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        論通識(shí)教育中當(dāng)代藝術(shù)傳播的意義和作用

        2017-08-15 00:55:27
        長(zhǎng)江叢刊 2017年31期
        關(guān)鍵詞:通識(shí)當(dāng)代藝術(shù)藝術(shù)

        金 晏

        隨著我國(guó)教育事業(yè)的改革和推進(jìn),高等院校的通識(shí)教育也不斷引起關(guān)注和重視,通識(shí)教育水平不斷提升的同時(shí)影響力也在大范圍的擴(kuò)散開來。就藝術(shù)類通識(shí)課程而言,如何更好地普及此類通識(shí)課程,全面提升高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì),是現(xiàn)階段我國(guó)高校藝術(shù)類通識(shí)教育面臨的主要問題,這不僅僅是熏陶一代學(xué)生審美素養(yǎng)的問題,從更廣義的角度來看,甚至可以影響一代人乃至整個(gè)社會(huì)的審美取向和價(jià)值觀念的塑造。

        一、通識(shí)教育的概念與意義

        通識(shí)教育一詞源自英文“general education”,顧名思義,“通識(shí)教育”即為“普遍教育”、“基礎(chǔ)教育”,它沒有硬性的專業(yè)劃分,可為學(xué)生提供專業(yè)之外多樣化的學(xué)科選擇,包括生活中各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的培養(yǎng),是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的,可補(bǔ)救個(gè)人因?qū)I(yè)教育所產(chǎn)生的基礎(chǔ)

        薄弱、知識(shí)結(jié)構(gòu)片面的窘境,使得學(xué)生不受專業(yè)知識(shí)的局限,平衡和完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)層次,故“通識(shí)教育”是各專業(yè)教育的共通基礎(chǔ),是用人類最基本的理論實(shí)踐知識(shí)來培養(yǎng)人類最基本的思考能力與行為模式的一種教育形式,是以養(yǎng)成“真善美”的人格為目的的基礎(chǔ)性的教育,所以“通識(shí)教育”是一種全人教育,用來完善人的基本能力。它是以“人”的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)它的基礎(chǔ)目標(biāo)不在于職業(yè)技能的訓(xùn)練,而是培養(yǎng)一個(gè)遇到問題能全面果斷地分析解決問題,并且有教養(yǎng)有情懷的高素質(zhì)人才。

        常言道:“授之于魚,不如授之于漁”,“通識(shí)教育”是“漁”的養(yǎng)成,是社會(huì)實(shí)踐的預(yù)備性教育,是思考型人格發(fā)展養(yǎng)成的整合性教育,通過啟發(fā)不同個(gè)體的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)來促使學(xué)生具備健康高尚的人格和品質(zhì),也為其有能力獨(dú)立的終身學(xué)習(xí)和直面多變復(fù)雜的世界做好準(zhǔn)備的最好的教育途徑。

        二、當(dāng)代藝術(shù)的理念與價(jià)值體現(xiàn)

        隨著我國(guó)文化需求的不斷推進(jìn),藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的需求也在不斷提升,各行各業(yè)不勝枚舉,同時(shí),在生活實(shí)踐的各領(lǐng)域,審美意識(shí)也被提升到了一個(gè)前所未有的關(guān)注新高度,隨之,“藝術(shù)”也開始受到了廣泛地重視和認(rèn)可。什么是當(dāng)代藝術(shù)?其實(shí)它并沒有固定的形式語言和創(chuàng)作方法,但凡是當(dāng)代產(chǎn)生的具有特色的新藝術(shù)表現(xiàn)形式,并且能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)典型性,都屬于當(dāng)代藝術(shù)的范疇。當(dāng)代藝術(shù)的形式特征也是種類繁多,無法分門別類,既然無法從表象統(tǒng)一,那就只有從內(nèi)涵來探討,當(dāng)代藝術(shù)倡導(dǎo)全新的思維理念與多渠道融合的創(chuàng)造方式,鼓勵(lì)藝術(shù)家大膽地嘗試不同媒介和藝術(shù)形式的的跨界融通與表達(dá),以探索為核心的創(chuàng)作模式的呈現(xiàn),從藝術(shù)本身的趣味性和實(shí)驗(yàn)性到漸漸更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、環(huán)境與全球社會(huì)問題,注重實(shí)用性與時(shí)效性,當(dāng)然這也與我們這個(gè)媒介高速發(fā)展、信息傳遞極其迅速的時(shí)代特征休戚相關(guān)。當(dāng)代藝術(shù)不斷呈現(xiàn)出一種趨勢(shì),就是迫切地需要大眾的參與,試圖運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)來爭(zhēng)取與全人類進(jìn)行身心靈的溝通。大眾的“期待視野”開始成為當(dāng)代藝術(shù)家們追求的價(jià)值取向。能夠被大眾廣泛接受和理解傳播,其藝術(shù)價(jià)值的本質(zhì)都是社會(huì)接受心理在起制約作用。當(dāng)代藝術(shù)的核心已從藝術(shù)的曲高和寡轉(zhuǎn)移到了召喚受眾的層面,那么當(dāng)代藝術(shù)對(duì)社會(huì)與人類的影響力也將到達(dá)一個(gè)前所未有的高度。

