文/曾燕華 圖/鄧雄華

工藝文化

“過山瑤”刺繡在粵北

文/曾燕華 圖/鄧雄華

瑤族是我國的少數(shù)民族之一，自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優(yōu)”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。

其分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，大部分居住在山區(qū)，主要分布在廣東、廣西、湖南、云南、貴州等省份。在漫長的歷史演變和遷徙中，形成了名目繁多的支系族稱，有“過山瑤”、“八排瑤”、“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“平地瑤”等。而粵北“過山瑤”主要分布在廣東乳源和連山。

說起過山瑤在民族服飾上最突出的特點(diǎn)，就是刺繡?；洷边^山瑤刺繡傳說起源于對祖先盤瓠王的崇拜，是對先祖紀(jì)念的一種標(biāo)志。而且，過山瑤刺繡最大的特點(diǎn)就是反面刺，這是其他民族刺繡所沒有的特點(diǎn)。

過山瑤刺繡在紛繁厚重多彩的民族文化當(dāng)中，不但圖案豐富，而且每一種圖形紋都含有特定的語言內(nèi)涵，或代表某一個(gè)物種，或代表某一個(gè)典故，或代表某一種思想，或代表某一種生活等等，較為完整地保留了瑤族的歷史、文化、民俗、宗教和社會(huì)生活等諸多方面的印記。

五彩斑斕，瑤王傳承

瑤族盤王節(jié) 施用和 攝影

傳說瑤族始祖盤瓠本是平王的龍犬——龍角犬耳犬身，其毛五色，因殺敵衛(wèi)國有功，平王許配公主與其為妻，盤瓠為能與公主完婚，設(shè)法變成人，其實(shí)盤瓠是天上神仙太白金星轉(zhuǎn)世。盤瓠與公主完婚后，不戀朝廷榮華富貴，夫妻雙雙前往深山耕種、狩獵，繁衍了十二姓瑤人，瑤族人稱盤瓠為始祖盤王。后來十二姓瑤人族群渡海遷徙，分散到各地耕山狩獵。始祖盤瓠的傳說，給粵北瑤族的服飾（從頭飾、腰帶到綁腳以及衣物圖案）披上了神秘的色彩?；洷爆幾逍欧钍甲姹P瓠封為盤王，盤瓠后裔以衣著“五彩斑斕”，用五色線刺繡服飾圖紋。五色是指赤、青、黃、白、黑，古代稱之為正色，是質(zhì)地純正、凜凜不可侵犯的象征。為了紀(jì)念盤王，瑤人妻教授孩子們用五色刺繡各種花紋圖案，配以服飾上，代代相傳。

粵北過山瑤服飾中無論男女，均在胸前、背部、頭巾或頭帕上繡有方形構(gòu)圖的圖案。傳說服飾背部的方形圖案是“盤王印”，有如現(xiàn)在的身份證，外出謀生，可逢關(guān)過關(guān)、穿州過府，免受官兵盤查。另外，過山瑤刺繡多用于服飾上，如衣服、頭巾、腰帶、圍裙、小孩的帽子，還有掛包、傘袋等都繡有各式各樣的鮮艷奪目的圖案。

據(jù)瑤族的傳統(tǒng)習(xí)慣，姑娘們進(jìn)入戀愛階段，必須精心刺繡花袋、荷包、香包、頭帕作為送給情人的定情物，以精良的藝術(shù)，顯示自己的才華，博得男青年的贊賞和敬愛。同時(shí)，她們還要嘔心瀝血繡備嫁衣、圍裙等，作為出嫁時(shí)不可少的嫁妝。嫁妝要比其它任何刺繡品都精細(xì)、美觀，講究標(biāo)新立異、超群脫俗，要出嫁時(shí)穿著，光彩照人。結(jié)婚之后及中年時(shí)期，婦女們及給丈夫繡衣邊、煙袋等等，作為賢妻良母的標(biāo)志。

瑤家把自己的刺繡作品視為最珍貴的東西，一般是不轉(zhuǎn)送他人的。如果外人進(jìn)山，能得到瑤家的瑤袋或花帶，那瑤家是把他當(dāng)作最尊貴的客人。所以瑤族姑娘多數(shù)在十一二歲開始學(xué)刺繡，中青年婦女隨身帶針線包上山勞動(dòng)，一有空即取出針線精心刺繡，這種習(xí)慣代代相傳。

瑤繡婦女齊繡百米刺繡長卷

意在“針”先，反繡正看

過山瑤刺繡圖案不像漢人四大刺繡那般華麗秀美、精細(xì)講究，而恰恰無固定圖樣,全憑著瑤族婦女對生活的獨(dú)到觀察、深刻體驗(yàn)以及豐富的想象來下“針”成形,往往意在“針”先，這也正是粵北過山瑤刺繡的可貴之處。

