許果

唐英所富有的藝術(shù)才華，除了設(shè)計(jì)與創(chuàng)作瓷器以外，對(duì)文學(xué)、詩(shī)詞、戲劇和書畫方面均有造詣，只是為榷陶盛名所掩，不為人熟知。

與唐英一樣出身、后官至文淵閣大學(xué)士的高斌為《陶人心語》所寫序言中說道：“唐俊公先生自少與予同侍內(nèi)廷，長(zhǎng)予一歲，顧先生之書畫，法皆臻絕妙，又能詩(shī)善屬文，才情掞發(fā)，聲望卓然。”由此可以看出，他是一個(gè)多才多藝、興趣愛好十分廣泛的人。

| 詩(shī) |

唐英生活中的一時(shí)一事都會(huì)成為他作詩(shī)的題目。在《熙朝雅頌集》中記載了他的23首詩(shī)，多是五言絕句或七言律詩(shī)，句子意趣高雅，豁達(dá)上口。寫詩(shī)內(nèi)容廣泛，有送別友人的《再送秋亭》，有即景詩(shī)《昌江夜泛過玉筍峰》，有給朋友書畫題句的《題吳生畫黃山蓮花峰歌》，還有《庚午除夕口占》、《冬夜雪窗獨(dú)坐口占》等等。其中一首送朋友的七律詩(shī)，別有趣味：“四面山屏景繡圍，一鞭曉日趁晴暉?；ㄏ泺B語尋消息，流水行云澹械機(jī)。春雨人嫌泥路滑，長(zhǎng)途我喜潔身歸，風(fēng)塵于役誰言俗，斗酒雙柑興未違。”所謂“潔身歸”，絕不僅僅是與“泥路滑”對(duì)仗，而是有其深刻的思想含義的。他不僅有高深的文化修養(yǎng)，思維情操也是高尚的。

| 書 |

相比于制瓷成就，唐英書法一項(xiàng)亦毫不遜色。載瀛《繪境軒讀畫記》、李放《八旗畫錄》皆云唐英“其畫無體不工，兼擅分隸書?！睍r(shí)下所知有其多幅翰墨傳世，所具詩(shī)文書法，神采奕奕，行筆遒勁灑脫，以行、隸二書為主?，F(xiàn)殘存的《陶人心語手稿》匯集唐英諸體書法，內(nèi)容尤其豐富，更為我們展現(xiàn)出唐英書法造詣多姿多彩的一面。唐英臨書的《百石卒史碑》體態(tài)端莊，清新婉麗，師古而不板，革新而不飄。他寫道：“孔子廟置守廟百石卒，史碑撲懋勁古，具兩漢真醇之氣，允為東漢隸書大家。學(xué)者從此入手，則不墜唐人媚佻之習(xí)”。表明他崇尚漢隸，以為不知此，就會(huì)成為唐人媚佻之習(xí)。他的行草書寫得行云流水，得心應(yīng)手，筆墨流暢。

| 畫 |

《歷代畫史匯傳》謂之唐英“工宋人山水人物”，這在當(dāng)時(shí)是山水畫家所崇拜和大多數(shù)畫家?guī)煼ǖ?。由于他的多次調(diào)任及督陶工作，使他有機(jī)會(huì)接觸和觀賞江南大自然的壯美景象，在繪畫方面積累了豐富的素材。其《江南秋色圖》畫面上的一山一木，一屋一橋，都安排得疏密得當(dāng)，用筆蒼勁，兼工帶寫，畫出了風(fēng)景怡人的江南秋色，在右下方兩人用手緊握是摯友惜別的情景，人物畫得雖小但神態(tài)逼真。

除見到他的山水人物外，還有馬匹、松鼠、家禽之類。故宮博物院所藏的一幅唐英所繪《雜畫卷》中分別畫了四段，開頭畫的是兩只小松鼠，呈欲食瓜子而又縮手縮尾狀，根據(jù)作者題字知道，畫的是兩只馴養(yǎng)的松鼠，用筆工細(xì)，須毛準(zhǔn)確細(xì)膩，可以看出他用筆的功力；第二段畫了兩匹馬，其以流暢而勁健的線條，寥寥數(shù)筆準(zhǔn)確勾勒出馬的不同姿態(tài)，毫無拘謹(jǐn)呆板之態(tài)；接下來一段是大小四只雞，正在啼叫的雄雞頸部挺直，那紅黑色的翎毛豎起，引吭高鳴，簡(jiǎn)單嫻熟、富有表現(xiàn)力的筆法，正是他繼承明代花鳥的傳統(tǒng)技法而又有所創(chuàng)新的明證；最后一段畫是溪幽亭、秋林落暉。平靜的湖面上蕩漾著輕舟，畫面開闊、景色優(yōu)美，是一幅典型的江南秋色。

以上每段都有自題的詩(shī)句，雖都是題景詠物，但這些題詠無不洋溢著作者對(duì)自己生活悠然自得的心情。卷末落就為“蝸寄唐英雋公化戲墨自賞”，也可看出其是他得志自賞之物。

| 印 |

唐英的早年是在如意館行走的畫師，書、畫、印水平自然不低。他的履歷在清末成書《再續(xù)印人小傳》能找到，記載上說明唐英的篆刻水平很高。從幾幅作品中可以看到無論是書還是畫，除均有“唐英之印”等字樣的名款印外，往往還有三四枚字、號(hào)或迎首印、押腳印及其他閑章，在他的五幅書畫中共用印章32方，這其中幾乎沒有大小相同，印文一樣的。這些印章布局得體，刀法熟練，舒展大方。他既能刻印，在他的作品中又用了這么多方印章，其中應(yīng)有一部分或全部可能是他自己刻制的，由此可以想見他的篆刻藝術(shù)也是非同一般的。

| 文 |

唐英一生用功甚勤，著作等身。他在幾個(gè)方面取得的成就都成為某個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域在三百年后的今天所研究的課題?！稛粼麻e情》在戲劇界；《問奇典注》在語文界；陶瓷生產(chǎn)理論與實(shí)踐在歷史文博界；《陶人心語》在文學(xué)界；書畫藝術(shù)在藝術(shù)史界都有研究的價(jià)值?！吨袊?guó)大百科全書》在分學(xué)科出版的各卷都能找到關(guān)于唐英或他的作品的介紹，這在學(xué)科分界森嚴(yán)的當(dāng)代是不可思議的。唐英自認(rèn)為所讀之書“經(jīng)籍莊雅居其半，而稗野僻誕居其半”。以筆者看來，恰恰是他讀書面廣泛，成為他作為戲劇學(xué)家和《問奇典注》編纂者所應(yīng)具備的深厚知識(shí)儲(chǔ)備。

唐英在戲曲方面的成就也不容忽視，其一生創(chuàng)作劇本《古柏堂傳奇》17種，直到今日，唐英改編的京劇及各地方戲種劇本仍在上演各色人物的悲歡離合。這些物質(zhì)及非物質(zhì)文化傳承，無不證明了唐英在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候、適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇、以超出常人的努力，成就了一番不尋常的事業(yè)。

正是這樣一位能夠集諸多藝術(shù)于一身的全才督陶官，才能成為一流的鑒賞家和工藝美術(shù)家，唐英的才華橫溢，謂其“博物君子”并不為過，在那個(gè)文人學(xué)士崇尚清高、好逸惡勞的時(shí)代是難能可貴的。