王群林 孫基梁 白 華

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生教育全過(guò)程實(shí)效性對(duì)策研究

王群林 孫基梁 白 華

醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格醫(yī)療人才的重任，醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的培育直接關(guān)系到醫(yī)療行業(yè)發(fā)展方向問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育如何融入醫(yī)學(xué)生教育全過(guò)程是醫(yī)學(xué)院校亟待研究和解決的問(wèn)題。本文通過(guò)調(diào)查山東省某醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)類及醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行存在的問(wèn)題并分析原因，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生教育全過(guò)程的具體對(duì)策。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀 醫(yī)學(xué)生 調(diào)查研究

十八大報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字表述從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)公民道德和倫理規(guī)范提出了基本要求。醫(yī)學(xué)院校是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格醫(yī)療人才的基地，其教育對(duì)象在以后的工作中面對(duì)的是生命，所以醫(yī)學(xué)生是大學(xué)生中的特殊群體。對(duì)其的價(jià)值觀培育和引領(lǐng)直接關(guān)系到醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展方向問(wèn)題。然而，當(dāng)今世界一體化進(jìn)程不斷加劇，中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，價(jià)值觀日漸多元化。醫(yī)學(xué)生能否在此背景下對(duì)能代表主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行是至關(guān)重要的問(wèn)題。所以在醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育問(wèn)題上，我們經(jīng)充分調(diào)查分析后有針對(duì)性地提出實(shí)效性對(duì)策是非常有必要的。

筆者以山東省某醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)類及醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)的部分學(xué)生為樣本，就其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況、踐行狀況等問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查研究，分析存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生教育的全過(guò)程的實(shí)效性對(duì)策。

一、醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀數(shù)據(jù)分析

（一）調(diào)查對(duì)象

本調(diào)查以醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同和踐行為主線，選取山東省某醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)各專業(yè)及醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)不同層次、不同年級(jí)學(xué)生，發(fā)放問(wèn)卷520份，回收有效問(wèn)卷499份，有效回收率95.96%。調(diào)查對(duì)象中男生157人，占31.46%，女生342人，占68.54%，男女比例約為1:2.2，與該校醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生構(gòu)成比例基本一致。

（二）調(diào)查數(shù)據(jù)分析

1、認(rèn)識(shí)程度和認(rèn)識(shí)途徑

在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)程度上，有39.28%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為比較熟悉，有50.50%學(xué)生認(rèn)為僅是一般了解，選擇僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占8.62%，選擇自己從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占1.60%。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的的價(jià)值準(zhǔn)則問(wèn)題的正答率為50.70%。這說(shuō)明，大部分醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值是有所關(guān)注的，但有相當(dāng)一部分學(xué)生并未做更加深入地學(xué)習(xí)了解。

圖1 醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀了解途徑

在調(diào)查醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑問(wèn)題上（圖1），學(xué)校教育被選擇了389次，報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體被選次數(shù)為309次，而網(wǎng)絡(luò)新媒體、社區(qū)宣傳和人際交往途徑被選頻次較少，分別為179次、97次和72次。說(shuō)明醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍依賴于傳統(tǒng)的學(xué)校教育和電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)的媒體，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)新媒體、社區(qū)宣傳等載體和途徑的宣傳力度仍不足或者宣傳形式不足以吸引廣大青年醫(yī)學(xué)生。

2、醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況

從醫(yī)學(xué)生對(duì)國(guó)家層面認(rèn)知狀況調(diào)查結(jié)果來(lái)看（表1），醫(yī)學(xué)生對(duì)“民主”的表述認(rèn)同或者比較認(rèn)同的相對(duì)前三者稍低。說(shuō)明部分醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義民主的含義是模糊的，認(rèn)識(shí)是有偏差的。一小部分醫(yī)學(xué)生仍對(duì)國(guó)家層面的共同理想和我國(guó)初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)不清楚或不認(rèn)同，缺乏堅(jiān)定的信心和社會(huì)信仰。醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀社會(huì)層面是比較認(rèn)可的。認(rèn)為“自由”和“法治”已達(dá)到或基本達(dá)到的分別占80.56%和82.76%，而認(rèn)為“平等”和“公正”已達(dá)到或基本達(dá)到的占比較低，分別是68.14%和72.74%?？梢?jiàn)部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)在“自由”“平等”“公正”方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵存在很大差距，法制建設(shè)方面也并未達(dá)到完善程度。個(gè)人層面選擇認(rèn)同和比較認(rèn)同的學(xué)生占比均在90%以上，說(shuō)明醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值取向是比較認(rèn)可的。他們對(duì)當(dāng)今所達(dá)程度的態(tài)度仍有一成左右的學(xué)生認(rèn)為相差很遠(yuǎn)。

