劉 宇

馬克思的時代是這樣的，資本家門正用他們剝削來的資本尋歡作樂談笑風(fēng)生，大多數(shù)中產(chǎn)階級為了財(cái)富卑躬屈膝卻也生活的井然有序，而只有工人們還在為他們的生存不得不耗盡最后一絲力氣，他們成為財(cái)富機(jī)器卻最終不是財(cái)富的擁有者，“財(cái)富”無情地將他們拋之腦后，如同工人們（無產(chǎn)階級）不斷循環(huán)上演著“眾叛親離”的場景。工人們（無產(chǎn)階級）懦弱不敢發(fā)聲，他們被各種條例控制的死死的，也只能在吃完最后一頓工作餐之后喃喃自語道：我是財(cái)富的至親，最后卻成了我的敵人。

馬克思拍案而起。這是十足的荒謬，這是資本主義的詭計(jì)。他勇敢的站在歷史的界限上為無產(chǎn)階級辯護(hù)，為罪惡的資本家們打上精神的鐐銬。這一切都是人道主義價(jià)值的凸顯。這樣一位畢其一生去為底層人們尋求解放，為人類社會的發(fā)展尋找最佳答案的人不值得我們?nèi)ゾ粗貑?？他的思想難道不值得我們?nèi)ハ蛲鶈幔恐皇俏覀儗λ牧私馍跎?，也不了解他能帶給我們的價(jià)值追求。

在這個多是諂媚，投其所好的權(quán)力邏輯下，人們像無頭蒼蠅一樣屈服于利益的裙擺，且怡然自得，甚至沾沾自喜，就算在如此慘烈的“擺裙”下窒息，便也無所畏懼。因?yàn)樗麄兩钪Y本積累的彼岸是令人垂涎的權(quán)力實(shí)踐，是一股邪惡的控制力量和欲望的滿足。由于這種事情急劇的普遍化，使得人們開始質(zhì)疑我們生存最初的意識形態(tài)，原來以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義并沒有家暖天下，人人安康和諧，仍然是一個未知的夢想。于是本就動搖于精神領(lǐng)域的勞苦大眾失掉了對馬克思的“信任”。至此，人們精神匱乏成為了當(dāng)今社會的一大難題，當(dāng)人們滿足于物質(zhì)需求之后，不得不轉(zhuǎn)向?qū)裨V求。于是一部分受西方思潮的沖擊的人，將自己的命運(yùn)與神圣的神靈掛鉤，懇請得到超自然之力的祝福而幸福一生，這顯然是不具有說服力的；還有一批人則渾渾噩噩的度日，要么沉醉于燈紅酒綠的凄街廊坊，要么永遠(yuǎn)處在懊惱、悲痛、后悔、寂寞、無助的負(fù)面情緒中喝著“心靈雞湯”。這樣的局面是無法獲得自我解脫的，也許正是這一聲聲的哀怨孵化出了一次次的悲慘結(jié)局。我相信這其中還有一部分立場比較堅(jiān)定，經(jīng)歷過各種思想的洗禮，成了麻木的“獨(dú)立者”。他們言不由衷，不在將自己的信仰寄托出去，在實(shí)用主義與功利主義的夾層中領(lǐng)悟了自己獨(dú)特的生存觀。他們沒有信仰，也拒絕堅(jiān)信什么，他們?nèi)缤瑱C(jī)器一樣附庸于社會大機(jī)器的嵌板里，前進(jìn)或后退都不無法做主。如同殘忍的監(jiān)工，時時刻刻都在“鞭策”他們前進(jìn)一樣。他們是失去了人的本性，因此也不得不成為信仰殘缺的犧牲品。這便是我們誓言要捍衛(wèi)的馬克思主義信仰遠(yuǎn)離我們，或者即將被誤解的面目全非時，所造成的悲慘后果。人們自怨自艾，時不時杞人憂天，仿佛自己的精神世界已被掏空，物欲橫流，人情冷漠，道德倫理經(jīng)受著無情的拷打，我們豐富多彩的人類生活將如同單細(xì)胞生物一樣被打入冰冷的海底世界。這樣危險(xiǎn)的局面正在發(fā)生著。所以我們需要重整馬克思主義信仰的旗幟，把真的馬克思主義精神深入人心，讓廣大群眾擁有精神的指向。

當(dāng)今社會關(guān)于信仰都成了敏感話題，西方國家大談中國威脅論，大量附帶偏見的學(xué)術(shù)分析指向中國意識形態(tài)錯誤等。這些都是試圖破壞我們民族獨(dú)立性的把戲。我們要頭腦清晰，獨(dú)立思考，自強(qiáng)不息?，F(xiàn)今的我們要學(xué)會反思，而這一點(diǎn)是大多數(shù)人所缺乏的。我們應(yīng)該是時候反思一下為什么我們綿延九百多萬傾土地，上下五千年歷史的中國，在信仰面前顯的那么綿軟無力。中華民族鐵骨錚錚的男兒和鏗鏘玫瑰們失掉的到底是信仰，還是讓我們?nèi)バ叛龅哪芰Γ亢芏鄬W(xué)者也將信念信仰割裂對立起來乃至取消信仰的觀點(diǎn)，不僅是在認(rèn)同西方理論界對信仰的觀點(diǎn)，拱手把信仰地盤讓給宗教和認(rèn)識論的不可知領(lǐng)域，也違背了我們在信仰問題上的基本認(rèn)識。最終導(dǎo)致很多研究根本無法對話與探究。所以說，不談馬克思主義信仰問題，理論研究和實(shí)踐層面都會產(chǎn)生更多的問題。馬克思主義信仰的問題是共產(chǎn)主義的問題，是是否堅(jiān)定共同富裕的問題，是必然王國走向自由王國趨勢的問題。它也是推行人道主義精神的理念，貫徹人與自然和諧共處的價(jià)值旨?xì)w。馬克思所帶給我們的精神財(cái)富，是值得我們?nèi)碜o(hù)和相信的。

當(dāng)今的中國群眾生存的現(xiàn)狀是缺乏精神力量支撐的，對了《德意志意識形態(tài)》我深刻感受到我國推行多年的馬克思主義并未被廣大群眾所熟知，他們僅僅只是浮于對馬克思繼承者的片面認(rèn)識。真正的馬克思主義是時代的精華。將馬克思主義作為當(dāng)代中國的精神支柱是勢在必行的。它能讓我們在當(dāng)今人權(quán)危機(jī)，以及生態(tài)危機(jī)中獲得更加理性的認(rèn)識，而不至于人云亦云，盲目被西方思潮所沖擊。馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，只有更加堅(jiān)定的去推行馬克思主義精神，中國人精神世界的“頑疾”才能從根本上得以緩解。