勵(lì)軒

傳統(tǒng)的藏區(qū)歷史或漢藏關(guān)系史研究中，衛(wèi)藏政治史往往得到諸多海外學(xué)者的重視，而鮮有英文專著會(huì)專門探討其他藏區(qū)的政治史。四川大學(xué)中國藏學(xué)所玉珠措姆基于自己在哈佛大學(xué)完成的博士論文，在二○一五年由列克星敦出版社（Lexington Books）出版的英文專著The Rise of Gonpo Namgyel in Kham： The Blind Warrior of Nyarong（《瞻對(duì)的“獨(dú)眼龍”勇士：工布朗吉在康區(qū)的興起》），則將目光聚焦在十九世紀(jì)的康區(qū)。她從一位瞻對(duì)土司工布朗吉的興亡史入手，探析十九世紀(jì)的康區(qū)政治以及清代中央和藏區(qū)地方的關(guān)系。

玉珠措姆首先介紹了十九世紀(jì)的康區(qū)及處于危機(jī)中的大清和衛(wèi)藏，從而幫助讀者理解工布朗吉崛起的時(shí)代背景。玉珠措姆發(fā)現(xiàn)，十九世紀(jì)的康區(qū)實(shí)際上延續(xù)了之前的分裂狀態(tài)，長江以西的康區(qū)由西藏地方政府任命的官員統(tǒng)治，而長江以東則由數(shù)十個(gè)地方土王、頭人所統(tǒng)治。這些土王和頭人有自己的軍隊(duì)，并可以在自己的領(lǐng)地征稅。進(jìn)一步的，這些土王和頭人又采取類似封建制的方式將土地和人民封給臣屬予以管理。在對(duì)外關(guān)系方面，盡管衛(wèi)藏和大清對(duì)康區(qū)的控制是間接和名義上的，但康區(qū)確實(shí)和衛(wèi)藏及清廷也都保持著一定聯(lián)系。衛(wèi)藏寺廟通過向康區(qū)屬寺征稅及堪布任命來對(duì)康區(qū)地方施加影響力，而出身康區(qū)的喇嘛在衛(wèi)藏進(jìn)階到高級(jí)喇嘛時(shí)又可以通過政教合一制度來影響衛(wèi)藏政治。同時(shí)，土王和頭人們都樂于接受清廷的冊(cè)封成為地方“土司”，表示對(duì)大清的效忠。不過，玉珠措姆指出，這些康區(qū)土司對(duì)大清的效忠有利益考量：“當(dāng)大清國力強(qiáng)盛時(shí)，頭人們被迫順服大清，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)大清官銜對(duì)于鞏固自己的權(quán)威是有幫助的，同時(shí)也能享受到靠大清軍隊(duì)保護(hù)免受外來侵略的好處。”（29頁）這種現(xiàn)實(shí)主義策略帶來的另一個(gè)后果就是，當(dāng)大清國力衰弱時(shí)，有些土王和頭人會(huì)通過擴(kuò)張自己的領(lǐng)土來忤逆大清。十九世紀(jì)的大清正是處于國力衰退期，人口急劇膨脹導(dǎo)致人均耕地大量減少，社會(huì)貧困問題日益突出，從而滋長各類地方叛亂。白蓮教起義、太平天國起義、捻軍起義、貴州苗人起義、云南回民起義、陜甘回民起義、阿古柏事件，一連串的地方叛亂大大削弱了國力。更糟的是，大清同時(shí)還面臨西方列強(qiáng)的入侵，包括第一次鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭，這些讓大清的統(tǒng)治陷入危機(jī)，使之無力阻擋工布朗吉最初的崛起。在大清處于危機(jī)的同時(shí)，衛(wèi)藏同樣也遭遇了內(nèi)亂和外患。衛(wèi)藏的世俗貴族和喇嘛統(tǒng)治階層在十九世紀(jì)中期發(fā)生了一次嚴(yán)重的權(quán)力斗爭，衛(wèi)藏又與多古拉人（the Dogras）、廓爾喀人（the Gurkhas）分別在一八四一和一八五六年發(fā)生戰(zhàn)爭，這些危機(jī)的發(fā)生讓西藏地方政府不得不小心謹(jǐn)慎地介入康區(qū)政治。

