《雷蒙·阿隆回憶錄》

（法）雷蒙·阿隆著，楊祖功等譯

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2017年7月

雷蒙·阿隆，20世紀(jì)法國著名政治哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。主要著作有《知識(shí)分子的鴉片》《社會(huì)學(xué)主要思潮》《階級(jí)斗爭：工業(yè)社會(huì)新講》《國家間的和平與戰(zhàn)爭》等。

在本書中，阿隆一方面追述了20世紀(jì)法國發(fā)生的重大歷史事件，細(xì)致地描繪了各種行為人的面貌；另一方面把自己的全部著述都收集和歸納到書中，每篇著作的核心內(nèi)容，他用幾頁提要加以說明。阿隆還補(bǔ)充了對(duì)其評(píng)論的各種反應(yīng)，收入了他曾收到的贊同或反對(duì)他的信件，以及他自己寫的回顧性評(píng)論。可以說，《雷蒙·阿隆回憶錄》歸納了作者的整個(gè)人生和全部著述，有助于讀者理解偏重現(xiàn)實(shí)主義的這位思想家的思想特質(zhì)及生活細(xì)節(jié)。

《現(xiàn)代主義：從波德萊爾到貝克特之后》

（美）彼得·蓋伊著，駱守怡等譯

譯林出版社

2017年2月

彼得·蓋伊，美國文化史家，被認(rèn)為是這個(gè)時(shí)代最偉大的知識(shí)分子和史學(xué)家之一，其研究主題涉及中產(chǎn)階級(jí)、啟蒙運(yùn)動(dòng)等諸多社會(huì)文化史領(lǐng)域，其中，現(xiàn)代主義是他長久以來一直充滿濃厚興趣的議題。

萌發(fā)于19世紀(jì)中期的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)審美的全面反叛，至今仍深刻影響著我們的文化生活。作者將“現(xiàn)代主義”這個(gè)看似抽象的概念具象化為一個(gè)個(gè)現(xiàn)代主義風(fēng)格代表人物或經(jīng)典作品，將現(xiàn)代主義大師們的作品放到他們生活的時(shí)代中，清晰呈現(xiàn)了現(xiàn)代主義發(fā)展、壯大直至衰退的過程。

《我為何放棄做猶太人》

（以色列）施羅默·桑德著，喇衛(wèi)國譯

中信出版集團(tuán)

2017年6月

施羅默·桑德，以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授，曾任教于法國社會(huì)科學(xué)高等研究院。致力于民族與民族主義、法國知識(shí)分子歷史、電影史等研究領(lǐng)域。其著作《虛構(gòu)的猶太民族》《虛構(gòu)的以色列地》《我為何放棄做猶太人》被稱為“虛構(gòu)三部曲”，在以色列和西方學(xué)界引起轟動(dòng)與爭議。

作者書寫了自己和身邊人因?yàn)樯矸輪栴}在以色列遭遇的諸種荒誕，由此辨析了猶太性的本質(zhì)，揭穿了以色列對(duì)“上帝選民”理念與大屠殺苦難的利用，直指以色列所存在的等級(jí)差別和殖民主義。在質(zhì)疑與批判之后，桑德展望了一種世俗的、非排他性的、超越猶太復(fù)國主義的以色列身份認(rèn)同，一個(gè)由坦誠、慷慨的普世原則指引的未來。

《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》

（美）柯文著，林同奇譯

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

2017年7月

柯文，受業(yè)于費(fèi)正清和史華茲等名家，為美國第二代漢學(xué)家的代表性人物。1934年生，美國韋爾斯利學(xué)院教授，哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心研究員。

費(fèi)正清與列文森認(rèn)為，中國社會(huì)長期以來基本上處于停滯狀態(tài)，缺乏內(nèi)部動(dòng)力突破傳統(tǒng)框架，只有經(jīng)過19世紀(jì)中葉西方?jīng)_擊之后，才能向近代社會(huì)演變。柯文則認(rèn)為對(duì)中國社會(huì)的研究應(yīng)避免以西方社會(huì)發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)把非西方社會(huì)的歷史視為西方歷史的延續(xù)。他指出，研究中國歷史，特別是研究西方?jīng)_擊之后中國歷史的美國學(xué)者，最嚴(yán)重的問題一直是種族中心主義造成的歪曲。而本書在美國史學(xué)界第一次對(duì)中國中心觀做出明確詳細(xì)的描述，并對(duì)幾十年來美國研究中國近代史的三種主要模式進(jìn)行批判性總結(jié)。

《法的經(jīng)濟(jì)解釋》

熊秉元著

東方出版社

2017年5月

熊秉元，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉山?jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。目前為浙江大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)研究中心主任。近年來在兩岸推展“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”，漸有成果。

在諸多法律較為成熟的國家，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)已在其法學(xué)和法學(xué)院里，由一席之地而漸漸成為不可或缺，甚至成為主流。本書立基于真實(shí)世界，對(duì)照傳統(tǒng)的“規(guī)范法學(xué)”，明確提出“實(shí)證法學(xué)”的概念。全書不用方程式、數(shù)學(xué)公式，主要運(yùn)用的是文字?jǐn)⑹?，以及簡單易懂的輔助圖形。本書的定位是“為法學(xué)院的新鮮人而作”，以便于“直接和學(xué)子/讀者對(duì)話”。作者更進(jìn)一步闡明，如何體會(huì)法學(xué)的智慧結(jié)晶，如何優(yōu)游于法學(xué)的智慧資產(chǎn)財(cái)富之中。

《創(chuàng)造世界史的海盜》

（日）竹田勇著，阿部羅潔譯

浙江大學(xué)出版社

2017年6月

竹田勇，1952年生于東京，畢業(yè)于上智大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，曾在悉尼大學(xué)、倫敦大學(xué)留學(xué)，獲得國際政治史博士。早年專攻國際政治，尤其專注于澳大利亞研究，隨后其研究對(duì)象向東南亞地區(qū)，尤其是馬六甲海峽的海盜轉(zhuǎn)移，近年來致力于研究世界海盜的歷史、海洋安全等主題。

本書從海盜的角度分析世界歷史如何從中世紀(jì)進(jìn)入近代，揭示了海盜在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所起到的作用。作者以英國為例，根據(jù)史料揭開了海盜這一特殊群體與政治的關(guān)系，將海盜與英國近代史、歐洲遠(yuǎn)洋貿(mào)易、對(duì)中美洲的掠奪與殖民相聯(lián)系，從嶄新的角度介紹了近代西方繁榮的開端與發(fā)展。竹田勇指出，大英帝國的確是通過工業(yè)革命來確定其牢固地位的，但無可辯駁的事實(shí)是工業(yè)革命的資本有相當(dāng)一部分來自于海盜們帶來的掠奪品。