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        論“中國夢(mèng)”成為中華兒女的精神旗幟的意義

        2017-08-13 13:42:44李莉朱松林
        關(guān)鍵詞:中華兒女旗幟中國夢(mèng)

        李莉 朱松林

        (湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 湘潭 411102)

        [摘 要] “中國夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是中華民族一直以來的夢(mèng)想。2013年的第十二屆全國人民代表大會(huì)上,曾經(jīng)多次提到了“中國夢(mèng)”,詳細(xì)闡述了“中國夢(mèng)”的意義與價(jià)值。從“中國夢(mèng)”的具體內(nèi)涵著手,以教師教學(xué)的角度分析中華兒女以“中國夢(mèng)”作為自己的精神旗幟的意義。

        [關(guān) 鍵 詞] 中國夢(mèng);精神旗幟;實(shí)現(xiàn)途徑

        [中圖分類號(hào)] C916 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2017)09-0174-01

        “中國夢(mèng)”是一個(gè)聽到就會(huì)使中華兒女熱血沸騰的詞,中國經(jīng)歷了多少的苦難才有今天的成就,屹立于世界民族之林;中華民族曾創(chuàng)造過輝煌,也曾經(jīng)經(jīng)歷過苦難,因此我們對(duì)中華民族復(fù)興才有著如此深切的渴望。作為炎黃子孫,必須要將中華子孫團(tuán)結(jié)起來,凝結(jié)為中國前進(jìn)的力量,帶領(lǐng)中國人民走向世界前列,讓后代子孫因成為中國人而驕傲,而教師作為培養(yǎng)祖國下一代人才儲(chǔ)配的重要群體,也應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到“中國夢(mèng)”成為中華兒女精神旗幟的意義,才能更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹落實(shí)到教學(xué)工作中。

        一、“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵

        “中國夢(mèng)”一經(jīng)提出,“中國夢(mèng)”一詞就在海內(nèi)外迅速走紅,成為國人談?wù)摰慕裹c(diǎn)。而“中國夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。無論從哪個(gè)方面看,“中國夢(mèng)”都是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)。它是我們?cè)谖磥淼?00年中實(shí)現(xiàn)的首要目標(biāo),是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。“中國夢(mèng)”不僅要實(shí)現(xiàn)中國的文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)富裕,同樣也要與社會(huì)主義核心價(jià)值——團(tuán)結(jié)、公正、平等這三個(gè)方面相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)。

        (一)“中國夢(mèng)”的基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)

        當(dāng)全國人民緊緊團(tuán)結(jié)起來時(shí),所創(chuàng)造的力量是十分強(qiáng)大的?!爸袊鴫?mèng)”是大家的共同夢(mèng)想,每個(gè)人都為自己的夢(mèng)想努力奮斗。當(dāng)大家團(tuán)結(jié)起來,努力向民族的偉大復(fù)興而奮斗,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的共同價(jià)值時(shí),中國將會(huì)屹立在世界民族之巔,人民也會(huì)過上富足幸福的生活。目前我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期,但也存在各種各樣的問題和矛盾,因此教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中向?qū)W生講解清楚,在經(jīng)濟(jì)市場蓬勃發(fā)展的同時(shí),社會(huì)也開始出現(xiàn)眾多道德扭曲、人情冷漠等問題,但正因如此就更需要祖國的下一代接班人團(tuán)結(jié)起來,努力為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而奮斗。

        (二)實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的根本要求是公正

        任何體制都是憑借公平、公正來治理社會(huì)的,在社會(huì)主義更要維護(hù)、保障廣大人民的根本利益,實(shí)現(xiàn)人民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)?!爸袊鴫?mèng)”要以人民生活富足為主要目標(biāo),在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上,朝著人民共同富裕的目標(biāo)積極努力。在新歷史時(shí)期,“中國夢(mèng)”就要將中國目前突出的社會(huì)問題一一解決,教師也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白保證社會(huì)的公平,也跟學(xué)生自身息息相關(guān),只有樹立正確的思想道德觀念,才能讓學(xué)生在以后的發(fā)展道路上,為人民營造一個(gè)公正的社會(huì)氛圍,為中華民族的復(fù)興打下良好基礎(chǔ)。

