解麗媛

[摘 要] 現(xiàn)代社會是一個有著特定本質(zhì)內(nèi)涵的社會，它實現(xiàn)了全面的系統(tǒng)化。作為現(xiàn)代社會系統(tǒng)之重要子因素的圖書館也實現(xiàn)了全面的轉(zhuǎn)變，即從收藏轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生產(chǎn)，最為明顯的就是大學(xué)圖書館。生產(chǎn)知識因此成為現(xiàn)代人追求事物價值的本質(zhì)要求。大學(xué)圖書館在知識生產(chǎn)領(lǐng)域具有不可替代的重要作用，它本身就是現(xiàn)代知識生產(chǎn)的重要部分。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)圖書館；現(xiàn)代理念；現(xiàn)代范疇；知識生產(chǎn)

[中圖分類號] G251.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）04-0024-04

無論人類的藏書歷史有多么悠久，也不論藏書數(shù)量有何其繁多，圖書館都可謂是整個社會乃至人類進(jìn)步的一個重要環(huán)節(jié)。特別是當(dāng)社會分工日益細(xì)化時，這種利用圖書館來展開知識生產(chǎn)的過程會進(jìn)一步強(qiáng)化。很明顯，圖書館在知識社會中儼然成為了知識集合的一個實體。從這一點看，圖書館為整個大學(xué)的研究，與整個知識生產(chǎn)之間具有無可替代的作用。

一、一般圖書館之現(xiàn)代狀況

現(xiàn)代，如果從其表現(xiàn)形態(tài)來說，更多是一種理念的轉(zhuǎn)變，所以就整個歷史來看，人類的發(fā)展是一個從不自由到自由的過程，超越主奴關(guān)系[1]并向著一個更高層面的作為自由人[2]的境況發(fā)展。從這個層面出發(fā)就能看到，現(xiàn)代理念已經(jīng)在現(xiàn)實地成就自身，并把這種成就表達(dá)進(jìn)一切規(guī)劃中。

當(dāng)柏拉圖提出“理念”這個概念時，認(rèn)為真理屬于理念世界，而感性世界占據(jù)了意見。古希臘的全部世界觀于是就被柏拉圖思想占有了。柏拉圖成了整個人類歷史自行展開的那一個基點。所以，在現(xiàn)代社會，當(dāng)歷史被表達(dá)為一種社會總體的實踐時，歷史就被把握在了思想中，而這便是黑格爾的思想精髓。

在如此一個宏大的人類歷史發(fā)展的背景制約中，審視圖書館這個單純的社會實體，已經(jīng)無法避免地要被置入這種現(xiàn)代性境況中來看。當(dāng)圖書館完全從一種象征變?yōu)橐环N知識生產(chǎn)無可卸去的鏈條時，圖書館在整個社會中的結(jié)構(gòu)以及由此結(jié)構(gòu)發(fā)揮的功能完全就變了。

以往總認(rèn)為，圖書館應(yīng)該“在那里”。這里不妨將以往圖書館的存在狀態(tài)描述一下：一個非常寬敞的房子，里面有層次不同或相同的書架，上面陳列了到之前為止的全部圖書館類資料。這種所謂的藏書場所在現(xiàn)代社會被命名為圖書館。可是應(yīng)該認(rèn)清楚，這種圖書館所施行的功能僅僅只是保存，如同現(xiàn)代意義上的博物館一般。

現(xiàn)代社會不僅要求如此一樣的圖書館實體建制，而且還通過將其化為一門學(xué)科，保證了圖書館自身的知識形態(tài)——圖書館學(xué)，就因為研究圖書館而產(chǎn)生了。它把自身的淵源追溯至第一次收藏書籍的時空點上，進(jìn)而確定從那一刻起人類就已經(jīng)具備圖書館意識。圖書館也因此而產(chǎn)生并被加以發(fā)展。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，圖書館學(xué)誕生于一種人類自由自覺的意識水平，它已經(jīng)參與進(jìn)人類歷史的總體實踐的一個環(huán)節(jié)中去，因為歷史就是一種自身按照其意志來創(chuàng)造自身的實踐本身。如此一來，圖書館的結(jié)構(gòu)變了。圖書館的全部建制上不僅僅在于收藏，而且還有知識生產(chǎn)。