        同時(shí),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,高層次的精神需求也日漸明顯,然而隨著參差不齊的輿論導(dǎo)向的干擾以及人云亦云的從眾心理的影響,如何塑造一個(gè)更好的社會(huì)審美趨勢(shì)已然迫在眉睫,直接影響到絕大多數(shù)人甚至整個(gè)社會(huì)追求“美”的價(jià)值取向。可以說,當(dāng)代藝術(shù)的傳播與普及在很大程度上將會(huì)推動(dòng)我國(guó)整體藝術(shù)審美的發(fā)展趨勢(shì),所以必須在基礎(chǔ)教育中就開始潛移默化的做出關(guān)于審美趣味的可持續(xù)發(fā)展的正面引導(dǎo)。如今,在教育改革提出后,我國(guó)的高校藝術(shù)類通識(shí)教育被重視起來,這是一個(gè)極好的契機(jī),是藝術(shù)的歷史性與現(xiàn)代性融合共生的契機(jī),同時(shí)也是給予新生代從基本能力的培養(yǎng)中潛移默化地灌輸良好的藝術(shù)修養(yǎng)的契機(jī)。可見當(dāng)代藝術(shù)在通識(shí)課程中傳播普及的意義之重大。

        三、在通識(shí)教育中傳播當(dāng)代藝術(shù)的作用體現(xiàn)

        (一)拓寬學(xué)生藝術(shù)視野,提高審美素養(yǎng)

        隨著人類社會(huì)的進(jìn)步,世界范圍內(nèi)前沿的文化藝術(shù)在迅速地交融,在通識(shí)教育中傳播當(dāng)代藝術(shù),猶如向?qū)W生打開藝術(shù)的大門,為他們呈現(xiàn)出饕餮的視覺盛宴,開豁了他們的視野,讓他們感受到藝術(shù)的魅力。當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣,從二維中的架上藝術(shù)不斷延伸開拓,發(fā)展到脫離平面范疇的空間藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)等創(chuàng)作形式,這在很大程度上對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美的培養(yǎng)起著熏陶和促進(jìn)的作用。

        提高審美力,感受生活之美,并潛移默化的反應(yīng)在生活中,這是當(dāng)代藝術(shù)傳播的重要價(jià)值。高校學(xué)生來自于天南海北,對(duì)于藝術(shù)的理解力和審美取向截然不同,藝術(shù)審美的偏差、人云亦云的附和以及曲高和寡的孤立,讓一些真善美的藝術(shù)形式無法得到正確的傳播,而一些惡趣味卻有井噴式的發(fā)展態(tài)勢(shì),這也是正確的審美引導(dǎo)的缺失造成的。因此在高校通識(shí)教育過程中,要讓學(xué)生能夠直觀、明確地從作品中感受到作品中的審美狀態(tài),更正確地接觸當(dāng)代藝術(shù),從而培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的審美趣味。而多元化的當(dāng)代藝術(shù)局限在某種形式語言中,也沒有常態(tài)化的表現(xiàn),這樣的豐富狀態(tài)更能滿足學(xué)生們的認(rèn)知需求與好奇心,同時(shí)也給他們帶來了豐富自由的想象空間。只有這樣,學(xué)生才能從藝術(shù)的角度來感受到生活的美與樂趣,所謂一花一世界,正確認(rèn)識(shí)事物之美,正確追求美的境界,也才能正確感受生活之意趣。

