大大的處方，觀者自去映照自己的人心，自己尋方抓藥，真可謂：良藥苦口，忠言逆耳。深得王陽明心學(xué)精髓。

看到這里，除了被劇情賺走的眼淚，還有清氣從丹田之處升起。還有一點也耐人尋味：醫(yī)生看病，下藥時若心有所求，便藥不對癥；而我們寫字之人心若不靜，名利牽絆也寫不出好文字，世理相同啊?？蓢@這個世界：遇事總是將陽補，哪管陰虛吹邪風(fēng)。中藥入戲，也算功德無量。感謝運城市鹽湖區(qū)蒲劇團(tuán)，將這樣的故事立于舞臺。

當(dāng)然，此劇還有不成熟之處，比如：公堂辨證那一場，沖突還不夠，略感生硬；最后一場，過渡也稍顯匆忙。但是不要緊，經(jīng)過專家的號脈、觀眾的診判、時間的打磨以后，一定會越來越好。

（責(zé)編：張 芳）