二、 現(xiàn)代范疇與大學(xué)圖書館

現(xiàn)代是一種生活態(tài)度，只是因為現(xiàn)代完成主體的建構(gòu)。建構(gòu)就是把人表達(dá)在某種范疇中?，F(xiàn)代之建構(gòu)就是指一種現(xiàn)代范疇的運(yùn)作。

以往只重視收藏的圖書館在這種范疇運(yùn)作中，展示了自身被隱藏遮蔽的獨(dú)特功能。它說明作為實體的圖書館，可以完全發(fā)揮出以往沒有估計出來的力量。實體的力量通過現(xiàn)代之轉(zhuǎn)換，將自身的實體存在削弱之后展示了知識生產(chǎn)背后的理性秘密。這個理性秘密就是向著自身的規(guī)劃而忽視一切非理性的剩余物[3]。但不論怎樣，圖書館通過現(xiàn)代范疇的運(yùn)作，改變了自身單純的儲備功能，并在理性的支配中，將這種儲備的圖書資源轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代社會所需的知識。

現(xiàn)代社會是一個知識生產(chǎn)非常迅猛的社會。當(dāng)知識成為一個現(xiàn)代社會獨(dú)有的標(biāo)志時，人類也就非常自信的在知識領(lǐng)域?qū)ｉT從事生產(chǎn)工作了。這種生產(chǎn)與其他任何一種物品的生產(chǎn)過程是不同的，因此所起的社會功效也是不同的。在人類思維還沒有重復(fù)發(fā)展起來的時候，知識還具有現(xiàn)代意義，它還帶著人類幼年時期獨(dú)有的巫術(shù)與迷性的性質(zhì)，對世界的解釋是按照某種神意的意志展開的。早期人類還沒有關(guān)于世界的具體知識，而只是一種世界態(tài)度，一種基本的周遭感知與基于感知基礎(chǔ)之上的世界圖景。這個圖景一定程度上來說僅僅是一種表象。

從古到今，人類對自身的認(rèn)識與周圍環(huán)境的認(rèn)識都是在不斷深化。但現(xiàn)代社會，完成一個非常讓人驚訝的人類意識領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，那就是對于知識的生產(chǎn)，實現(xiàn)由個人向整個社會的轉(zhuǎn)變。也就是說，以前，人類在知識領(lǐng)域側(cè)重于個人的作用，而現(xiàn)在則側(cè)重于整個社會。這種轉(zhuǎn)變?nèi)祟愐呀?jīng)具有明確的自我認(rèn)識，已經(jīng)認(rèn)識到這種轉(zhuǎn)變對于創(chuàng)造財富的價值所在。

當(dāng)下，大學(xué)圖書館相對而言是獨(dú)立存在的，它僅僅為它所在的機(jī)構(gòu)的知識精英來服務(wù)，而并非所有知識受眾。從這點來看，它的服務(wù)群體是非常有限的。但是大學(xué)象征著整個社會知識生產(chǎn)的能力?，F(xiàn)代社會是一個把假設(shè)放在進(jìn)步之上的社會。也即是說，它的所有問題之基礎(chǔ)都是一個進(jìn)步的假設(shè)。因此，知識無時無刻不在面臨著創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才有效益。總之，由于社會階層的明顯化，所從事專業(yè)與工作的差異化，大學(xué)圖書館負(fù)擔(dān)著知識生產(chǎn)的重任。

三、 現(xiàn)代大學(xué)與大學(xué)圖書館的知識生產(chǎn)

（一）現(xiàn)代大學(xué)圖書館的知識生產(chǎn)

