【摘要】貴州省花燈劇院花燈情景舞蹈《扇魅》給人耳目一新之感。本文從傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩個(gè)點(diǎn)切入對(duì)該節(jié)目評(píng)析，認(rèn)為其找尋到了一條將傳統(tǒng)花燈扇舞之美創(chuàng)新呈現(xiàn)的新路徑。

【關(guān)鍵詞】貴州花燈劇院；花燈；舞蹈；《扇魅》；驚艷

2016年9月30日，在“頌祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、興院團(tuán)”——貴州省直三院團(tuán)迎國(guó)慶暨60周年團(tuán)慶匯報(bào)演出中，貴州省花燈劇院的花燈情景舞蹈《扇魅》驚艷亮相，給人耳目一新之感。可以說(shuō)，她找尋到了一條將傳統(tǒng)花燈扇舞之美創(chuàng)新呈現(xiàn)的新路徑。

首先，《扇魅》保持了傳統(tǒng)花燈舞蹈之美的意味神韻。在傳統(tǒng)花燈藝術(shù)的舞蹈表現(xiàn)形式中，“扇子”“手帕”是不可缺少的道具。這兩種源于生活用品的道具，被花燈藝術(shù)家巧妙地運(yùn)用于舞蹈造型中加以呈現(xiàn)，是刻畫(huà)人物內(nèi)心世界，美化人物形象的傳神工具。花燈舞蹈中具有一套程式化的扇花、帕花套路動(dòng)作，“扇帕不離手”是其首要特征，正因如此花燈歌舞也可稱為“扇帕歌舞”。在花燈舞蹈表演中演員常用摺扇與手帕作為道具表達(dá)情感，與大型的道具舞和徒手舞相比，不同的是其講究用人體的律動(dòng)直接傳達(dá)感情，而這種律動(dòng)必須和扇帕有機(jī)結(jié)合。因此，通過(guò)扇帕與人體的律動(dòng)來(lái)共同表情達(dá)意，便成為這種民間舞蹈的最大特色。數(shù)代花燈民間藝人在實(shí)長(zhǎng)期踐中總結(jié)了不少精妙無(wú)比的花燈舞蹈要訣，如“耍扇要靈活，耍帕要輕飄，手腕功夫深，扇帕耍得精”“行要疾，停要徐，步子不離浪拐扭；肩似磨，腰似柳，矮樁坐樁如‘門(mén)斗（穩(wěn)當(dāng)之意）”是對(duì)形體動(dòng)態(tài)要領(lǐng)的規(guī)范，也是對(duì)花燈舞蹈的基本動(dòng)作特征的精要概括。花燈舞蹈的魅力，是由多彩紛呈的扇帕之舞、曼妙的舞蹈身段以及令人眼花繚亂的步法共同構(gòu)成的?；粑璧笩崆楸挤?，剛?cè)嵯酀?jì)，灑脫大方，詼諧幽默，表現(xiàn)在舞蹈的動(dòng)律、速度、節(jié)奏、調(diào)度、身段等各個(gè)方面。花燈與同源于江南民間舞蹈的花鼓燈舞蹈特色頗為相似?；粑璧傅牟椒ㄓ卸桨搿⑺姆讲?、快三步、慢三步、野雞步、梭步、碎米步、矮樁步、欄桿腿、風(fēng)擺柳、快上步等。扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、蓋扇、撲蝶扇等。身段有犀牛望月、膝上栽花、黃龍纏腰、懶龍翻身、海底撈月、雪花蓋頂、巖鷹展翅、邊魚(yú)上水、門(mén)斗轉(zhuǎn)等。表演時(shí)，貴州花燈舞蹈特點(diǎn)是“扭”，不同于云南花燈舞蹈的“葳”?！渡洒取芬陨任铻楹诵?，較好地繼承和發(fā)揚(yáng)了花燈傳統(tǒng)的步法、身段和扇子耍法，尤其是像矮樁步、風(fēng)擺柳等這樣考驗(yàn)演員基本功的步法，其中演員各種扇子耍法，可謂“亂花漸欲迷人眼”，展現(xiàn)得堪稱爐火純青?！渡洒取防^承傳統(tǒng)，吸收了精髓，將花燈舞蹈的傳統(tǒng)意味神韻呈現(xiàn)得極為巧妙。試想，舞臺(tái)上滿是演員如花之姿容，眼前浮現(xiàn)扇舞清風(fēng)之靈動(dòng)，這一切化作寫(xiě)不盡的裊娜娉婷，如此，唐代大詩(shī)人羅隱《扇上畫(huà)牡丹》詩(shī)中“葉隨彩筆參差長(zhǎng)，花逐輕風(fēng)次第開(kāi)。閑掛幾曾停蛺蝶，頻搖不怕落莓苔”四句，何嘗不可借用來(lái)概括《扇魅》的精彩呈現(xiàn)？

