蘇楊

三十而立，來源于《論語·為政》：“吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

對于“三十而立”四個字，后人給出的解釋有很多，比較受認同的說法是“30歲人應該能依靠自己的本領(lǐng)獨立承擔自己應承受的責任，并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向”。初二年級語文書：30歲做事和于禮。簡單一句話，30歲，人應該能坦然地面對一切困難了。

孔子所說的“三十而立”中的“立”不是指成家立業(yè)，而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。人的“立”意識是一種普遍的精神現(xiàn)象，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內(nèi)在和外在統(tǒng)一性等特征。在對生命之“立”反思意識有所忽視和遺忘的今天，我們應清醒地認識到“立意”才能真正安身，承擔崇高的人生使命、培養(yǎng)高尚的道德情操，投身于國家和社會的建設中，我們的人生才有意義。

王小波有一篇小說《三十而立》，基本沒有情節(jié)起伏，不過是截取“王二”三十二歲時的一些生活片段，翻來覆去地描述，不厭其煩。小說開頭很有寓言意義：“王二生在北京城，我就是王二。夏天的早上，我騎車子去上班，經(jīng)過學校門口時，看著學校莊嚴的大門，看著寬闊的操場和操場后面高聳的煙囪，我忽然覺得：無論如何，我也不能相信?！?/p>

他所說的“三十而立”，既不是年齡意義上的三十而立，也不是社會責任意義上的三十而立，而是一種心靈意義上的三十而立，一種精神意義上的自我覺醒：選擇一種高貴的、獨立的、智慧的、有趣的生活方式。

在南懷瑾看來，“三十而立”又有另一層意思：這是孔子的自我報告，為什么孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，他要挑起這擔子來，他的責任很重。他說十五歲的時候，立志作學問，經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗，以及人生的磨煉，到了三十歲而“立”。立就是不動，作人做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非走這個路子不可。但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍。

周杰倫30歲時出了專輯《三十而立》。歌手李健說：“四十而立就不錯了，三十能立更好，不‘立也沒關(guān)系，因為這些‘立與‘不立都是別人眼里的，而你的世界理論上與他人無關(guān)?！?/p>

從文化意義到現(xiàn)實意義，所謂三十而立，不過是一種自我的修正，是自我和社會對接時碰撞的火花。