摘 要：《傲慢與偏見》和《飄》這兩部作品都注入了女性自我意識(shí)，雖然它們的創(chuàng)作背景和社會(huì)環(huán)境有所不同，且問世時(shí)間相差100多年，但都是開啟女性新形象的作品，具有可對(duì)比性。女性想要擺脫從屬地位，爭(zhēng)取實(shí)質(zhì)性的男女平等，必須精神上反叛舊傳統(tǒng)的束縛，物質(zhì)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。故本文旨在對(duì)比和分析兩部作品中各自女主人公的反叛精神和獨(dú)立人格這兩方面的異同之處，對(duì)研究女性主義及女性自我意識(shí)的崛起和進(jìn)步具有重要意義。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》；《飄》；女性主義；反叛精神；獨(dú)立人格

作者簡(jiǎn)介：張玲（1992-），女，山西呂梁人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2015級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀碩士生，研究方向：美國(guó)社會(huì)與文化。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--01

《傲慢與偏見》和《飄》雖然問世時(shí)間相隔一個(gè)世紀(jì)之久，故事發(fā)生在不同的國(guó)度，但是創(chuàng)作的社會(huì)背景非常相似。兩部作品分別成功地塑造了具有反叛精神和獨(dú)立人格的女主人公伊麗莎白和郝思嘉，賦予女性新的形象。同時(shí)由于時(shí)代和社會(huì)的局限，兩個(gè)女主公的反叛和獨(dú)立程度是不同的。

1.反叛精神方面

《傲慢與偏見》中的伊麗莎白是反對(duì)束縛女性的傳統(tǒng)封建思想的典型，她敢于反抗傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)要求年輕女性多才多藝：普通階層女性必須會(huì)裝飾臺(tái)桌、編制錢袋等針線活，而上流社會(huì)的除了“必須精通音樂、歌唱、圖畫、舞蹈以及現(xiàn)代語(yǔ)文”[1]以外，“她的儀表和步態(tài)，她的聲調(diào)，她的談吐和表情，都得有相當(dāng)風(fēng)趣”，“還應(yīng)該多讀書，長(zhǎng)見識(shí)，有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)。”[1] 而伊麗莎白卻直接坦率地表示這是對(duì)女性的苛求，真正滿足條件的女性寥寥無幾；得知姐姐生病后，敢于獨(dú)自步行三英里的路程，穿著沾滿泥土的襯裙，儀表不整地出現(xiàn)在“上流社會(huì)”面前；柯林斯表兄虛偽地夸獎(jiǎng)時(shí)，敢于機(jī)智地譏諷他；面對(duì)凱瑟琳夫人責(zé)問姐姐尚未出嫁怎么妹妹就進(jìn)入交際場(chǎng)合時(shí)，她很鎮(zhèn)靜地反駁道：不能因?yàn)榻憬銢]有出嫁，妹妹就不能交際和娛樂，這樣對(duì)妹妹不公平；當(dāng)凱瑟琳夫人無理阻擋她和達(dá)西戀愛時(shí)，伊麗莎白敢于直接譴責(zé)她“淺薄無聊”，且毫不畏懼她的顯赫地位。這些充分反映了她敢于反抗傳統(tǒng)的反叛精神。然而，由于社會(huì)和時(shí)代的局限，伊麗莎白的反叛并不徹底：當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)達(dá)西有愛慕之意后，并未主動(dòng)向達(dá)西表明自己的心意，而是一直等待達(dá)西再次主動(dòng)追求自己。這表明她的反抗還不徹底，是打了折扣的反抗，并未完全地掙脫傳統(tǒng)的束縛。