其次，花燈情景舞蹈《扇魅》在伴奏音樂(lè)上有創(chuàng)新呈現(xiàn)。花燈音樂(lè)是花燈藝術(shù)的重要組成部分。舞臺(tái)上，花燈鑼鼓與花燈音樂(lè)曲牌融為一體，將花燈音樂(lè)視聽(tīng)之美極致彰顯?；舻蔫尮呐谱樱衃三六九]、[撲燈蛾]、[半邊月]、[金錢吊葫蘆]、[牛擦癢]等五十余種。常用的伴奏樂(lè)曲有：[游臺(tái)]、[大開(kāi)門(mén)]、[小開(kāi)門(mén)]、[祿位高升]、[掃花臺(tái)]等。《扇魅》這個(gè)小節(jié)目，創(chuàng)造性地僅僅運(yùn)用打擊樂(lè)器來(lái)完成舞蹈的音樂(lè)伴奏。伴隨著演員口中發(fā)出的練功時(shí)人聲節(jié)奏擬聲詞“呲忒呲”，演員步態(tài)婀娜地登場(chǎng)，樂(lè)池里打擊樂(lè)器的點(diǎn)子，便是舞蹈呈現(xiàn)的節(jié)奏旋律。盡管沒(méi)有絲弦樂(lè)器的婉轉(zhuǎn)悅耳，然而以女性嬌柔的吟哦和打擊樂(lè)器的節(jié)奏完美配合，同樣讓觀眾獲得心悅誠(chéng)服的審美體驗(yàn)。可以說(shuō)，《扇魅》一定程度上達(dá)到了晏殊詞句“一霎秋風(fēng)驚畫(huà)扇”的驚艷效果，留下“陽(yáng)春一曲情千萬(wàn)”的余味無(wú)窮！

一個(gè)舞臺(tái)精品的呈現(xiàn)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。從創(chuàng)作者到導(dǎo)演、編排、演員、受眾等，每個(gè)環(huán)節(jié)都極為重要。所有的創(chuàng)造和付出都不容忽視。但古人說(shuō)，名不正，則言不順。如此，以一個(gè)最妥帖的名稱來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)節(jié)目，也是至關(guān)重要的。這個(gè)新創(chuàng)的花燈扇舞以“扇魅”為名，自然要圍繞這二字做足文章?！吧取睘橛行沃w，“魅”為無(wú)形之魂。二者要完美融合，方能形神兼善?！镑取睘槊磉@個(gè)舞蹈是一種魅惑，還是魅力解之呢？或者本身就是一種多義性？這種空靈的預(yù)設(shè)，讓觀眾能夠在編、導(dǎo)、演三者共同創(chuàng)造的藝術(shù)之美中完成自己的審美體驗(yàn)互動(dòng)。《歌劇魅影》因有“魅”已然成就傳世精品，自不待言。當(dāng)然，《扇魅》如小荷新芽，要使其風(fēng)華無(wú)限，還需要加倍呵護(hù)。這一出小節(jié)目在舞臺(tái)呈現(xiàn)與舞蹈本身等方面，還有提升的空間。我們希望，通過(guò)進(jìn)一步打磨，這個(gè)舞蹈情景劇能夠更加具有張力和魅力。

貴州花燈這一傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)挖掘和保護(hù)，離不開(kāi)廣大觀眾的支持，更離不開(kāi)藝術(shù)工作者對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新探索。在不失傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，根據(jù)花燈藝術(shù)的特性和基礎(chǔ)資料，緊密結(jié)合時(shí)代新元素，創(chuàng)作大量符合現(xiàn)代生活和年輕人喜愛(ài)的花燈藝術(shù)精品，以尋求持續(xù)發(fā)展，刻不容緩。不管怎樣，貴州花燈劇院推出的花燈情景舞蹈《扇魅》，已經(jīng)在探索創(chuàng)新的路途上邁出重要的一小步！我們期待，花燈藝術(shù)能夠在民族藝苑的大花園繼續(xù)大放異彩，永葆活力！

作者簡(jiǎn)介：楊儀均，男，侗族，貴州天柱人?，F(xiàn)任職于貴州省文化藝術(shù)研究院，碩士研究生學(xué)歷，副研究館員，研究方向文化藝術(shù)理論。