張玉玲 郭永銳 鄭春暉

(1.廣州地理研究所,廣東廣州 510070; 2.江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院,江蘇徐州 221116;3.廣州大學(xué)旅游學(xué)院,廣東廣州 510006)

游客價值觀對環(huán)保行為的影響
——基于客源市場空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的分組探討

張玉玲1郭永銳2鄭春暉3

(1.廣州地理研究所,廣東廣州 510070; 2.江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院,江蘇徐州 221116;3.廣州大學(xué)旅游學(xué)院,廣東廣州 510006)

人為因素造成的旅游地生態(tài)環(huán)境退化已成為阻礙旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素,因此研究游客環(huán)保行為具有必要性。本研究選取九寨溝與青城山-都江堰為案例地,采用便利抽樣法搜集數(shù)據(jù),依據(jù)空間距離和區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平劃分游客樣本,并構(gòu)建4個游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為模型。不同模型比較分析發(fā)現(xiàn):(1) 利他價值觀、環(huán)境世界觀與環(huán)保道德規(guī)范對游客環(huán)保行為的正向作用具有普遍性規(guī)律,不受空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平影響;(2) 利己價值觀對游客環(huán)保行為的作用機(jī)理存在區(qū)域差異,空間距離具有削弱作用,區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平具有增強(qiáng)作用。

環(huán)保行為; 價值觀; 環(huán)境世界觀; 環(huán)境道德規(guī)范

0 引言

環(huán)境是拉動旅游活動的重要因素,對旅游地的吸引力有著重要貢獻(xiàn),同時環(huán)境又是旅游產(chǎn)業(yè)不可或缺的資產(chǎn),因此旅游業(yè)(尤其是以自然資源為基礎(chǔ)的旅游業(yè))高度依賴于環(huán)境(Lim,McAleer,2005)。旅游地環(huán)境質(zhì)量下降不僅會降低其吸引力與競爭力,同時也將影響旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。游客有意或無意的不文明行為可能會造成旅游地生態(tài)環(huán)境的破壞,從而給旅游地的社會、經(jīng)濟(jì)等帶來一系列消極影響。因此,研究游客實施環(huán)保行為的影響因素及其驅(qū)動機(jī)理具有現(xiàn)實意義。

根據(jù)內(nèi)涵與外延的差異,不同學(xué)者對具有環(huán)保意義的行為(下文簡稱環(huán)保行為 )提出不同的術(shù)語,如:環(huán)境負(fù)責(zé)任行為(environmentally responsible behavior)(Sivek,Hungerford,1990)、環(huán)境關(guān)注行為(environmentally-concerned behavior)(Axelrod,Lehman,1993)、親環(huán)境行為(pro-environmental behavior)(Kollmuss,Agyeman,2002)、顯著的環(huán)保行為(environmentally significant behavior)(Stern,2000)和保護(hù)旅游地環(huán)境行為(environmental conservation behaviors at tourist sites)(Zhang,et al.,2014 )等。關(guān)于環(huán)保行為的研究,學(xué)術(shù)界主要有兩大分支——環(huán)保行為影響因素探討、理論與模型的構(gòu)建及應(yīng)用。影響個體實施環(huán)保行為的因素,既包括個體內(nèi)部因素也包括外部因素。內(nèi)部因素有性別(栗曉紅,2011;Wester,Eklund,2011)、年齡(Wiernik,et al.,2013)、文化與經(jīng)濟(jì)水平(Clark,et al.,2003)等社會結(jié)構(gòu)變量,也有道德規(guī)范(Van Liere,Dunlap,1978)、價值觀(Stern,et al.,1994)、環(huán)境世界觀(Stern,et al.,1995)、地方依戀(Zhang,et al.,2014)、情感(賀愛忠,等,2013;Zhang,et al.,2015)、體驗(Ong,Musa,2011)等社會心理變量;外部因素主要包括社會資本(李秋成,周玲強(qiáng),2014)、環(huán)境教育(Lee,et al.,2013)、法規(guī)政策(程志華,2012;王鳳,陰丹,2010)等。規(guī)范激活模型(Norm Action Model)較早被用于環(huán)境研究領(lǐng)域,解釋個體在家中焚燒廢棄物的行為。后來研究者廣泛將規(guī)范激活模型嵌入其他模型,把道德規(guī)范作為中介變量解釋環(huán)保行為(Christensen,et al.,2007;Huijts,et al.,2012;López-Mosquera,Sánchez,2012)。計劃行為理論(Theory of Planed Behavior)在環(huán)境行為領(lǐng)域也得到廣泛應(yīng)用,有大量實證研究證明,態(tài)度、主觀規(guī)范、感知行為控制、意圖對環(huán)保行為有影響(Ajzen,1991;López-Mosquera,Sánchez,2012)。價值觀-信念-規(guī)范理論(Theory of Values-belief-norm,簡稱VBN)是專門用于解釋和預(yù)測環(huán)保行為的理論模型,自創(chuàng)立以來得到廣泛驗證和演繹(Johansson,et al.,2011;Stern,Dietz,1994)。地方依戀是環(huán)境心理學(xué)研究中描述人與地方之間的情感聯(lián)系的一個概念,其理論源起母子依戀理論。近10年來地方依戀理論在地理學(xué)、旅游學(xué)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用,大量文獻(xiàn)證實,地方依戀是驅(qū)動社區(qū)居民和游客實施環(huán)保行為的重要因素(Carrus,et al.,2013;Vaske,Kobrin,2001)。此外,還有研究者利用認(rèn)知-情感理論解釋環(huán)保行為(賀愛忠,等,2013;Zhang,et al.,2015)。雖然,前人對環(huán)保行為研究做出巨大貢獻(xiàn),研究內(nèi)容、研究角度比較全面。但是,從旅游地理學(xué)的視角比較分析不同客源市場游客環(huán)保行為的驅(qū)動機(jī)理,尋找規(guī)律與差異,仍是一項嶄新的研究內(nèi)容,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1 研究設(shè)計

