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        “三十而立”文化分析

        2017-08-08 22:07:37蘇楊
        齊魯周刊 2017年29期
        關(guān)鍵詞:王二操場孔子

        蘇楊

        三十而立,來源于《論語·為政》:“吾十有五,而志于學(xué)。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。”

        對(duì)于“三十而立”四個(gè)字,后人給出的解釋有很多,比較受認(rèn)同的說法是“30歲人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)自己應(yīng)承受的責(zé)任,并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向”。初二年級(jí)語文書:30歲做事和于禮。簡單一句話,30歲,人應(yīng)該能坦然地面對(duì)一切困難了。

        孔子所說的“三十而立”中的“立”不是指成家立業(yè),而是在對(duì)社會(huì)和自己都有比較明確的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上的一種自覺的或者是有相對(duì)覺解的意識(shí),一種自我人格獨(dú)立的意識(shí)。人的“立”意識(shí)是一種普遍的精神現(xiàn)象,具有自覺性、獨(dú)立性、階段性、過程性、內(nèi)在和外在統(tǒng)一性等特征。在對(duì)生命之“立”反思意識(shí)有所忽視和遺忘的今天,我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“立意”才能真正安身,承擔(dān)崇高的人生使命、培養(yǎng)高尚的道德情操,投身于國家和社會(huì)的建設(shè)中,我們的人生才有意義。

        王小波有一篇小說《三十而立》,基本沒有情節(jié)起伏,不過是截取“王二”三十二歲時(shí)的一些生活片段,翻來覆去地描述,不厭其煩。小說開頭很有寓言意義:“王二生在北京城,我就是王二。夏天的早上,我騎車子去上班,經(jīng)過學(xué)校門口時(shí),看著學(xué)校莊嚴(yán)的大門,看著寬闊的操場和操場后面高聳的煙囪,我忽然覺得:無論如何,我也不能相信?!?/p>

        他所說的“三十而立”,既不是年齡意義上的三十而立,也不是社會(huì)責(zé)任意義上的三十而立,而是一種心靈意義上的三十而立,一種精神意義上的自我覺醒:選擇一種高貴的、獨(dú)立的、智慧的、有趣的生活方式。

        在南懷瑾看來,“三十而立”又有另一層意思:這是孔子的自我報(bào)告,為什么孔子在談到為政,要作自我報(bào)告呢?孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話,報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷,艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐,父親去世的時(shí)候,他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐,對(duì)家庭,他要挑起這擔(dān)子來,他的責(zé)任很重。他說十五歲的時(shí)候,立志作學(xué)問,經(jīng)過十五年,根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn),以及人生的磨煉,到了三十歲而“立”。立就是不動(dòng),作人做事處世的道理不變了,確定了,這個(gè)人生非走這個(gè)路子不可。但是這時(shí)候還有懷疑,還有搖擺的現(xiàn)象,“四十而不惑”,到了四十歲,才不懷疑,但這是對(duì)形而下的學(xué)問人生而言。還要再加十年,到了五十歲,才“五十而知天命”。天命是哲學(xué)的宇宙來源,這是形而上的思想本體范圍。

        周杰倫30歲時(shí)出了專輯《三十而立》。歌手李健說:“四十而立就不錯(cuò)了,三十能立更好,不‘立也沒關(guān)系,因?yàn)檫@些‘立與‘不立都是別人眼里的,而你的世界理論上與他人無關(guān)。”

        從文化意義到現(xiàn)實(shí)意義,所謂三十而立,不過是一種自我的修正,是自我和社會(huì)對(duì)接時(shí)碰撞的火花。

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