工布朗吉在康區(qū)迅速崛起是非常令人詫異的，因?yàn)樵谒_始征伐之前，其家鄉(xiāng)瞻對(duì)處于分裂狀態(tài)，而他本人只是中瞻對(duì)的小土司。 玉珠措姆認(rèn)為，他能成功崛起主要得益于瞻對(duì)獨(dú)特的社會(huì)文化環(huán)境以及他本人的性格、能力。首先，由于瞻對(duì)地處衛(wèi)藏和內(nèi)地交通要沖，往來官商眾多，而當(dāng)?shù)責(zé)o統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，這使得瞻對(duì)人形成搶劫路上官商的彪悍民風(fēng)。為了保證商道的安全，清軍屢次進(jìn)軍瞻對(duì)試圖直接控制該地區(qū)，均被當(dāng)?shù)厝舜鞌?，這一方面助長了瞻對(duì)人的彪悍，另一方面也讓工布朗吉等瞻對(duì)土司看到了大清的虛弱，使得他們敢于擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。其次，瞻對(duì)社會(huì)基本上由基于血親關(guān)系的部落構(gòu)成。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)使部落成員將忠誠于本部落特別是頭人視為義務(wù)，也使成員將為捍衛(wèi)部落或家庭榮譽(yù)而復(fù)仇視作天經(jīng)地義。再次，瞻對(duì)人的游牧生活方式也促成了工布朗吉在軍事上的成功。冷兵器時(shí)代，速度和機(jī)動(dòng)性對(duì)于取得戰(zhàn)爭勝利極為重要，而游牧者恰好具備這兩個(gè)特性 。因其性格和能力使然，工布朗吉能恰到好處地利用瞻對(duì)社會(huì)文化環(huán)境特點(diǎn)來為自己的政治軍事目的服務(wù)。比如他制定了十條政策強(qiáng)化本部落成員的榮譽(yù)感，其中主要條款是鼓勵(lì)搶劫和血親復(fù)仇（100頁）。另外他也善于利用政治婚姻籠絡(luò)下屬和周邊其他頭人。

玉珠措姆重建了工布朗吉統(tǒng)一瞻對(duì)和征服康區(qū)的過程。他的征伐從中瞻對(duì)開始，先是將上瞻對(duì)頭人頓珠旺杰（Dondrup Wanggyel）的勢(shì)力趕出中瞻對(duì)，之后將中瞻對(duì)所有不效忠自己的勢(shì)力悉數(shù)鏟除。之后他通過蠶食所屬村莊及部落削弱上瞻對(duì)頭人的勢(shì)力，并趁上層內(nèi)亂的機(jī)會(huì)迅速吞并上瞻對(duì)。工布朗吉對(duì)下瞻對(duì)的征服有異于上瞻對(duì)，他首先奪取了下瞻對(duì)頭人的治所日努（Rinup），再以此為中心吞并整個(gè)下瞻對(duì)。之后他花了一些時(shí)間征服其他不效忠于他的瞻對(duì)頭人，到一八四八年左右，終于統(tǒng)一整個(gè)瞻對(duì)地區(qū)。恰在此時(shí)，駐藏大臣琦善途經(jīng)理塘，一些瞻對(duì)頭人下屬跑去跟他申訴，要求清廷干預(yù)工布朗吉的擴(kuò)張。琦善命令上下瞻對(duì)頭人治下的人民重新去奪回土地，還命理塘總管和地方寺廟提供幫助，甚至動(dòng)員了清軍進(jìn)剿工布朗吉。但是，清軍最后并沒有消滅工布朗吉，而是通過夸大戰(zhàn)績蒙蔽朝廷。工布朗吉?jiǎng)t迅速從圍剿中恢復(fù)過來，并重新鞏固在瞻對(duì)的統(tǒng)治。清軍的無能進(jìn)一步刺激了工布朗吉向整個(gè)康區(qū)擴(kuò)張的野心。從十九世紀(jì)五十年代開始到六十年代，工布朗吉相繼征服了五霍爾地區(qū)、德格、理塘和明正土司轄地。到一八六二年，他堵塞了衛(wèi)藏和漢地之間的南部商路，甚至派軍去西藏地方政府管轄的昌都和察雅。到一八六三年，他已經(jīng)占領(lǐng)了康區(qū)絕大部分，從而成功實(shí)現(xiàn)了崛起。