我們選取世界自然遺產(chǎn)地九寨溝與世界文化遺產(chǎn)地青城山-都江堰為案例地,于2014年8月4日至20日進(jìn)行實地調(diào)研。調(diào)研團(tuán)隊采取便利抽樣法搜集游客樣本數(shù)據(jù)。在九寨溝、青城山、都江堰共發(fā)放問卷1500份,回收1321份,其中有效問卷1142份。本研究問卷包括以下內(nèi)容:價值觀量表、環(huán)境世界觀與環(huán)保道德規(guī)范量表、保護(hù)旅游地環(huán)境行為量表和人口統(tǒng)計變量。

經(jīng)探索性因子分析價值觀量表共得到2個公因子,命名為“利他價值觀”和“利己價值觀”,信、效度檢驗結(jié)果尚佳,無須刪除任何指標(biāo)。環(huán)境世界觀量表經(jīng)探索性因子分析共得到3個公因子,命名為“人地關(guān)系認(rèn)知”“非人類中心主義”和“自然能力認(rèn)知”;經(jīng)效度檢驗,自然能力認(rèn)知因子的2個指標(biāo)校正的項總計相關(guān)性值均小于0.300,因此刪除此因子。環(huán)保道德規(guī)范量表只有1個測量指標(biāo),因此不進(jìn)行探索性因子分析。保護(hù)旅游地環(huán)境行為量表經(jīng)探索性因子分析得到2個因子,命名為“普通環(huán)保行為及行為意愿”“積極環(huán)保行為及行為意愿”,信、效度檢驗結(jié)果尚佳,無須刪除任何指標(biāo)。整份量表Kaiser-Meyer-Olkin檢驗值為 0.897,說明量表適合進(jìn)行因子分析;Cronbach’s Alpha值為 0.896,說明問卷信度佳。

本研究根據(jù)空間距離和區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平,把游客數(shù)據(jù)分為四川省內(nèi)游客、鄰省游客、中西部游客和東部游客,4類樣本進(jìn)行比較分析。研究技術(shù)主要為不同群體結(jié)構(gòu)方程模型分析方法。

2 研究假設(shè)

