王思佳（佳木斯大學(xué),黑龍江佳木斯154002）

如何提高民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同意識

王思佳（佳木斯大學(xué),黑龍江佳木斯154002）

知識產(chǎn)權(quán)法的價值是具有特定內(nèi)涵的構(gòu)成，是人類法律理想的價值化抉擇，也是價值哲學(xué)范疇及概念的法律化展示。我們要充分意識到知識產(chǎn)權(quán)法價值的歷史性、階段性和選擇性，體會其內(nèi)在的正義、效率和創(chuàng)新的本質(zhì)，全面深刻地認(rèn)識現(xiàn)階段知識產(chǎn)權(quán)法的價值實現(xiàn)中存在的問題。基于人本主義、和諧社會新價值觀的角度，深入挖掘知識產(chǎn)權(quán)法的價值，提升社會民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同，實現(xiàn)正義、效率、創(chuàng)新價值的超越和升華。

知識產(chǎn)權(quán)法 價值 普遍認(rèn)同 意識 民眾

在知識產(chǎn)權(quán)制度進入到變革和發(fā)展的進程中，要充分認(rèn)識和理解知識產(chǎn)權(quán)法的內(nèi)在價值，從其價值層面進行體悟和反思，了解知識產(chǎn)權(quán)法價值的目標(biāo)及意義，并分析現(xiàn)階段知識產(chǎn)權(quán)法價值中存在的問題，提升民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同。

1 知識產(chǎn)權(quán)法的價值的研究意義

知識產(chǎn)權(quán)法價值的研究有其歷史意義，是特定發(fā)展時期對于客觀實際的傾向和選擇，具有歷史性、階段性和選擇性，是對當(dāng)前多元法價值沖突的一種協(xié)調(diào)性的表現(xiàn)，也是對知識產(chǎn)權(quán)法現(xiàn)實價值的一種判斷，具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。

1.1 明晰知識產(chǎn)權(quán)法價值的觀念及準(zhǔn)則

對于知識產(chǎn)權(quán)法價值問題的評價和理解，各人有其價值觀念和準(zhǔn)則，考慮到知識產(chǎn)權(quán)法價值的客觀性以及評價者自身的主體性要素，可以依據(jù)知識產(chǎn)權(quán)法的歷史變革歷程，尋找、認(rèn)知和選擇知識產(chǎn)權(quán)法的價值，在當(dāng)前價值多元沖突的背景下，要以正義價值作為主流評價思想，竭力打造知識產(chǎn)權(quán)法價值問題的新秩序，以國際正義和人本主義的價值理念入手，以私權(quán)保護與利益的普適法價值為思想基礎(chǔ)和前提，實現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)法的批判性的、對策性的解讀和認(rèn)識。

1.2 重塑知識產(chǎn)權(quán)法的價值體系

知識產(chǎn)權(quán)法的價值體系包涵有一般法的普適性價值，還應(yīng)當(dāng)涵括自身特殊的價值，即：正義價值、效率價值和創(chuàng)新價值，要充分體現(xiàn)出主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一，能夠充分反映出價值體系中蘊含的社會客觀規(guī)律，而且還可以映射出知識產(chǎn)權(quán)法締造者的價值目標(biāo)及主體性追求。在重塑知識產(chǎn)權(quán)法價值體系過程中，要以理性主義精神為引領(lǐng)，實現(xiàn)價值理性與工具理性的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。深入挖掘知識產(chǎn)權(quán)法的法律精神和理性意識，使之形成全新的法律認(rèn)知取向和評價立場，更好地實現(xiàn)民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同。

1.3 更好地達成知識產(chǎn)權(quán)法的價值實現(xiàn)

知識產(chǎn)權(quán)法的價值目標(biāo)實現(xiàn)，也是法價值目標(biāo)的現(xiàn)實化過程，在這個價值目標(biāo)的現(xiàn)實化過程中，與法律的社會實踐活動密不可分，與社會法治體系有極其密切的聯(lián)系。通過對知識產(chǎn)權(quán)法價值準(zhǔn)則的客觀認(rèn)知以及價值實踐活動，使之轉(zhuǎn)化為法治進步的現(xiàn)實驅(qū)動力量，突破和跨越知識產(chǎn)權(quán)法價值實現(xiàn)的障礙，更好地改造法世界，提升民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同和接納。

2 知識產(chǎn)權(quán)法的價值構(gòu)成闡釋

2.1 正義價值

知識產(chǎn)權(quán)法的價值體系構(gòu)成之中，應(yīng)當(dāng)以正義作為其首要價值，并使之成為知識產(chǎn)權(quán)法的正當(dāng)性基礎(chǔ)，它所蘊含的正義價值，包括以下方面的內(nèi)容：

