何 睦

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程，旨在讓學(xué)生掌握漢語(yǔ)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的正確運(yùn)用方法。修辭學(xué)是語(yǔ)文運(yùn)用理論，指導(dǎo)語(yǔ)文如何更好的運(yùn)用。因而語(yǔ)文教學(xué)和修辭學(xué)之間本就有密切的關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的實(shí)施離不開(kāi)修辭學(xué)，同樣，語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)對(duì)修辭學(xué)自身的發(fā)展起到推動(dòng)作用。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)修辭學(xué)，不單單依靠對(duì)修辭學(xué)基本理論的教授，而是要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)修辭學(xué)的最新動(dòng)態(tài)、研究成果等，并且把修辭學(xué)的一般方法應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。早在上世紀(jì)八十年代，就已經(jīng)有學(xué)者提出發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)，必須要走修辭學(xué)之路。不僅僅要把修辭學(xué)的知識(shí)貫穿在日常教學(xué)過(guò)程中，更要充分發(fā)揮修辭學(xué)自身的應(yīng)用特征，體現(xiàn)出修辭學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要影響。

一、審美角度中漢語(yǔ)修辭學(xué)的重要價(jià)值

根據(jù)我國(guó)教育部的相關(guān)規(guī)定，對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)于學(xué)生審美能力的提高有確切的要求，在語(yǔ)言方面的審美能力主要指的就是語(yǔ)言表達(dá)能力。漢語(yǔ)修辭學(xué)對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)有著直接影響，對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的調(diào)整、加工、選擇等都起到指導(dǎo)作用。而人們?cè)趯?duì)語(yǔ)言精雕細(xì)琢的過(guò)程中，就是對(duì)美的不斷追求，語(yǔ)言的審美特征是有規(guī)律可尋的?？梢哉f(shuō)世界上任何一種語(yǔ)言，漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)等等，都有其獨(dú)特的審美的。語(yǔ)言的審美包括對(duì)稱(chēng)美、參差變化美、意境之美等等。在漢語(yǔ)修辭學(xué)的審美原則要求下，語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)當(dāng)不斷突破原有的邏輯，這種突破并不是直接雜亂無(wú)章的打破，而是開(kāi)發(fā)出一種新式的表達(dá)規(guī)律，因而修辭學(xué)對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)形式的審美變化有著決定性的作用。漢語(yǔ)語(yǔ)言形式與中國(guó)文化之間有著密不可分的關(guān)系，因而漢語(yǔ)相對(duì)于其他語(yǔ)言來(lái)說(shuō)更加追求意境之美。漢語(yǔ)的語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容往往在不斷追求一種有效的結(jié)合過(guò)程，我們可以視其為一種修辭學(xué)的審美取向。學(xué)生的審美能力需要循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，需要在語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到不同形式的訓(xùn)練，總體上主要依靠于寫(xiě)作和閱讀鑒賞。審美能力培養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)同樣可以在很大程度上提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，學(xué)生對(duì)于修辭的不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新使用過(guò)程，最終將對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高產(chǎn)生積極作用。

從修辭學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，其就是要對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的運(yùn)用進(jìn)行更加細(xì)致的研究。然而漢語(yǔ)是一門(mén)極其復(fù)雜的語(yǔ)言，因而研究漢語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)也有很多角度。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)漢語(yǔ)的修辭進(jìn)行進(jìn)一步的研究，不僅可以豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，也可以更加深入的了解語(yǔ)言的本質(zhì)，對(duì)于提高學(xué)生的審美分析能力大有益處。漢語(yǔ)的修辭離不開(kāi)語(yǔ)言的三要素，修辭的過(guò)程具體表現(xiàn)在修辭現(xiàn)象之中。修辭時(shí)時(shí)刻刻都影響著漢語(yǔ)語(yǔ)言領(lǐng)域中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的的具體運(yùn)用。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)把修辭分析更多加入到閱讀教學(xué)的過(guò)程中，修辭手法的分析是一種動(dòng)態(tài)的分析方法，在閱讀過(guò)程中對(duì)修辭的分析有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的鞏固，另一方面也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。這種摻雜的教學(xué)方法比直接灌輸修辭學(xué)理論的效果要好的多，學(xué)生也更容易接受。但是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師需要注意的是由于閱讀的文章類(lèi)型較多，漢語(yǔ)修辭手法眾多，基于這種情況，語(yǔ)文教師可以針對(duì)閱讀篇目的特點(diǎn)進(jìn)行分析。我們始終明確的是，修辭學(xué)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的影響應(yīng)當(dāng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程中的，而不是單純的在課堂中向?qū)W生教授修辭學(xué)的理論，要在分析漢語(yǔ)語(yǔ)言修此現(xiàn)象的過(guò)程中，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言領(lǐng)域的認(rèn)知能力。在以往的一些教學(xué)實(shí)踐中，有的教師為了讓學(xué)生更好的理解修辭手法，會(huì)用大量篇章來(lái)講解修辭學(xué)理論，但學(xué)生并不能完全理解枯燥的理論內(nèi)容。脫離了閱讀的修辭課程難以讓學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“結(jié)合”，對(duì)于一些偏僻的辭格名稱(chēng)，教師可以做引申介紹，無(wú)需深入。