        (二)學(xué)生技能養(yǎng)成的同時(shí),拓展其藝術(shù)創(chuàng)造力

        在時(shí)代不斷發(fā)展的過程中,我們不僅需要傳承各種技能,還要在傳承的過程中進(jìn)行創(chuàng)新,讓藝術(shù)與技術(shù)的先進(jìn)性無縫對(duì)接,才能產(chǎn)生實(shí)用且美的作品。萬事萬物的基本功能需求也在隨時(shí)代的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)變,由過去的堅(jiān)固耐用到如今實(shí)用美觀的要求可以看出,藝術(shù)創(chuàng)造力已經(jīng)隨時(shí)隨地影響著人們的生活。而藝術(shù)的創(chuàng)造需求也由傳統(tǒng)的裝飾性變?yōu)楦佣鄻踊墓δ荏w現(xiàn),這也正是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的有力證據(jù)。在高校通識(shí)教育中,當(dāng)代藝術(shù)的趣味性不僅打破了原有教育模式的呆板,同時(shí)也能大大拓展學(xué)生的藝術(shù)審美,發(fā)揮他們的想象力與創(chuàng)造力,全面提高學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域及生活中的藝術(shù)修養(yǎng)并能作用于實(shí)踐,而不是模仿和抄襲,以及單一重復(fù)的改造社會(huì)。所以當(dāng)代藝術(shù)將不再是一個(gè)高不可攀的詞,而是具有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)主義的一種行為方式來融入生活與工作。

        從廣義的角度來看,依靠藝術(shù)與技術(shù)同步發(fā)展的力量,才能創(chuàng)造更美好的世界。改革開放以來,我國(guó)發(fā)展的理念一直是科技強(qiáng)國(guó),教育強(qiáng)國(guó),在這些方面已經(jīng)做的非常強(qiáng)大。那么,在今后的發(fā)展過程中,也將順應(yīng)世界發(fā)展的趨勢(shì),藝術(shù)與技術(shù)同步發(fā)展,來改變生活,改變世界。在這種形勢(shì)驅(qū)動(dòng)下,我們必須更新觀念,做好打破學(xué)科界限的準(zhǔn)備,互通創(chuàng)新理念,將單一領(lǐng)域的知識(shí)轉(zhuǎn)化成兼容并包的創(chuàng)新語言,這也正是通識(shí)教育的目的所在。在藝術(shù)和技術(shù)之間重新架構(gòu),把全新的技術(shù)手段與研究方法用藝術(shù)的表達(dá)轉(zhuǎn)化為被大眾可接受的形式形態(tài)呈現(xiàn)出來,從而為理想生活創(chuàng)造一個(gè)嶄新的境界。教育改革的發(fā)展和通識(shí)教育的興起也告訴我們,唯有如此,才能養(yǎng)成適應(yīng)新時(shí)代的“全人”,才能擁有改變生活、改變世界的能力,才能創(chuàng)造出更加適宜美好的新世界。所以不要單純的區(qū)分兩者,它們的聯(lián)系才是改變世界的關(guān)鍵。

        四、結(jié)語

        隨著我國(guó)高校通識(shí)教育的發(fā)展,讓我們看到了傳統(tǒng)教育在新時(shí)代下的不足,也正是通識(shí)教育的普及,逐漸彌補(bǔ)著這種不足。藝術(shù)教育長(zhǎng)久以來僅僅作為學(xué)科教育存在的現(xiàn)象被打破,是教育界乃至整個(gè)社會(huì)看到了藝術(shù)本身的包容性、藝術(shù)的時(shí)代意義與社會(huì)意義,以及當(dāng)代藝術(shù)的影響力,它能改變一代人的審美,對(duì)事物的審美以及對(duì)生活藝術(shù)的理解,它能與技術(shù)完美結(jié)合,為人類帶來更美好的世界。這就是時(shí)代賦予藝術(shù)類通識(shí)教育的使命,也是當(dāng)代藝術(shù)需要廣泛傳播的意義所在。

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