相比伊麗莎白，瑪格麗特筆下的郝思嘉則代表了更進(jìn)步的新女性的崛起。她沖破了舊南方傳統(tǒng)思想套在女性身上的重重枷鎖，不愿做傳統(tǒng)的忍氣吞聲且嬌滴滴的淑女，依附于男人。她從小就有男孩子的性格：常常違背母親做個(gè)優(yōu)雅女孩子的教導(dǎo)，然后去騎馬和男孩子一起爬樹；年僅16歲，就主動(dòng)勇敢地向艾希禮表達(dá)自己的愛慕之情；雖然身穿黑紗處于為丈夫服喪期，她卻在義賣會(huì)上公然跳舞；和各色人交朋友、談買賣、做生意。郝思嘉的這種反叛精神不僅在于她敢于反抗傳統(tǒng)，還表現(xiàn)在她堅(jiān)持己見，自己認(rèn)為對(duì)的事情不會(huì)在乎別人的看法，按自己的方式行動(dòng)，甚至有些叛逆。世俗不成文的規(guī)矩在她面前顯得那么蒼白無力與落后。這才是真正突破傳統(tǒng)束縛，有自我意識(shí)的新女性。

2.獨(dú)立人格方面

無疑伊麗莎白是個(gè)追求精神獨(dú)立的女性。在男權(quán)社會(huì)中，能有像伊麗莎白一樣對(duì)事物有著自己獨(dú)特見解和判斷力的女性少之又少。她很敬重自己的父親，卻并不贊成父親在孩子們面前譏諷母親，減弱母親的威嚴(yán)；她追求建立在男女雙方互相尊重、靈魂平等上的愛情，鄙視以金錢和世俗觀念為基礎(chǔ)毫無感情的婚姻；她捍衛(wèi)自己的愛情與幸福，絕不會(huì)因?yàn)閯P瑟琳夫人所指責(zé)的門不當(dāng)戶不對(duì)就自覺身份低微，配不上達(dá)西。然而，她也并未實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立。她沒有工作，也不曾想過自食其力。沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性是不能完全徹底的脫離“依附”這一關(guān)系的。她只是精神上獨(dú)立自主，而物質(zhì)上還是需要“依附”社會(huì)主導(dǎo)者男性。

而郝思嘉不僅思想自主獨(dú)立，物質(zhì)上也獨(dú)立，完全呈現(xiàn)出一個(gè)全新的女性光輝。她說“總有一天，我要做所有我想做的事，說我想說的話，就算別人不喜歡，我也不會(huì)在乎的?！盵2]她敢于追求自己的幸福，忠于自我內(nèi)心；為了重建家園，照顧好家人和黑人奴仆，她到處奔忙，干農(nóng)活，管理種植園，親自經(jīng)營(yíng)鋸木廠，開酒樓，憑借過人的膽識(shí)和智慧發(fā)展事業(yè)。一步一步地從“房間里的天使”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)“女強(qiáng)人”?！笆聵I(yè)的成功使她擺脫了附屬地位，同時(shí)也贏得了男性的贊賞?！盵3]從衣來伸手飯來張口的大小姐到自食其力甚至擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家責(zé)任的獨(dú)立女性，她的蛻變是徹底的，完全打破了女性從屬地位的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)出獨(dú)立自主且有著極強(qiáng)的自我意識(shí)和主觀積極性的女性形象。

3.結(jié)語(yǔ)

相比郝思嘉所表現(xiàn)出來的那種極強(qiáng)的自我意識(shí)和對(duì)自我的追求，且實(shí)現(xiàn)了精神和物質(zhì)的自主獨(dú)立，伊麗莎白所表現(xiàn)出的女性主義由于受時(shí)代和社會(huì)的影響有其局限性，并不是女性的完全覺醒，但這種形象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)是很大的進(jìn)步?！栋谅c偏見》和《飄》這兩部作品對(duì)喚醒女性的自我意識(shí)，推動(dòng)女性主義和女性自身解放做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也表明了隨著時(shí)間的推移女性主義在進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]簡(jiǎn)·奧斯丁.傲慢與偏見[M].孫致禮譯.南京：譯林出版社，2000.

[2]瑪格麗特·米切爾.飄[M].李美華譯.北京：譯林出版社，2000.

[3]萬敏.從《飄》看瑪格麗特·米切爾的生命思考與女性意識(shí)[J].名作欣賞，2011（14）：142-143.