表1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同調(diào)查

3、影響醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立因素調(diào)查

圖1 影響醫(yī)學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素

調(diào)查影響醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的因素問(wèn)題時(shí)（圖1），在列舉的12項(xiàng)影響因素中，選擇頻次較多的依次為腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)、網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的負(fù)面信息的作用和影響和西方價(jià)值觀念的滲透沖擊。可見(jiàn)醫(yī)學(xué)生認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)其價(jià)值觀影響是較大。

二、討論

（一）醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行特征分析

一是從認(rèn)知情況來(lái)看，相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容和深層次的內(nèi)涵并不清楚，說(shuō)明他們并未做深入地學(xué)習(xí)和研究，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知缺乏理論性和系統(tǒng)性；二是相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生對(duì)我國(guó)的民主建設(shè)、文明建設(shè)和社會(huì)和諧方面并不滿意。說(shuō)明其對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情認(rèn)識(shí)不清，對(duì)我國(guó)初級(jí)階段奮斗目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，不能理解在不同社會(huì)形態(tài)中“自由、平等、公正、法制”的內(nèi)涵的不同；部分學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀個(gè)人層面并不認(rèn)同，這與其接受社會(huì)中眾多思想流派的沖擊和負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象不無(wú)關(guān)系；三是醫(yī)學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行意愿總體狀況是樂(lè)觀的，但仍有近1/4的學(xué)生在踐行意愿方面表現(xiàn)為搖擺不定或者不想踐行，二者并不吻合，說(shuō)明“知行統(tǒng)一”仍然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題之一；四是處于思維活躍、價(jià)值觀尚未完全確立時(shí)期的醫(yī)學(xué)生是極易受到外界的影響。調(diào)查結(jié)果反映出客觀因素對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀確立的影響更加突出，尤其是社會(huì)中出現(xiàn)的腐敗等不正之風(fēng)、網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面信息、西方價(jià)值觀和不良社會(huì)思潮的影響尤為明顯；五是醫(yī)學(xué)生對(duì)具體化的宣傳途徑比較認(rèn)可，而對(duì)于相對(duì)理論化的宣傳教育途徑接受程度偏低。醫(yī)學(xué)生更容易接受通過(guò)親自體驗(yàn)等方式獲得的價(jià)值觀認(rèn)知和認(rèn)同。

（二）醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行問(wèn)題原因分析

（1）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨大變化對(duì)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行帶來(lái)了消極影響。伴隨改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)層次發(fā)生了巨大變化。一些不正確的價(jià)值觀念也隨之涌入國(guó)門，勢(shì)必對(duì)醫(yī)學(xué)生帶來(lái)或多或少的影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮、國(guó)家的富強(qiáng)，同時(shí)也帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題，如貧富分化加劇、就業(yè)難、高房?jī)r(jià)、貪污腐敗等等。這些矛盾和問(wèn)題的出現(xiàn)都對(duì)醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的影響。

（2）西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透，西方價(jià)值觀大量涌入，影響著醫(yī)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。和平發(fā)展的背后我們也要清醒地意識(shí)到西方社會(huì)從未放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀輸入，社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)顛覆。青年學(xué)生正處于價(jià)值觀尚未完全形成，思想極其活躍的時(shí)期，對(duì)世界形勢(shì)缺乏深入的認(rèn)識(shí)，所以青年學(xué)生成為西方敵對(duì)勢(shì)力思想侵蝕的首要對(duì)象。西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種媒介不斷宣揚(yáng)其價(jià)值觀，美化其文化，鼓吹其制度的優(yōu)越性，迷惑著青年學(xué)生，影響其價(jià)值判斷。

（3）部分媒體在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向方面發(fā)揮著負(fù)面作用，為醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀形成帶來(lái)了不良影響。近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的產(chǎn)生，廣播、影視等傳統(tǒng)媒體受到了沖擊，但仍是信息傳播的主要渠道之一，特別是影視媒體仍受到青年人的追捧。但近年來(lái)此類媒體的數(shù)量和商業(yè)化程度明顯增高，為了追逐經(jīng)濟(jì)利益失去了職業(yè)底線，將一些精神糟粕拋向受眾，比如一些粗俗的娛樂(lè)節(jié)目競(jìng)相登陸電視熒屏，一些歪曲歷史的“神劇”層出不窮等等。這些都對(duì)醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了不良影響。

（4）醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理念滯后，缺乏“與時(shí)俱進(jìn)”的教育創(chuàng)新。社會(huì)的開(kāi)放使醫(yī)學(xué)院校不再是象牙塔，而是從封閉走向開(kāi)放。但是在醫(yī)學(xué)院校各方面創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育卻固守著傳統(tǒng)的教育模式。相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為思想政治課對(duì)他們的價(jià)值觀教育效果甚微。整個(gè)醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育理念滯后，缺乏創(chuàng)新的狀況可見(jiàn)一斑。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生教育全過(guò)程之對(duì)策