二、語(yǔ)言表達(dá)角度下漢語(yǔ)修辭學(xué)的重要價(jià)值

（一）修辭學(xué)中的口語(yǔ)交際

學(xué)界對(duì)于修辭學(xué)的定義有很多種，從交際學(xué)的角度來(lái)看，修辭學(xué)應(yīng)當(dāng)是在表達(dá)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上尋找最佳表達(dá)方式的過(guò)程。漢語(yǔ)修辭的本質(zhì)目的是調(diào)整，即對(duì)已有文字表方式進(jìn)行重新的解構(gòu)，以此來(lái)減少雙方交流過(guò)程中可能存在的偏差。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程由兩部分組成，是學(xué)生與教師的雙向互動(dòng)過(guò)程，最終的目的也是為了提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言交際能力。因而學(xué)習(xí)修辭的意義就在于對(duì)自身語(yǔ)言知識(shí)的豐富和拓展，在此基礎(chǔ)上不斷完善語(yǔ)言表達(dá)能力。

在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)教學(xué)常常被忽視或者說(shuō)教學(xué)的難點(diǎn)所在。但是根據(jù)很多學(xué)者的研究，學(xué)生的口語(yǔ)交際對(duì)其書(shū)面表達(dá)能力也有很大的影響。同樣，語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作對(duì)于學(xué)生的口語(yǔ)交際能力也有個(gè)影響，因而未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展必然將口語(yǔ)交際和書(shū)面表達(dá)結(jié)合起來(lái)，如何促進(jìn)兩者之間的結(jié)合與轉(zhuǎn)化，修辭學(xué)的指導(dǎo)作用就在這里體現(xiàn)出來(lái)。

（二）修辭學(xué)中的心理學(xué)

心理學(xué)幾乎是一個(gè)無(wú)處不在的學(xué)科，任何學(xué)習(xí)都與心理學(xué)脫不了干系。尤其是在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，結(jié)合漢語(yǔ)本身的文化背景和文化特質(zhì)，其都有著獨(dú)特的心理架構(gòu)過(guò)程。修辭學(xué)中的心理學(xué)，實(shí)際上就是對(duì)修辭的心理過(guò)程的研究。修辭心理與個(gè)體的想象、記憶等有著很強(qiáng)的聯(lián)系，語(yǔ)言交際過(guò)程要想取得滿(mǎn)意效果，那么就需要考慮到語(yǔ)言對(duì)象的心理需求。在此基礎(chǔ)上形成全面的考慮，才能令語(yǔ)言交際對(duì)方感官形成刺激。從某種程度上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言可以讓知覺(jué)保持穩(wěn)定性。借鑒修辭學(xué)中的心理學(xué)特征，對(duì)于語(yǔ)文閱讀中的修辭現(xiàn)象進(jìn)行分析，有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)言使用方法的理解。

語(yǔ)文學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的閱讀習(xí)慣，因而教師在教學(xué)過(guò)程中更多的要承擔(dān)啟發(fā)者的角色，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生自主的閱讀分析文章，而不是教師直接把閱讀分析的結(jié)果告訴學(xué)生。例如在修辭格上，可以引導(dǎo)學(xué)生從心理的角度來(lái)對(duì)閱讀文章進(jìn)行分析，無(wú)論是寫(xiě)作還是鑒賞已有文章，都是很有啟發(fā)意義的。比喻、雙關(guān)等是借助想象來(lái)將兩個(gè)表象結(jié)合起來(lái)，象征、夸張等則是對(duì)已有的形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、突出或是強(qiáng)化。排比、反復(fù)等的運(yùn)用則是為了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，增大表現(xiàn)力度。在眾多的修辭格之中，例如比擬的構(gòu)成實(shí)際上都屬于判斷類(lèi)型，判斷中的虛假、模糊等都是常見(jiàn)的修辭方式。例如在《天上的街市》中，作者描繪到“天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。”這種推理的過(guò)程中，蘊(yùn)含著和諧的對(duì)稱(chēng)關(guān)系。作者運(yùn)用合理的修辭手法為我們營(yíng)造了夜晚街燈、星星的美景。修辭學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的心理學(xué)，學(xué)生在對(duì)修辭的分析過(guò)程中應(yīng)當(dāng)更加側(cè)重于對(duì)文章本身的分析，盡量減少套用空泛的術(shù)語(yǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)與漢語(yǔ)修辭學(xué)之間有著十分密切的關(guān)系，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，從某種程度上說(shuō)，如何提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與修辭學(xué)的目標(biāo)是相一致的。上世紀(jì)中葉，國(guó)內(nèi)有學(xué)者對(duì)“修辭”進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的設(shè)置，把修辭學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的知識(shí)在課堂中教授。發(fā)展到今天，漢語(yǔ)修辭學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著重要的知道作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展仍舊需要堅(jiān)持走修辭學(xué)的道路，把修辭學(xué)作為漢語(yǔ)語(yǔ)言研究的基礎(chǔ)，處理好文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系。修辭學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響是方法論層面上的，不僅僅要灌輸修辭學(xué)的理論知識(shí)，更要強(qiáng)調(diào)修辭學(xué)的語(yǔ)用手法和語(yǔ)用原則，只有這樣才能真正發(fā)揮出修辭學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)作用。