工布朗吉的征伐恰好把途經(jīng)康區(qū)的重要商路給切斷，這給衛(wèi)藏和漢地造成了巨大經(jīng)濟(jì)和政治影響，促使他們最終下決心撲滅工布朗吉。玉珠措姆為我們講述了工布朗吉的覆滅以及對(duì)康區(qū)的影響。清廷當(dāng)時(shí)忙于平定太平天國起義，所以無力出兵康區(qū)。而西藏地方政府則不同，到一八六三年，衛(wèi)藏的內(nèi)斗和外患均已結(jié)束，于是果斷派兵遏制工布朗吉的擴(kuò)張，并最終在一八六五年將其打敗。由于工布朗吉在康區(qū)的統(tǒng)治并沒有獲得大多數(shù)被征服土司頭人的真心服從，一旦拉薩派軍前來，這些土司頭人迅速叛離，原先被工布朗吉收為人質(zhì)的土司頭人及家屬也紛紛逃走，轉(zhuǎn)而反對(duì)他。這導(dǎo)致工布朗吉很快失去所占領(lǐng)的康區(qū)大部分領(lǐng)地。之后拉薩軍在地方土司頭人的協(xié)助下，進(jìn)攻瞻對(duì)，并最終將他徹底打敗，工布朗吉以自焚結(jié)束生命。玉珠措姆認(rèn)為，瞻對(duì)軍之所以失敗有三方面原因：有熟悉地形和狀況的地方向?qū)е敢_軍；憎恨工布朗吉將土地奪走的當(dāng)?shù)夭厝藦?qiáng)烈支持拉薩軍；瞻對(duì)軍在各地的恐怖政策，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藢?duì)他們的極度憎恨。在工布朗吉即將失敗之時(shí)，清廷才決定由四川省方面出兵瞻對(duì)，不過未能趕上拉薩軍對(duì)工布朗吉的最后一擊。因此之故，在戰(zhàn)后，清廷決定將瞻對(duì)賞給西藏地方政府以作為一種戰(zhàn)功獎(jiǎng)勵(lì)。此外，清廷也意識(shí)到，瞻對(duì)民風(fēng)彪悍，即使另立土司可能也難以壓服，所以不如將此燙手山芋交由西藏地方政府來接手。清廷的決定使得西藏地方政府的勢(shì)力延伸到長江以東的康區(qū)，這一變動(dòng)招致四川一些滿漢官員的不滿，接下來數(shù)十年，他們數(shù)次動(dòng)議朝廷收回瞻對(duì)改由四川直轄，以遏制西藏地方政府影響力并鞏固西南邊疆。不過該動(dòng)議屢遭駁回，直到清亡前一年才實(shí)現(xiàn)。

玉珠措姆這本英文專著通過工布朗吉的崛起為我們勾勒出了十九世紀(jì)康區(qū)政治史，并將這一歷史事件置于漢藏互動(dòng)的大背景之中，這種以小見大的寫作手法，無疑是巧妙且吸引人的。作者還充分利用了漢藏英三種文獻(xiàn)，且所引漢藏一手文獻(xiàn)價(jià)值頗高，如戰(zhàn)地軍事報(bào)告等，保證了這本歷史學(xué)著作的可信度。身為康巴藏人，作者在書中多處引用了當(dāng)?shù)刂V語民謠，如形容瞻對(duì)分裂狀態(tài)的：“瞻對(duì)每個(gè)地方都有一個(gè)貴族?！保?7頁）又如形容瞻對(duì)人崇尚男子氣概和復(fù)仇精神的：“打在敵人鼻子上的拳頭比起聽從良人建議當(dāng)然更令人滿足?！保?05頁）這些無疑增加了我們對(duì)瞻對(duì)社會(huì)文化的直觀認(rèn)識(shí)。