過山瑤的刺繡采用獨(dú)創(chuàng)的反面挑花正面看的“反面刺繡”手法。這種刺繡技術(shù)，從反面繡，不看正面，世界上比較少見，根據(jù)區(qū)域劃分，可分為深山瑤和淺山瑤兩個(gè)流派。深山瑤刺繡的風(fēng)格特點(diǎn)是色彩厚重、圖案豐滿、布局嚴(yán)謹(jǐn)，淺山瑤刺繡則講究色彩淺淡明快，圖紋變化多樣，細(xì)膩大方，疏密有致。兩個(gè)流派的工藝技法精妙之處在于：除構(gòu)圖方式獨(dú)特，布料、花紋、顏色有嚴(yán)格的規(guī)定之外，刺繡時(shí)，瑤女們不需繡架，不需底稿，不繡布的正面，只在布的反面根據(jù)布紋經(jīng)緯線巧妙構(gòu)思，結(jié)合“平繡”和“十字繡”等手法，運(yùn)用反面繡特有的反面挑針構(gòu)圖技法，一針一針地先用黑線或白線在整幅布面上繡出一層層大小、長短不等的方格或條紋，然后在格子中及條紋周圍配入自己喜愛的各色各樣的瑤繡圖形。這種反面為繡正面為圖的刺繡技法，在繡工完成后，不僅從布的正面看繡圖是花樣繁多，鮮艷奪目，精致細(xì)密，而且從反面看亦是大致相同，甚至可以達(dá)到正反兩面都非常完美的效果。

過山瑤刺繡的圖案豐富多彩，圖紋樣式有近百種之多，都取材于生活，如飛禽走獸，流水行云，山花野草，纏藤攀蔓等各種大自然的奇異景物，有圖騰紋、人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、生產(chǎn)生活用具紋、祭祀吉祥紋等等。由于這些刺繡圖案不僅囊括天地萬物，而且其中出現(xiàn)的每一種圖形紋都含有特定的語言內(nèi)涵，或代表某一個(gè)物種，或代表某一個(gè)典故，或代表某一種思想，或代表某一種生活等等，因此，粵北過山瑤反面刺繡又有“瑤族活文字”之稱。正是這些花紋圖案保留了瑤族的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、家族、宗教和生活諸方面的形跡，向世人展示了過山瑤反面刺繡刺繡的魅力所在。

剛?cè)峤Y(jié)合，精刺細(xì)繡

粵北過山瑤刺繡是配色繡，用的色線是紅、綠、黃、白、黑五種顏色。繡花用的底布顏色，一種是白色，一種是藍(lán)黑色即俗稱藍(lán)靛布。繡在白色布上的，用紅、綠、黃、黑色線，繡在藍(lán)靛布的，用紅、黃、白色線，所以實(shí)際上瑤族刺繡只用四種色線?；y的配色及格式都有嚴(yán)格的規(guī)定，如人形紋、獸形紋是限定白色或黑色，其他顏色絕不選用。就是在同類飾物中，整幅圖案面積的大小，亦相差甚微。線條是對角線、垂直線與平行線，無弧線，角度分45°、90°、180°三種?，幾骞媚锍３＠脤窍喾Q的斜十字形、正十字形、人字形、米字形等為主要形式，在深藍(lán)、青藍(lán)的布上用紅、黃、綠、橙色絨線刺繡成剛?cè)峤Y(jié)合、變化多端的圖案。她們在刺繡時(shí)，不用畫底稿，先用黑線或白線（視布色而定）依著布紋繡出一行行大小相同的方格，然后在格中配入各種基本圖形，若最后容不下一個(gè)圖形，就只繡半個(gè)。

幾種常見粵北過山瑤刺繡方法

蜘蛛花形紋刺繡法

蜘蛛花形紋采用“十字銹”方法來繡，主要用于頭巾、高角巾、衣背、衣胸等處服飾配花上。

星星形紋刺繡法

星星形紋用紅線刺繡，采用“直行繡”方法，運(yùn)用挑壓線技巧去完成。星星形紋主要繡在衣背配花、衣胸配花、頭巾、腳綁、高角巾、挎包和花邊等服飾上。

小鳥形紋的刺繡法

小鳥形紋采用“十字繡”的行針方法，正面用“×”組合，反面（下針面）不能出現(xiàn)“×”。用同樣的方法，刺繡鳥腿、腳形紋及鳥的頭部、尾部與張開的翅膀。

人形紋的刺繡法

刺繡人形紋，舊時(shí)很講究白布用黑絲線繡，黑布用白絲線繡?，F(xiàn)時(shí)任意選擇均可，人形紋刺繡的針法與蜈蚣形紋刺繡的方法相似，均采用“直行繡”的方法。 刺繡人形先是從腳到頭刺繡，直至刺繡和動(dòng)作一并熟練后，即可試著從頭至腳的倒刺方法刺繡。人形紋主要配置于衣背、開胸衣的胸前配花、頭巾、師爺帽、高角帽等服飾。

粵北過山瑤刺繡無論從其圖文元素或整體結(jié)構(gòu)，均突破了國畫、中國四大名繡以及其他藝術(shù)的文化局限性，廣泛融入了建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、景觀藝術(shù)、服裝布藝、裝飾裝裱等行業(yè)元素。這是許多其他類型的刺繡藝術(shù)、特別是其他瑤族地區(qū)瑤繡流派所無法比擬的。