2.1.1 依循知識產(chǎn)權(quán)主體的平等人格正義。在知識產(chǎn)權(quán)法的正義價值中，每一個利益主體都應(yīng)當(dāng)是獨立、平等的地位和關(guān)系，也可以自由選擇知識創(chuàng)造活動的過程，可以通過均等的創(chuàng)造機會獲得智力成果，依法享有相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)，并且能使知識產(chǎn)權(quán)主體具有專有使用、授權(quán)使用、法定許可使用、合理使用等不同的利益，也即可以確保知識產(chǎn)權(quán)利益結(jié)構(gòu)的有序化和規(guī)范化，更好地實現(xiàn)對知識資源權(quán)威性的公正分配。另外，還要體現(xiàn)對外國人的平等保護，依循國際法中的“法律人人平等”的思想，推行國民待遇原則。

2.1.2 依循利益分配中的均衡與正義。在知識產(chǎn)權(quán)法的利益分配內(nèi)容中，還要實現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利配置和安排，要體現(xiàn)出對知識財富分享的公平性，也即人們普遍意識中公認(rèn)的經(jīng)濟利益的“公正”與“合理”。要注重對知識產(chǎn)權(quán)兩個方面的平衡與協(xié)調(diào)，即：其一為知識資源的專有領(lǐng)域與非專有領(lǐng)域的公正；其二為知識產(chǎn)權(quán)的獨占性和有限性的公正，從而更好地實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)法中對知識資源的利益分享，成為一種知識權(quán)利的平衡法。

2.1.3 依循權(quán)利安排的秩序正義。在知識產(chǎn)權(quán)法的權(quán)利安排過程中，要注意保護知識產(chǎn)品創(chuàng)造、流轉(zhuǎn)、使用過程中的法律秩序，明確知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)權(quán)邊界，規(guī)范知識產(chǎn)權(quán)交易活動中的秩序，保障權(quán)利的正常行使。

2.2 效率價值

知識產(chǎn)權(quán)法的價值目標(biāo)即為效率，使知識產(chǎn)權(quán)各方的主體處于均衡、協(xié)調(diào)的狀態(tài)之下，在保護與限制之中尋求知識產(chǎn)權(quán)的均衡，避免和消除知識財富中的利益沖突，以創(chuàng)造者的權(quán)利為本源性權(quán)利，傳播者的權(quán)利為次生性權(quán)利，要最大化地滿足不同各方的利益需求，更好地實現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)的資源分配和權(quán)利均衡配置。

2.3 創(chuàng)新價值

知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新價值是主導(dǎo)性價值和核心價值，它也是突顯出知識資源的歸屬價值，是知識產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的思想依據(jù)和基礎(chǔ)，直接而有效地保護知識創(chuàng)新活動，并且它還體現(xiàn)出歷史不同階段的差異性，在當(dāng)前知識經(jīng)濟全球化、一體化的趨勢下，高技術(shù)要以創(chuàng)新為前提，才能在市場競爭中穩(wěn)操勝券。

3 提升民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同的實現(xiàn)路徑

目前，知識產(chǎn)權(quán)法的價值實現(xiàn)還存在較大阻礙，具體表現(xiàn)為：（1）知識產(chǎn)權(quán)法中本土文化的缺失。在中國工業(yè)化快速推進的過程中，對于國際法制的引入和嫁接，缺少本土文化的支撐和同構(gòu)，社會整體對知識產(chǎn)權(quán)的意識還相對薄弱，在一定程度上阻滯了知識產(chǎn)權(quán)法價值目標(biāo)的實現(xiàn)。（2）知識產(chǎn)權(quán)法運作中的價值沖突。我國知識產(chǎn)權(quán)法運作過程中的政策立場的選擇空間相對狹窄，受到社會、經(jīng)濟、政治條件的限制，難以實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)法的效益?；谖覈l(fā)展現(xiàn)階段中知識產(chǎn)權(quán)法的價值實現(xiàn)阻礙，要尋求符合我國社會發(fā)展路徑的知識產(chǎn)權(quán)利益需求和價值取向，提升民眾對于知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同。（3）無法使社會民眾分享知識產(chǎn)權(quán)的利益。知識產(chǎn)權(quán)法著眼于保護知識信息創(chuàng)造者的權(quán)益和利益，并試圖為知識信息的傳播、開發(fā)、利用創(chuàng)設(shè)制度化的環(huán)境，然而，這也不可避免地存在限制知識信息在全社會范疇內(nèi)的廣泛自由傳播，由于知識信息創(chuàng)造者及投資人的自身利益保護意識的限制，使知識產(chǎn)權(quán)法成為了知識信息壟斷的外在支撐，科學(xué)、先進的知識信息難以實現(xiàn)全社會的利益共享，而這顯然對國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展不利。

