管仲與齊桓公。

盡管管仲在公子小白與公子糾的爭王之戰(zhàn)中跟隨了公子糾，盡管管仲曾試圖刺殺公子小白，盡管管仲有許多為人詬病的缺點(diǎn)，但在鮑叔牙的建議下，小白還是大人有大量地選擇原諒并且重用了管仲。而在此后管仲“士為知己者死”式地輔佐小白，九合諸侯，一匡天下，成就了小白的霸業(yè)。由此，小白成了名振千古的明君，管仲成就了偉大的事業(yè)，也讓“管鮑之交”的美好情誼流芳百世。

比干與商紂王。

紂王在擁有妲己后變得更加窮奢極欲，比干冒死進(jìn)諫，勸紂王關(guān)注民生，結(jié)果紂王荒唐地要比干剖心證明“忠心”——于是，比干慘死。

同樣是君王與臣子，齊桓公不計(jì)前嫌，寬仁大度，唯才是用。管仲何幸，他有蓋世的才華，還遇到了伯樂。

比干一片鮮紅的忠心，滴著淋漓的血，血流滿地，蒼天可鑒——但紂王視而不見。比干有驚世的眼力和眾所周知的忠心，但他沒能遇到伯樂——當(dāng)然，這樣的紂王自然再也守不住商王朝了，歷史的車輪滑到了周朝。

孔子的伯樂呢，是誰？

孔子曾在魯國擔(dān)任司寇，并且干得風(fēng)生水起，國家風(fēng)氣大好，并且很有可能實(shí)現(xiàn)魯國強(qiáng)大起來的“魯國夢”?？上Ш镁安婚L?！褒R人歸女樂，三日不朝，孔子行?！饼R國怕魯國強(qiáng)大起來威脅到自己，于是使計(jì)送來能歌善舞的美色，魯國領(lǐng)導(dǎo)人果然中計(jì)，不問政事，孔子選擇了馬上離開魯國并且開始周游列國。他在這十四年的奔波里有過風(fēng)餐露宿，有過與弟子失散流離，甚至遭遇過生命之虞。有一次，大家都餓了好幾天，連站起來的力氣都沒有了，以致子路質(zhì)問孔子：“君子亦有窮乎！”

子貢曾很婉轉(zhuǎn)含蓄地詢問孔子的心志：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”孔子回答道：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！睆摹拔掖Z者也”這句肺腑之言中，我們不難看出孔子急于用世以及想要一展抱負(fù)的愿望——這可以解答孔子之所以周游列國的原因和動力——在魯國沒有伯樂，他奔走，他放下大學(xué)問大思想家的架子，他在尋找他的伯樂——他要找到他的伯樂來實(shí)現(xiàn)他的理想！

縱觀古今，與孔子有相同抱負(fù)的人才數(shù)不勝數(shù)。雖說“金子總會發(fā)光”的，但是當(dāng)你發(fā)出的光沒有“伯樂”來及時發(fā)現(xiàn)時，你會跟孔子一樣，歷盡艱難去尋找屬于自己的伯樂嗎？

我想，世界上大多數(shù)人可能都沒有管仲的幸運(yùn)，也不會有比干的慘烈遭遇，但很多人有可能像孔子那樣，即使終于被重用，也很有可能再遇到打擊而與理想失之交臂?？鬃雍芄麛嗟剡x擇了繼續(xù)走在追尋伯樂、其實(shí)是在追尋理想的路上——他知道，只有不斷地去追尋，才可能遇到伯樂，實(shí)現(xiàn)理想。而孔子，恰恰也是他的“知其不可而為之”的偉大精神，成就了他一生的偉業(yè)。從這個意義上說，孔子的伯樂正是他自己。

你呢？你的伯樂在哪里呢？我相信，只要你去追尋，也一定能找到伯樂。

【點(diǎn)評】 千里馬們都渴望伯樂，伯樂卻不常有。文中用管仲、比干對比，一個幸運(yùn)，一個慘烈。他們襯托出孔子如同大多數(shù)人一樣，有才，坎坷，不得遇伯樂。葉璇同學(xué)的視角就是這樣獨(dú)特而冷靜。孔子像大多數(shù)有才之人一樣不得遇伯樂，但卻奇傲而實(shí)在——不埋怨，追尋自己的理想，做自己伯樂。此文單就視角和立意已是上乘，何況對比和襯托的手法嫻熟，行文老到。

（指導(dǎo)老師：楊玉英）