大學(xué)從其本質(zhì)上來說就是現(xiàn)代的，雖然從古希臘柏拉圖學(xué)院可以算起，但那還不是現(xiàn)代意義上的大學(xué)，它只不過是一個最初的大學(xué)之發(fā)端?，F(xiàn)代意義上的大學(xué)是在完成自我主體性的建構(gòu)之后產(chǎn)生的，準(zhǔn)確地說，它是一個立足于人類求知本性基礎(chǔ)之上的知識共同體，進(jìn)而成為整個人類進(jìn)行知識生產(chǎn)與世界支配的象征物。在這個共同體中，圖書館負(fù)擔(dān)了知識生產(chǎn)的基礎(chǔ)信息，它構(gòu)建了基于普遍理性之上的知識倉儲與生產(chǎn)。

大學(xué)就是一個統(tǒng)一體，從本質(zhì)上來講，是知識學(xué)科的統(tǒng)一體。這個統(tǒng)一體建構(gòu)人類認(rèn)識世界的全部圖景。也就是說，這個統(tǒng)一體表征了人類至今為止的知識生產(chǎn)狀況，從事知識生產(chǎn)成為現(xiàn)代大學(xué)的一個基本使命。而作為大學(xué)之不可分離部分的圖書館，其本身也在從事相應(yīng)的知識生產(chǎn)，甚至一定程度上來說，它因為自身的獨(dú)特性，即對大量信息的倉儲以及研究，建構(gòu)一種基于信息基礎(chǔ)之上的知識。這種知識形態(tài)被表達(dá)成一種關(guān)于知識之所以能夠成立的信息前提，也就是說，它在追問知識之所以能夠成為知識，大學(xué)之所以能夠成為知識生產(chǎn)精英的匯聚地，其原因必定是基于一定的信息前提之上的。如果缺乏這種信息前提，那么任何一種知識生產(chǎn)必定成為沒有意義的復(fù)制品或是劣質(zhì)的替代品。因為如果查閱相關(guān)的數(shù)據(jù)，就會顯示某一課題在某一時間段被研究過，甚至取得了非常重要的成就。在這個意義上，任何一種基于研究的知識生產(chǎn)，其前提總是與圖書館有著不可分離的聯(lián)系，甚至可以說，任何一種知識生產(chǎn)，都是圖書館自身的知識生產(chǎn)，因為現(xiàn)代社會的知識產(chǎn)權(quán)體系已經(jīng)從根本上保證了知識主體的權(quán)益，也就是說保證了某人作為某種知識生產(chǎn)者的基本權(quán)益。

大學(xué)圖書館之知識生產(chǎn)，是現(xiàn)代知識生產(chǎn)的一個重要基礎(chǔ)。如果沒有圖書館之知識生產(chǎn)，也就是說，如果缺失了這個環(huán)節(jié)，那么任何現(xiàn)代的知識生產(chǎn)，都是不完備的。它不能保證這種生產(chǎn)的知識是否重復(fù)了前人的作品。雖然從古至今，研究課題的生成是因為生產(chǎn)現(xiàn)實的變化而產(chǎn)生的，但是，這種生成在現(xiàn)代社會變成了可以不依靠現(xiàn)實而產(chǎn)生的。之所以會這樣，是因為圖書館之信息完全可以按照自身的邏輯對現(xiàn)實進(jìn)行某種預(yù)測，并從而在理性的層面規(guī)避現(xiàn)實發(fā)展的方向，進(jìn)而最大程度地完成資本時代的理性邏輯規(guī)程。在現(xiàn)代，大學(xué)圖書館已經(jīng)完全有能力完成基于信息層面的知識生產(chǎn)，并且可以依靠現(xiàn)代大數(shù)據(jù)背景，生產(chǎn)關(guān)于知識的知識。

（二）知識生產(chǎn)下大學(xué)圖書館的社會功能

生產(chǎn)知識，這是現(xiàn)代的使命，也是大學(xué)圖書館所承擔(dān)的重要社會功能。因為社會進(jìn)步的內(nèi)在要求知識不斷地推陳出新。只有這樣，才能在理性層面指導(dǎo)進(jìn)步的各個要素。如果沒有這種新舊更替，那么知識也就無法成為現(xiàn)代主體表象，成為不斷表象著現(xiàn)實的圖景。

