金 晏

隨著我國教育事業(yè)的改革和推進(jìn)，高等院校的通識教育也不斷引起關(guān)注和重視，通識教育水平不斷提升的同時影響力也在大范圍的擴(kuò)散開來。就藝術(shù)類通識課程而言，如何更好地普及此類通識課程，全面提升高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，是現(xiàn)階段我國高校藝術(shù)類通識教育面臨的主要問題，這不僅僅是熏陶一代學(xué)生審美素養(yǎng)的問題，從更廣義的角度來看，甚至可以影響一代人乃至整個社會的審美取向和價值觀念的塑造。

一、通識教育的概念與意義

通識教育一詞源自英文“general education”，顧名思義，“通識教育”即為“普遍教育”、“基礎(chǔ)教育”，它沒有硬性的專業(yè)劃分，可為學(xué)生提供專業(yè)之外多樣化的學(xué)科選擇，包括生活中各個領(lǐng)域的知識和技能的培養(yǎng)，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的，可補(bǔ)救個人因?qū)I(yè)教育所產(chǎn)生的基礎(chǔ)

薄弱、知識結(jié)構(gòu)片面的窘境，使得學(xué)生不受專業(yè)知識的局限，平衡和完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)層次，故“通識教育”是各專業(yè)教育的共通基礎(chǔ)，是用人類最基本的理論實踐知識來培養(yǎng)人類最基本的思考能力與行為模式的一種教育形式，是以養(yǎng)成“真善美”的人格為目的的基礎(chǔ)性的教育，所以“通識教育”是一種全人教育，用來完善人的基本能力。它是以“人”的全面發(fā)展為出發(fā)點它的基礎(chǔ)目標(biāo)不在于職業(yè)技能的訓(xùn)練，而是培養(yǎng)一個遇到問題能全面果斷地分析解決問題，并且有教養(yǎng)有情懷的高素質(zhì)人才。

常言道：“授之于魚，不如授之于漁”，“通識教育”是“漁”的養(yǎng)成，是社會實踐的預(yù)備性教育，是思考型人格發(fā)展養(yǎng)成的整合性教育，通過啟發(fā)不同個體的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)來促使學(xué)生具備健康高尚的人格和品質(zhì)，也為其有能力獨立的終身學(xué)習(xí)和直面多變復(fù)雜的世界做好準(zhǔn)備的最好的教育途徑。

二、當(dāng)代藝術(shù)的理念與價值體現(xiàn)

隨著我國文化需求的不斷推進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力的需求也在不斷提升，各行各業(yè)不勝枚舉，同時，在生活實踐的各領(lǐng)域，審美意識也被提升到了一個前所未有的關(guān)注新高度，隨之，“藝術(shù)”也開始受到了廣泛地重視和認(rèn)可。什么是當(dāng)代藝術(shù)？其實它并沒有固定的形式語言和創(chuàng)作方法，但凡是當(dāng)代產(chǎn)生的具有特色的新藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且能體現(xiàn)當(dāng)代社會典型性，都屬于當(dāng)代藝術(shù)的范疇。當(dāng)代藝術(shù)的形式特征也是種類繁多，無法分門別類，既然無法從表象統(tǒng)一，那就只有從內(nèi)涵來探討，當(dāng)代藝術(shù)倡導(dǎo)全新的思維理念與多渠道融合的創(chuàng)造方式，鼓勵藝術(shù)家大膽地嘗試不同媒介和藝術(shù)形式的的跨界融通與表達(dá)，以探索為核心的創(chuàng)作模式的呈現(xiàn)，從藝術(shù)本身的趣味性和實驗性到漸漸更加關(guān)注現(xiàn)實、環(huán)境與全球社會問題，注重實用性與時效性，當(dāng)然這也與我們這個媒介高速發(fā)展、信息傳遞極其迅速的時代特征休戚相關(guān)。當(dāng)代藝術(shù)不斷呈現(xiàn)出一種趨勢，就是迫切地需要大眾的參與，試圖運用藝術(shù)表現(xiàn)來爭取與全人類進(jìn)行身心靈的溝通。大眾的“期待視野”開始成為當(dāng)代藝術(shù)家們追求的價值取向。能夠被大眾廣泛接受和理解傳播，其藝術(shù)價值的本質(zhì)都是社會接受心理在起制約作用。當(dāng)代藝術(shù)的核心已從藝術(shù)的曲高和寡轉(zhuǎn)移到了召喚受眾的層面，那么當(dāng)代藝術(shù)對社會與人類的影響力也將到達(dá)一個前所未有的高度。

同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高層次的精神需求也日漸明顯，然而隨著參差不齊的輿論導(dǎo)向的干擾以及人云亦云的從眾心理的影響，如何塑造一個更好的社會審美趨勢已然迫在眉睫，直接影響到絕大多數(shù)人甚至整個社會追求“美”的價值取向?？梢哉f，當(dāng)代藝術(shù)的傳播與普及在很大程度上將會推動我國整體藝術(shù)審美的發(fā)展趨勢，所以必須在基礎(chǔ)教育中就開始潛移默化的做出關(guān)于審美趣味的可持續(xù)發(fā)展的正面引導(dǎo)。如今，在教育改革提出后，我國的高校藝術(shù)類通識教育被重視起來，這是一個極好的契機(jī)，是藝術(shù)的歷史性與現(xiàn)代性融合共生的契機(jī)，同時也是給予新生代從基本能力的培養(yǎng)中潛移默化地灌輸良好的藝術(shù)修養(yǎng)的契機(jī)?？梢姰?dāng)代藝術(shù)在通識課程中傳播普及的意義之重大。

