摘 要：近年來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于佛像的需求也是越來(lái)越高，最有其代表性的就是明代宮廷銅佛像，明代宮廷銅佛像在拍賣(mài)市場(chǎng)以及收藏市場(chǎng)可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交價(jià)格也屢創(chuàng)新高，在2006年香港蘇富比一場(chǎng)秋季拍賣(mài)會(huì)上，一尊“明永樂(lè)鎏金釋迦牟尼坐像”竟以1.2359億港元成功拍出，創(chuàng)下中國(guó)佛像藝術(shù)品迄今為止世界拍賣(mài)最高紀(jì)錄。由此可見(jiàn)，明代宮廷銅佛造像有著廣闊的投資前景和升值空間。而本文就是來(lái)介紹明代宮廷銅佛造像的一些特點(diǎn)和簡(jiǎn)單舉例說(shuō)明具有代表性的明代宮廷銅佛。

關(guān)鍵詞：明代宮廷銅佛；收藏；探究

明代宮廷銅佛造像主要指的就是明代永樂(lè)和宣德兩朝宮廷制作的藏式佛像，又稱(chēng)“永宣宮廷造像”或“永宣造像”，由宮廷專(zhuān)門(mén)建設(shè)的造像機(jī)構(gòu)的一個(gè)部門(mén)。在明代時(shí)期又將其機(jī)構(gòu)稱(chēng)為“佛作”，隸屬“御用監(jiān)”。在這個(gè)機(jī)構(gòu)中制作出來(lái)的銅像主要用于賞賜西藏上層僧侶，為朝廷推行的“多封眾建”的宗教籠絡(luò)政策服務(wù)。宮廷造像融合漢藏兩種藝術(shù)因素于一體，整體造型完美，材質(zhì)優(yōu)良，雕工細(xì)膩，技藝純熟，雍容華貴，流光溢彩，具有宗教、歷史、藝術(shù)和科學(xué)多方面價(jià)值。下面就簡(jiǎn)單介紹一下明代宮廷佛像的幾個(gè)特征表現(xiàn)。

1 明代宮廷銅佛像特征

1.1 面向特征

明代宮廷銅佛面相大致都比較豐潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻梁，較薄的嘴唇，額頭部比較寬，耳朵比較大而且會(huì)有下垂，表情一般都是很莊重但是還不失柔和。

1.2 身形特征

明代宮廷銅佛一般身形比較勻稱(chēng)而且具有協(xié)調(diào)性，衣著輕薄而且比較貼身，佛像上線條流動(dòng)柔和，衣袖轉(zhuǎn)折處顯得格外自若。佛像中菩薩肩膀微寬而腰比較細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型。

1.3 臺(tái)座特征

明代宮廷銅佛像一般都是束腰式仰覆蓮座，造型比較寬大，臺(tái)座周?chē)纳彴陮挿?，呈一周?duì)稱(chēng)分布。還有衣服邊緣刻細(xì)碎的花紋，蓮座邊緣處有連珠紋一周，蓮瓣圓潤(rùn)，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標(biāo)準(zhǔn)色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲都比較的寫(xiě)實(shí)而且生動(dòng)。

2 明代宮廷銅像地域的特征

明代，漢式傳統(tǒng)造像式微，宮廷專(zhuān)設(shè)有造像機(jī)構(gòu)——佛作、專(zhuān)六制作藏式佛像。在這個(gè)機(jī)構(gòu)中制作出來(lái)的銅像主要用于賞賜西藏上層僧侶，為朝廷推行的“多封眾建”的宗教籠絡(luò)政策服務(wù)。但隨著藏傳佛教在地方的傳播，由于年代的不同和制作地區(qū)的地域文化有所差異、不同地區(qū)之間所信仰的教派不同和藝術(shù)傳承不同，而后來(lái)就形成了四種迥異的風(fēng)格，這四種風(fēng)格分別為：藏西風(fēng)格、藏中風(fēng)格、藏南風(fēng)格、藏東風(fēng)格。

2.1 藏西風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏西風(fēng)格的宮廷銅佛造像：藏西，即現(xiàn)在的阿里地區(qū)。造像風(fēng)格深受克什米爾和東面印度國(guó)家造像的影響，一般都為黃銅來(lái)制作佛像本體，鎏金較少，造像特征主要就是把佛像的五官刻畫(huà)深刻，寬額，臉部略瘦。菩薩造像比例勻稱(chēng)，身軀舒展，寶冠、繒帶、耳環(huán)等裝飾非常精美。

2.2 藏中風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏中風(fēng)格的宮廷銅佛造像：藏中，就是我國(guó)現(xiàn)在拉薩為核心的地區(qū)。造像風(fēng)格的創(chuàng)意，主要汲取藏西、尼泊爾、克什米爾及印度造像的影響，又融入了漢地造像的藝術(shù)風(fēng)格，以高僧的肖像作品比較受大家的追捧。藏中地區(qū)造像特征是佛像的五官端正，比例協(xié)調(diào)，造型準(zhǔn)確，細(xì)部刻畫(huà)生動(dòng)。大部分佛像身開(kāi)設(shè)槽眼，鑲嵌松石、珊瑚等一系列的添置物。