這本書也對(duì)我們認(rèn)識(shí)十九世紀(jì)的清藏關(guān)系有新的幫助。夏格巴、范普拉赫、艾哈邁德人堅(jiān)稱大清—西藏之間的關(guān)系是一種供施關(guān)系，以此來突出西藏的獨(dú)立地位。而王貴、喜饒尼瑪、唐家衛(wèi)持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為兩者很顯然是從屬關(guān)系，西藏是清代中國不可分割的一部分。施維格則認(rèn)為，十八世紀(jì)之后的大清—西藏關(guān)系不能簡單地用供施關(guān)系來形容，無論是達(dá)賴?yán)镞€是攝政事實(shí)上都順從于大清皇帝，兩者確實(shí)存在著上下尊卑的關(guān)系，皇帝也有能力影響到達(dá)賴?yán)镌谡紊系淖饔?。而玉珠措姆則在衛(wèi)藏出兵康區(qū)平定工布朗吉的敘述中展現(xiàn)了一個(gè)更為復(fù)雜的漢藏關(guān)系。衛(wèi)藏從屬于大清當(dāng)然是毫無疑問的，但是這種從屬關(guān)系并不能等同于漢地省份與大清的關(guān)系。在西藏地方政府決定出兵后，清廷對(duì)其深入康區(qū)頗有疑慮，屢次命駐藏大臣滿慶令西藏地方政府召回出征軍隊(duì)，然而西藏地方政府并沒有服從滿慶的命令，而是繼續(xù)征討工布朗吉（207頁）。從這件事中我們可以看出，駐藏大臣在衛(wèi)藏的權(quán)威是有限的 ，這與漢地省份的總督巡撫有非常大的不同。另外，自身處于危機(jī)中的大清對(duì)康區(qū)土司頭人的控制也是較弱的，強(qiáng)勢(shì)頭人比如工布朗吉就會(huì)為了自身利益忤逆大清官員的命令，而這些官員對(duì)強(qiáng)勢(shì)頭人的反制措施則較為有限，甚至對(duì)工布朗吉的征討也并非由清朝正規(guī)軍而是由西藏地方政府的藏軍來完成。

此外，這本書也幫助我們理解大清地方政治變動(dòng)的多樣性。十九世紀(jì)的大清發(fā)生了多起嚴(yán)重的地方叛亂，傳統(tǒng)上我們會(huì)將這些叛亂的原因歸結(jié)為地方統(tǒng)治的腐敗，人民忍受不住壓迫才起義反抗官府。玉珠措姆的這本書告訴我們，并非所有的地方政治變動(dòng)都可以用這一范式來解釋。她并不認(rèn)為工布朗吉的崛起是一種“叛亂”，因?yàn)榭祬^(qū)當(dāng)時(shí)并不存在統(tǒng)一的行政管理機(jī)構(gòu)，他的軍事行動(dòng)不針對(duì)這一不存在的政治實(shí)體，而是要通過征伐實(shí)現(xiàn)康區(qū)的統(tǒng)一（79頁）。同時(shí)，無產(chǎn)者的起義也很難解釋工布朗吉的崛起，因?yàn)楣げ祭始旧砭褪穷^人而非無產(chǎn)者，他所轄的部落臣民更是較少受到大清官員的管束，更難談得上壓迫了（102頁）。玉珠措姆在這一點(diǎn)上的突破無疑有助于我們認(rèn)清大清這一龐大帝國版圖上復(fù)雜的政治變動(dòng)。

（The Rise of Gonpo Namgyel in Kham： The Blind Warrior of Nyarong， 玉珠措姆著，Lexington Books，2015年版）