三、在通識教育中傳播當(dāng)代藝術(shù)的作用體現(xiàn)

（一）拓寬學(xué)生藝術(shù)視野，提高審美素養(yǎng)

隨著人類社會的進(jìn)步，世界范圍內(nèi)前沿的文化藝術(shù)在迅速地交融，在通識教育中傳播當(dāng)代藝術(shù)，猶如向?qū)W生打開藝術(shù)的大門，為他們呈現(xiàn)出饕餮的視覺盛宴，開豁了他們的視野，讓他們感受到藝術(shù)的魅力。當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，從二維中的架上藝術(shù)不斷延伸開拓，發(fā)展到脫離平面范疇的空間藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)等創(chuàng)作形式，這在很大程度上對學(xué)生的藝術(shù)審美的培養(yǎng)起著熏陶和促進(jìn)的作用。

提高審美力，感受生活之美，并潛移默化的反應(yīng)在生活中，這是當(dāng)代藝術(shù)傳播的重要價值。高校學(xué)生來自于天南海北，對于藝術(shù)的理解力和審美取向截然不同，藝術(shù)審美的偏差、人云亦云的附和以及曲高和寡的孤立，讓一些真善美的藝術(shù)形式無法得到正確的傳播，而一些惡趣味卻有井噴式的發(fā)展態(tài)勢，這也是正確的審美引導(dǎo)的缺失造成的。因此在高校通識教育過程中，要讓學(xué)生能夠直觀、明確地從作品中感受到作品中的審美狀態(tài)，更正確地接觸當(dāng)代藝術(shù)，從而培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的審美趣味。而多元化的當(dāng)代藝術(shù)局限在某種形式語言中，也沒有常態(tài)化的表現(xiàn)，這樣的豐富狀態(tài)更能滿足學(xué)生們的認(rèn)知需求與好奇心，同時也給他們帶來了豐富自由的想象空間。只有這樣，學(xué)生才能從藝術(shù)的角度來感受到生活的美與樂趣，所謂一花一世界，正確認(rèn)識事物之美，正確追求美的境界，也才能正確感受生活之意趣。

（二）學(xué)生技能養(yǎng)成的同時，拓展其藝術(shù)創(chuàng)造力

在時代不斷發(fā)展的過程中，我們不僅需要傳承各種技能，還要在傳承的過程中進(jìn)行創(chuàng)新，讓藝術(shù)與技術(shù)的先進(jìn)性無縫對接，才能產(chǎn)生實用且美的作品。萬事萬物的基本功能需求也在隨時代的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)變，由過去的堅固耐用到如今實用美觀的要求可以看出，藝術(shù)創(chuàng)造力已經(jīng)隨時隨地影響著人們的生活。而藝術(shù)的創(chuàng)造需求也由傳統(tǒng)的裝飾性變?yōu)楦佣鄻踊墓δ荏w現(xiàn)，這也正是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的有力證據(jù)。在高校通識教育中，當(dāng)代藝術(shù)的趣味性不僅打破了原有教育模式的呆板，同時也能大大拓展學(xué)生的藝術(shù)審美，發(fā)揮他們的想象力與創(chuàng)造力，全面提高學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域及生活中的藝術(shù)修養(yǎng)并能作用于實踐，而不是模仿和抄襲，以及單一重復(fù)的改造社會。所以當(dāng)代藝術(shù)將不再是一個高不可攀的詞，而是具有時代意義和現(xiàn)實主義的一種行為方式來融入生活與工作。

從廣義的角度來看，依靠藝術(shù)與技術(shù)同步發(fā)展的力量，才能創(chuàng)造更美好的世界。改革開放以來，我國發(fā)展的理念一直是科技強(qiáng)國，教育強(qiáng)國，在這些方面已經(jīng)做的非常強(qiáng)大。那么，在今后的發(fā)展過程中，也將順應(yīng)世界發(fā)展的趨勢，藝術(shù)與技術(shù)同步發(fā)展，來改變生活，改變世界。在這種形勢驅(qū)動下，我們必須更新觀念，做好打破學(xué)科界限的準(zhǔn)備，互通創(chuàng)新理念，將單一領(lǐng)域的知識轉(zhuǎn)化成兼容并包的創(chuàng)新語言，這也正是通識教育的目的所在。在藝術(shù)和技術(shù)之間重新架構(gòu)，把全新的技術(shù)手段與研究方法用藝術(shù)的表達(dá)轉(zhuǎn)化為被大眾可接受的形式形態(tài)呈現(xiàn)出來，從而為理想生活創(chuàng)造一個嶄新的境界。教育改革的發(fā)展和通識教育的興起也告訴我們，唯有如此，才能養(yǎng)成適應(yīng)新時代的“全人”，才能擁有改變生活、改變世界的能力，才能創(chuàng)造出更加適宜美好的新世界。所以不要單純的區(qū)分兩者，它們的聯(lián)系才是改變世界的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

隨著我國高校通識教育的發(fā)展，讓我們看到了傳統(tǒng)教育在新時代下的不足，也正是通識教育的普及，逐漸彌補(bǔ)著這種不足。藝術(shù)教育長久以來僅僅作為學(xué)科教育存在的現(xiàn)象被打破，是教育界乃至整個社會看到了藝術(shù)本身的包容性、藝術(shù)的時代意義與社會意義，以及當(dāng)代藝術(shù)的影響力，它能改變一代人的審美，對事物的審美以及對生活藝術(shù)的理解，它能與技術(shù)完美結(jié)合，為人類帶來更美好的世界。這就是時代賦予藝術(shù)類通識教育的使命，也是當(dāng)代藝術(shù)需要廣泛傳播的意義所在。