林秀明

福建省德化縣丁溪幼兒園

黨的十八大首次提出“生態(tài)文明”理念，指出“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”。學校是培養(yǎng)一代新人主陣地，如何引導人與自然的和諧相處是當前的重要課題，傳播生態(tài)文明，建構生態(tài)德育體系是當前學校德育建設的重中之重。

一、生態(tài)德育的內容

將“人與社會”和“人與自然”等生態(tài)倫理納入學校教育，提出生態(tài)德育，即把長期以來所形成的道德原則、道德規(guī)范從社會領域擴展到了自然領域，教育學生處理好人與自然的關系，培養(yǎng)新一代人的生態(tài)倫理意識，必然引起德育內容的重新建構。主要表現在：

1.道德價值觀的重建。用生態(tài)整體觀理解德育，實施德育，使得傳統(tǒng)德育價值觀的內涵被大大拓展，增添了新的內容：從地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，當代人要自覺維護后代人的發(fā)展權利，尊重并維護自然界的權利。在學校德育中，要使學生形成既要對他人和社會承擔責任，也要對后代、其他生命形式及至整個自然界的可持續(xù)性發(fā)展承擔責任的道德觀。

2.道德原則的增加。實施生態(tài)德育，使學生在學習、生活的過程中，內化三個原則：所有人享有生存環(huán)境不受污染和破壞、過上健康生活的權利，并承擔保護子孫后代持續(xù)生存發(fā)展的責任；地球上所有生物物種享有其棲息地不受污染和破壞、能夠維持生存的權利，人類承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任；每個人都有義務關心他人和其他生命，破壞、侵犯他人和生物物種生存權利的行為是違背人類責任的不道德行為。

3.道德行為習慣的深化。不隨地吐痰、不摘折花木、愛護小動物等道德行為習慣，以往都是從社會公德的角度提出的，將生態(tài)道德納入學校德育后，道德對象從人與人擴展到人與自然，使學生從人與自然的關系，從一切自然存在物的價值，從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)道德角度出發(fā)，進一步體會這些道德行為習慣的價值。對學生行為習慣的養(yǎng)成提出了新的內容，如購買物品時考慮耐用性、可循環(huán)利用性；垃圾袋裝和分類投放；回收廢舊電池等。

二、生態(tài)德育的教育途徑

1.重氛圍創(chuàng)設，樹生態(tài)道德理念

人與自然的和諧共處是當前社會教育的一大課題，生態(tài)教育要在學校中得到長期、有效地進行。首先要注重校園文化的渲染作用，綠化、美化校園環(huán)境。布置墻壁文化、走廊文化、課室文化時，做到以環(huán)境保護為突破口。利用刷寫宣傳標語、辦板報、開講座、舉行簽名儀式、認定校內、校外綠色責任區(qū)、種植花草樹木并以演講、征文、文娛演出等形式來宣傳生態(tài)知識，進行環(huán)保教育，提高學生的環(huán)保理念。通過爭創(chuàng)生態(tài)班級、生態(tài)校園，強化活動效果。其次應加強現有德育課程與各學科的滲透與整合，從學生的生活經驗和身邊的生活環(huán)境出發(fā)，開展豐富多彩的生態(tài)德育實踐活動。舉行社會調查和課題研討。使學生在學習知識和參與活動的過程中，在良好的生態(tài)道德環(huán)境和氣氛的渲染、感召下，正確認識人與自然的關系，樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀，并最終轉化為自覺的行動。

2.重情感體驗，立生態(tài)道德需求

蘇霍姆林斯基說過：“德育情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯、蒼白的語句，就只能培養(yǎng)出偽君子”。學校開展人與自然和諧教育不能只用灌輸方法讓學生接受或服從，以“強制”方式使學生對規(guī)則的遵守缺乏生態(tài)道德行為的自覺性和創(chuàng)造性，不是出于生態(tài)道德的需要。生態(tài)德育強調以人為本，關注學生的道德情感和內心需求，使規(guī)則轉化為個體的需要、信念，由單純服從變?yōu)檎J同，內化行為品質，主動參與到生態(tài)活動中去。這就要求教師做生活的“有心人”，敏銳捕捉學生日常生活中的道德表現，進行隨機教育，營造富有生活氣息的德育情景，組織學生討論、思考，使學生產生強烈的心理體驗和心理對比，在被激發(fā)的內心沖突中，促進情感與理性的投放，將道德的“知”“情”“意”融為一體，自覺調整道德認識，形成道德習慣。如：把學生帶入自然界、動物園，切身體驗生態(tài)環(huán)境的平衡。引導學生聯系實際，收集德育案例，進行分析。使良好道德行為受到鼓舞，不良道德行為受到譴責。喚起人們對自然的熱愛，積淀生態(tài)道德情感，觸動心靈世界。依托這種情意體驗，感受生態(tài)德育，使道德成為自覺意識、自身習慣、自主要求。

3.重實踐探索，育生態(tài)道德行為

“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”。學校重視人與自然教育，必須重視生態(tài)教育實踐，重視學生行為習慣的養(yǎng)成與培養(yǎng)?！奥犉溲远^其行”說的是評價一個人的道德好壞不在于他的言辭如何，主要是看他的道德行為。學校德育是整個生態(tài)系統(tǒng)的一部分，它來源于生活，滲透于生活，并高于生活。因此，必須把德育同社會實際生活聯系起來，從日常生活細節(jié)入手，從學生身邊的事做起，從小事做起。把課本上學到的自然、生物知識運用到日常生活中，積極參與校園、家庭、社區(qū)的道德建設等，促進學校德育與家庭、社區(qū)德育一體化。在學校里開展爭當“環(huán)保小衛(wèi)士”，進行環(huán)保發(fā)明創(chuàng)造，撰寫環(huán)保小論文，提出環(huán)保建議；在社會爭做“環(huán)保小衛(wèi)士”，進行環(huán)境調查，開展環(huán)?；顒樱宄鞍咨廴尽钡?。學生在接觸自然，了解社會的過程中，體驗和感悟生態(tài)的重要性，達到個體內部道德價值與外部道德要求的完善統(tǒng)一。保護生態(tài)持續(xù)發(fā)展的社會責任感油然而生。

德育巧滲透，潤物細無聲。生態(tài)文明、生態(tài)德育教育的有效開展，應巧妙結合生活實際與時代特征，從環(huán)境創(chuàng)設中入眼，從情感體驗中入腦，在社會實踐中入心。讓學生在積極而持久的生態(tài)教育活動中，提高思想覺悟，感受人與自然的完美和諧，體驗人與自然休戚與共的命運，形成愛護自然和保護生態(tài)的意識，從而促進個體生態(tài)道德的形成和生態(tài)道德文明行為習慣的養(yǎng)成。