3.1 更好地實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的移植

知識產(chǎn)權(quán)法具有知識的共通性和經(jīng)驗共享性，要在當(dāng)前全球知識經(jīng)濟一體化的背景下，更好地實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的移植，并使之成為一種法律制度和政策方略，選擇符合本土地社會發(fā)展的知識產(chǎn)權(quán)政策，使之與本土利益需求和價值取向相吻合，要基于中國現(xiàn)階段的社會背景和發(fā)展階段，評價和選擇知識產(chǎn)權(quán)法的價值，反對過度保護和“合法”壟斷的知識產(chǎn)權(quán)技術(shù)壁壘，更為合理而公正地實現(xiàn)知識資源的分配。

3.2 批判性地改造和認(rèn)識知識產(chǎn)權(quán)法的價值

為了更好地提升民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同和理解，就要實現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)法價值的批判性再造和重塑，要合理吸取世界法律文明的基本要求，聚合不同國度的法律調(diào)整規(guī)則和經(jīng)驗，使之成為人類法律實踐的普適性準(zhǔn)則，充分彰顯出法律智慧和理性光芒。同時，還要融合中國法治文化的特殊元素，注重法治發(fā)展理念的創(chuàng)新以及傳統(tǒng)文化的改造，要注重整體精神、倡導(dǎo)理想人格和勇于創(chuàng)造、革故鼎新的觀念和精神，倡導(dǎo)知識創(chuàng)新、知識利益分享等知識產(chǎn)權(quán)文化，導(dǎo)入影響意識觀念的現(xiàn)代制度和文化，更好地引領(lǐng)民眾理解和認(rèn)同知識產(chǎn)權(quán)法的價值。

3.3 建構(gòu)人本主義、和諧發(fā)展的知識產(chǎn)權(quán)新價值觀

要以人本主義作為知識產(chǎn)權(quán)法的最高價值，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為本真要義，實現(xiàn)人的最大限度的自由發(fā)展，保護人的正當(dāng)權(quán)益，更好地鏈接人本主義觀念下的知識產(chǎn)權(quán)的自由價值、秩序價值、人格平等價值等，使知識產(chǎn)權(quán)的法律價值鏈接為一個有機的整體，締造公平、合理的國際知識產(chǎn)權(quán)制度，更好地實現(xiàn)人類社會的共同發(fā)展。

同時，還要以和諧發(fā)展作為知識產(chǎn)權(quán)法的終極價值，建構(gòu)搭配得當(dāng)、協(xié)調(diào)有序的目標(biāo)體系，實現(xiàn)社會整體的和平共存和進步。利用和諧發(fā)展觀的統(tǒng)籌性功能、引領(lǐng)性功能、判斷性功能，實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，并以指導(dǎo)和引領(lǐng)的功能促成效率價值的實現(xiàn)，成為衡量各價值實現(xiàn)效果的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，更好地協(xié)調(diào)知識產(chǎn)權(quán)的不同價值沖突。同時，還要基于中國的具體國情，用前瞻性和超前性的思維和眼光，進行知識產(chǎn)權(quán)立法，并使法律理想價值高于法律現(xiàn)實價值，持續(xù)推進知識產(chǎn)權(quán)法的演進，實現(xiàn)對知識產(chǎn)權(quán)法的法律精神升華和提煉，超越性地發(fā)展正義、效率、創(chuàng)新等傳統(tǒng)價值。

4 結(jié)束語

綜上所述，知識產(chǎn)權(quán)法的價值有其特殊的構(gòu)成體系，在其特有的目標(biāo)引領(lǐng)之下，要充分挖掘知識產(chǎn)權(quán)的法律精神，實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的正義、效率、創(chuàng)新價值的跨越式發(fā)展和升華，更好地化解現(xiàn)實社會中知識產(chǎn)權(quán)價值的實現(xiàn)阻礙，建構(gòu)人本主義、和諧發(fā)展的知識產(chǎn)權(quán)觀念，實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)法的本土移植，更好地提升民眾對知識產(chǎn)權(quán)法價值的普遍認(rèn)同。

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