2.3 藏南風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏南風(fēng)格的宮廷銅佛造像：藏南，就是指我國(guó)現(xiàn)在的日喀則地區(qū)。由于與尼泊爾相近，所以一般的造像都會(huì)受其影響的比較深，而其造像特征是面開(kāi)尖削，眉眼上挑，胸部挺高，姿勢(shì)自然生動(dòng)。

2.4 藏東風(fēng)格的宮廷銅佛像特征

明代藏東風(fēng)格的宮廷銅佛造像：以我國(guó)現(xiàn)在的四川、青海、甘肅地區(qū)作為核心的地區(qū)，其造像風(fēng)格特征主要是制作的佛像造型質(zhì)樸，在風(fēng)格和造像表現(xiàn)技法上受到了內(nèi)蒙古和內(nèi)地造像的影響，所以一般的佛像都與內(nèi)地的佛像差不多，也統(tǒng)稱(chēng)為藏東風(fēng)格。

3 明代宮廷佛像的代表作

3.1 釋迦摩尼

釋迦摩尼這尊佛像建于明代永樂(lè)時(shí)期，此佛像為供奉在宮廷專(zhuān)屬或贊助的寺廟的一所金銅佛像。明代永樂(lè)時(shí)期，佛教造像金光燦爛，工藝手法堪稱(chēng)經(jīng)典，而且具有皇家氣派，為后世稱(chēng)為經(jīng)典之作。釋迦摩尼佛神態(tài)莊嚴(yán)和悅，螺發(fā)高挺，面部寬而平，不難看出有漢人審美的特征表現(xiàn)。軀體結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，寬肩細(xì)腰，肌膚豐滿而又圓潤(rùn)，造像既大方而又不失端莊，優(yōu)美，而且讓人感覺(jué)到質(zhì)感的強(qiáng)大。這尊佛像右手直伸下垂結(jié)降魔印，左手橫置在左足上結(jié)禪定印，舉止端坐。聚傳說(shuō)相傳，釋迦摩尼在成道之時(shí)，有一個(gè)大魔王前來(lái)不斷的阻擾，用這種辦法來(lái)組織釋迦摩尼的清修。到后來(lái)釋迦摩尼即以右手指觸地，讓大地為證，于是將土地神請(qǐng)出來(lái)證明其已經(jīng)修煉成佛道，終于將其魔王制伏，因此將其印相稱(chēng)之為降魔印。后來(lái)因手指觸地，所以也稱(chēng)為觸地印，這表示釋迦摩尼在成道之前的一生中，為了普及眾生而犧牲了自己所擁有的一切，只有大地才能夠證明，因?yàn)檫@些都是在大地上所經(jīng)歷過(guò)的事。這種姿勢(shì)的造像，也稱(chēng)之為成道相。

3.2 如意輪觀音

如意論觀音建于明代永樂(lè)1424年，高21厘米，如意輪觀音的造像特征是觀音菩薩的報(bào)身，即俗話說(shuō)的菩薩真身。觀音頭部微微低垂，雙眉上揚(yáng)，雙眼微合，嘴唇緊閉，上身向右傾斜，頭向左傾，神情嫻靜而自然，肢體妖嬈，動(dòng)感十足，造型完美，工藝精湛。

3.3 毗盧巴

毗盧巴建于明代永樂(lè)1424年，其造像的特征：毗盧巴是印度中八十四位大成就者之一，藏傳佛教薩迦派尊奉最?lèi)?ài)戴的上師。這尊佛像作典型的密修梵僧打扮，戴花蔓冠，雙目圓鼓，面頰及下頜有螺卷胡須，耳后有飄帶揚(yáng)起，與渾圓厚重的大耳韨相呼應(yīng)。頸戴項(xiàng)圈，胸前飾瓔珞，手足有釧鐲裝飾。右手當(dāng)胸，左手高舉，食指指天，表現(xiàn)毗盧巴曾與賣(mài)酒女打賭以手定住太陽(yáng)時(shí)的情景。這種坐法為游戲坐姿，身體運(yùn)轉(zhuǎn)自如，軀體和四肢都強(qiáng)壯有力。

參考文獻(xiàn)

[1]馬強(qiáng).南無(wú)阿彌陀佛[J]. 收藏家，2001，3（10）：25-30.

[2]何翔.民間珍藏的藏傳佛教造像[J]. 收藏家，2010，1（32）：369-380.

[3]黃春和.最具象征意義的密修本尊像[J]. 收藏家，2001，9（2）：35-40.

[4]丁山. 造像的諦義藏傳佛教造像的筆記之七[J]. 收藏家，2005年04期.

作者簡(jiǎn)介

韓冰（1985-），女，漢，河北巨鹿，本科。