（1）將傳統(tǒng)醫(yī)德教育和職業(yè)道德教育融入醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程。傳統(tǒng)醫(yī)德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其基本內(nèi)涵不外乎“仁”和“術(shù)”兩個(gè)字，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相吻合的。我們要繼承和挖掘傳統(tǒng)醫(yī)德的豐富內(nèi)涵，將其作為醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“切入點(diǎn)”和“共鳴點(diǎn)”，讓這種文化基因深深植入醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程，必將有利于醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。

（2）創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑和載體，提高教育的覆蓋率和實(shí)效性。傳統(tǒng)載體在醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行上始終發(fā)揮著重要作用。但其也正在受到新的教育載體的巨大沖擊。如果不思變，必然導(dǎo)致其失去吸引力。傳統(tǒng)載體可創(chuàng)新和改進(jìn)的空間很大，比如課堂教學(xué)可以采用討論式授課方式；報(bào)刊、宣傳欄注意宣傳內(nèi)容的靈活等等。同時(shí)，價(jià)值觀教育在網(wǎng)絡(luò)新媒體的運(yùn)用上也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷增加新興的載體形式和流行元素，時(shí)刻把握醫(yī)學(xué)生新媒體的運(yùn)用狀況，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地。

（3）重視校園文化建設(shè)，將醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園生活。校園文化環(huán)境是思想建設(shè)的重要外圍環(huán)境之一，在醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中能夠起到潛移默化的作用。我們要用積極向上的校園文化去標(biāo)識(shí)抽象的、理論化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比如構(gòu)建起服務(wù)型學(xué)生管理體系，將社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)融入到校園文化建設(shè)，發(fā)揮榜樣的示范作用，推進(jìn)藝術(shù)性校園建設(shè)等等。

（4）創(chuàng)新思想政治課教學(xué)模式，發(fā)揮其社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接和有效途徑的重要作用。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)逐漸在醫(yī)學(xué)生中失去吸引力，這勢(shì)必影響教育效果。所以思政課要采取一定的傳播策略，運(yùn)用一定的傳播方法和技巧，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，引入新的教育教學(xué)方式才能增強(qiáng)思想政治課的吸引力，達(dá)到教化的目的。

（5）建立“全員育人，全方位育人”的育人理念，重視輔導(dǎo)員在醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重要作用。醫(yī)學(xué)院校要將價(jià)值觀教育融入到學(xué)校管理、教學(xué)和服務(wù)的方方面面，形成思想政治教育合力，讓思想政治課堂無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。輔導(dǎo)員擔(dān)負(fù)著大學(xué)生核心價(jià)值觀引領(lǐng)的重要使命。他們與學(xué)生的關(guān)系最為密切，一言一行對(duì)學(xué)生起到了最為直接的引領(lǐng)和示范作用。重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有著非常重要的意義。

（6）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之中，幫助醫(yī)學(xué)生自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化母體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要與中華傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓承載著核心價(jià)值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為醫(yī)學(xué)院校教育的重要內(nèi)容，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，以增強(qiáng)大學(xué)生文化自信和文化自覺(jué)，給醫(yī)學(xué)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供強(qiáng)有力的支持。

（7）醫(yī)學(xué)院校要注重黨團(tuán)建設(shè)，加強(qiáng)黨課教育力度，發(fā)揮好黨員的力量和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容。在醫(yī)學(xué)院校要始終將黨課教育、黨團(tuán)建設(shè)作為主線貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育全過(guò)程。注重發(fā)揮教師和學(xué)生黨員的模范作用，帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)生始終高舉社會(huì)主義偉大旗幟，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（8）注重社會(huì)、家庭和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，形成合力，幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀受到家庭、社會(huì)、學(xué)校等方方面面因素的影響。所以我們要在學(xué)校教育的主渠道作用充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，將社會(huì)教育和家庭教育引入其中。樹(shù)立起“社會(huì)—家庭—學(xué)?！苯逃Ｊ降囊庾R(shí)；重視家庭教育對(duì)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的影響，開(kāi)通家校之間的信息溝通渠道；營(yíng)造好社會(huì)文化環(huán)境、輿論環(huán)境以及校園周邊環(huán)境，使正能量始終成為影響青年學(xué)生的主要力量。

（作者單位：濱州醫(yī)學(xué)院）

本文系山東高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生教育全過(guò)程研究”（編號(hào)：J15ZD21（。

王群林（1982-），男，山東萊州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。