        (三)實(shí)行“中國夢(mèng)”的核心是平等

        社會(huì)相對(duì)平等是社會(huì)主義發(fā)展的前提。平等就是指社會(huì)成員在社會(huì)上存在平等的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等權(quán)利。例如,人民享有同等就業(yè)權(quán)利,不會(huì)因?yàn)榧彝ァ⑸眢w等原因?qū)€(gè)別人存在歧視的行為。政府和國家一方面要保證社會(huì)成員機(jī)會(huì)均等,另一方面要保證在社會(huì)不同層面有流動(dòng)的通道,為貧困學(xué)生提供奮斗的目標(biāo)與機(jī)會(huì)。教師在教學(xué)過程中也不應(yīng)對(duì)學(xué)生加以有色眼鏡的評(píng)價(jià)方式,而應(yīng)從自身做起,有教無類、因材施教,讓學(xué)生明白無論任何人,都要憑借自己的努力實(shí)現(xiàn)在社會(huì)上的基本價(jià)值,不會(huì)因?yàn)槠渌蛑苯酉硎芰己么?。只有社?huì)樹立平等的價(jià)值理念,才會(huì)讓每個(gè)中國人擁有自己的夢(mèng)想,使人民過上富足安康的生活,增強(qiáng)社會(huì)活力,加快社會(huì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。

        二、“中國夢(mèng)”成為中華兒女一面旗幟的意義

        經(jīng)過九十多年的奮斗,中國共產(chǎn)黨終于在人民的幫助之下開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義,幫助中國人民走上富民強(qiáng)國之路。但是我國的現(xiàn)階段仍存在社會(huì)主義的基本階段,基本的社會(huì)矛盾并沒有改變,中國仍然沒有從最大的發(fā)展中國家進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的行列。因此,改變這一現(xiàn)狀需要海內(nèi)外的中華兒女團(tuán)結(jié)一心,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。因此,教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深刻地了解到前輩為現(xiàn)在美好生活付出的努力和奮斗,讓學(xué)生能吃水不忘挖井人,將“中國夢(mèng)”作為自身精神的旗幟標(biāo)桿。

        “中國夢(mèng)”的提出是實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路,為中國的崛起指明了具體的前進(jìn)方向,為實(shí)現(xiàn)中國復(fù)興、經(jīng)濟(jì)繁榮做出突出貢獻(xiàn)。教師群體背負(fù)著培養(yǎng)國家下一代接班人的重要責(zé)任,在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華民族偉大復(fù)興的重大使命,培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,讓其能夠在素質(zhì)教育的號(hào)召下,完善思想道德價(jià)值觀念,將和諧、平等、公正作為自我價(jià)值的衡量準(zhǔn)則,努力為中國人民營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍,實(shí)現(xiàn)中國的富強(qiáng)之路。

        綜上所述,“中國夢(mèng)”是強(qiáng)國的夢(mèng),具有極其重要的戰(zhàn)略意義?!爸袊鴫?mèng)”要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,為中國的發(fā)展指明方向。每一位中國人民都要團(tuán)結(jié)起來,而教師在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到“中國夢(mèng)”的重要意義,才能為國家奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ),讓“中國夢(mèng)”成為中華兒女的精神旗幟。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李全記.抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)時(shí)文化宣傳工作研究:以《新華日?qǐng)?bào)》為例[D].河南師范大學(xué),2011:1-2.

        [2]祁鎖鋒.公益文化活動(dòng)中的政府行為研究:以黃帝陵公祭活動(dòng)為例[D].西北大學(xué),2014:3-4.

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