因此，從知識作為主體表象的時候，大學(xué)就已經(jīng)成為知識生產(chǎn)的主要場所，而作為大學(xué)之重要部分的圖書館自然就成為一個知識生產(chǎn)的基地。在圖書館中，各種材料分門別類，本身就是知識生產(chǎn)成果的統(tǒng)一表達(dá)。從這些實在表征中就能看出，大學(xué)圖書館作為知識生產(chǎn)之一環(huán)節(jié)的重要作用，從提供材料到最終將成果作為材料來提供的循環(huán)運(yùn)動。這種循環(huán)運(yùn)動就是知識從最初的舊知識轉(zhuǎn)換為新知識的一個過程，通過這個運(yùn)動過程，它實現(xiàn)了人類與現(xiàn)實世界的最切近的對接。

在現(xiàn)代意義上，圖書館是一個可以生產(chǎn)知識的地方，這不僅是因為作為現(xiàn)代主體的人之表象的關(guān)系，而且還是因為知識生產(chǎn)是一個與資本緊密相連的東西。資本的增值依靠生產(chǎn)，而現(xiàn)代社會基本上依靠人類的知識表象為資本的增值提供了非常堅實的基礎(chǔ)。人類社會的發(fā)展無時無刻不依靠資本，也無時無刻不依靠知識。而所有可提供知識生產(chǎn)的信息基礎(chǔ)則被大學(xué)圖書館進(jìn)一步夯實了，它一直以一種非常堅定的姿態(tài)保證了基于信息生產(chǎn)之上的多學(xué)科的研究。

或許會有人問，大學(xué)圖書館真的有這種功能嗎，真的可以實現(xiàn)知識生產(chǎn)這個在后現(xiàn)代理論視野中不斷探索的課題嗎？或者是，大學(xué)圖書館作為可以為知識精英提供信息變遷的地方，這個空間從根本上來說是實體嗎？

其實，大學(xué)圖書館從一開始就肩負(fù)提供研究材料的重任，它只有將所有可以包括的信息涵蓋全，才能保證一種知識提供，才能在信息上補(bǔ)充知識精英因單向度社會造成的知識匱乏。馬爾庫塞認(rèn)為現(xiàn)代社會的性質(zhì)是單向度的，這就是說生產(chǎn)異化造成的人類知識表象在微觀層面的分化不斷在加劇人自身的知識匱乏。從本質(zhì)上來看，大學(xué)本身就是一個擁有知識的知識匱乏之地，因為作為從事單個專業(yè)研究的知識精英很少接觸到本專業(yè)知識之外的知識，他的知識框架已經(jīng)從本質(zhì)上固定著他的思維方式，并在這種情況下，不斷將自己的知識匱乏作為一種現(xiàn)實承認(rèn)下來。因此，大學(xué)作為一種統(tǒng)一體，其根本就是知識之統(tǒng)一體，是人類表象在現(xiàn)實層面——實體層面的統(tǒng)一。這個統(tǒng)一，作為一種現(xiàn)代之狀況，被整體的搬進(jìn)圖書館用以保存，成為現(xiàn)代之知識生產(chǎn)能力的象征物。

當(dāng)下，對大學(xué)圖書館的純信息化的打造就是站在資本理性角度的一個舉動。只有這樣做，才能為生產(chǎn)消費(fèi)提供充分的知識支撐，才能保證大學(xué)圖書館社會功能的全面實現(xiàn)。從象征的意義上來說，大學(xué)圖書館不僅僅是單純的某部分人的，而是現(xiàn)代社會以及現(xiàn)代大學(xué)成就自身的結(jié)構(gòu)所需。缺少這個板塊，現(xiàn)代社會就失去自身的本質(zhì)內(nèi)核。

從上述意義上來看，大學(xué)圖書館是現(xiàn)代知識生產(chǎn)領(lǐng)域的重要組成部分，它不僅僅是傳統(tǒng)的倉儲，更為重要的是，它能夠獲得自身的存在意識，從而成為積極參與現(xiàn)代社會進(jìn)步的重要力量。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：曾 菡]