VBN理論自2000年創(chuàng)立以來得到廣泛應(yīng)用,如公園使用支付意愿(López-Mosquera,Sánchez,2012)、保護(hù)生物多樣性承諾(Johansson,et al.,2013;Menzel,B?geholz,2010)、改變交通方式(Jansson,et al.,2011)、節(jié)約能源(Sahin,2013)和環(huán)保行為研究理論創(chuàng)新等領(lǐng)域(Papagiannakis,Lioukas,2012)。孫巖(2006)將國民環(huán)境行為分為生態(tài)管理、消費(fèi)行為、說服行為和公民行為4個維度,并借鑒VBN理論和ABC理論*ABC理論由美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾里斯(A· Ellis)于20世紀(jì)50年代創(chuàng)建。這個理論認(rèn)為觸發(fā)事件A(activating event)是引起情緒或行為后果C(consequence)的間接原因，而直接原因是當(dāng)事人對A的認(rèn)知和評價產(chǎn)生的信念B(beliefs)，即A→B→C。構(gòu)建假設(shè)模型,結(jié)果發(fā)現(xiàn),我國居民實施環(huán)境行為并不是基于科學(xué)的環(huán)境信念,而是基于道德責(zé)任感和社會規(guī)范。劉賢偉(2012)利用VBN理論研究大學(xué)生價值觀、新生態(tài)范式和親環(huán)境行為之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)利己價值觀和生物圈價值觀均可以通過新生態(tài)范式對私領(lǐng)域親環(huán)境行為起作用。VBN理論的因果鏈為:價值觀→新生態(tài)范式(New Ecological Paradigm,NEP)→后果認(rèn)知→責(zé)任認(rèn)知→環(huán)保個人規(guī)范→行為。在一系列影響行為的社會心理因素中,態(tài)度可以作為起始變量對行為起間接影響,這在許多實證研究中都得到證實(Ajzen,1989;Lee,2011)。本研究利用NEP量表測量環(huán)境世界觀,事實上NEP量表也用于測量公眾最樸素的環(huán)境態(tài)度,是個態(tài)度量表。因此本研究嘗試忽略后果認(rèn)知因素和責(zé)任感知因素的中介作用,建立環(huán)境世界觀與環(huán)保道德規(guī)范的直接關(guān)系,提出以下研究假設(shè):

H1(a):利他價值觀直接正面影響環(huán)境世界觀-人地關(guān)系認(rèn)知

H1(b):利他價值觀直接正面影響環(huán)境世界觀-非人類中心主義

H2(a):利己價值觀直接正面影響環(huán)境世界觀-人地關(guān)系認(rèn)知

H2(b):利己價值觀直接正面影響環(huán)境世界觀-非人類中心主義

H3(a):環(huán)境世界觀-人地關(guān)系認(rèn)知對環(huán)保道德規(guī)范有直接正面影響

H3(b):環(huán)境世界觀-非人類中心主義對環(huán)保道德規(guī)范有直接正面影響

H4(a):環(huán)保道德規(guī)范對游客積極環(huán)保行為及行為意愿有正向作用

H4(b):環(huán)保道德規(guī)范對游客普通環(huán)保行為及行為意愿有正向作用

Schwart的研究證明價值觀與利他主義行為有微弱的聯(lián)系(Schwartz,1970;Schwartz,Howard,1980);Karp(1996)研究發(fā)現(xiàn)自我超越價值觀對自述環(huán)保行為有正面影響;Stern等(1995)研究發(fā)現(xiàn),利己價值觀對自述環(huán)保行為有負(fù)面影響。劉賢偉(2012)對中國大學(xué)生環(huán)保行為研究發(fā)現(xiàn),利他價值觀對公、私領(lǐng)域環(huán)保行為有直接正向的影響,而利己價值觀僅對私領(lǐng)域環(huán)保行為有直接負(fù)向的影響。然而,也有研究認(rèn)為價值觀對行為沒有顯著的直接作用,價值觀要通過其他因素(如信念或個人規(guī)范)的調(diào)節(jié)作用對行為產(chǎn)生影響。中國傳統(tǒng)文化充滿集體主義、利他主義價值觀,生態(tài)倫理道德貫穿儒、釋、道3種中國傳統(tǒng)文化。因此本研究嘗試探索在中國文化背景下個人價值觀是否對環(huán)保行為有直接作用,提出以下研究假設(shè):

H5(a):利他價值觀對游客普通環(huán)保行為及行為意愿有直接正面影響

H5(b):利他價值觀對游客積極環(huán)保行為及行為意愿有直接正面影響

H6(a):利己價值觀對游客普通環(huán)保行為及行為意愿有直接正面影響

H6(b):利己價值觀對游客積極環(huán)保行為及行為意愿有直接正面影響

3 游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為結(jié)構(gòu)方程模型分析與區(qū)域比較研究

3.1 游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為基準(zhǔn)模型檢驗

為了便于在相同的水平下比較分析四川省內(nèi)、鄰省、中西部地區(qū)與東部地區(qū)游客價值觀對保護(hù)旅游地行為的驅(qū)動機(jī)制以及路徑的差異,我們需要尋找一個模型對上述4區(qū)域均適用。因此對模型進(jìn)行檢驗,分析是否達(dá)到基準(zhǔn)模型要求。從模型與數(shù)據(jù)擬合情況來看,雖然模型達(dá)到顯著水平,但是卡方與自由度比值較小,而且RMR、RMSEA、PGFI、PNFI、PCFI、CN指標(biāo)均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),因此認(rèn)為模型與數(shù)據(jù)擬合情況較佳,此概念模型對四川省內(nèi)、鄰省、中西部與東部地區(qū)游客數(shù)據(jù)均適用(見表1)。

表1 基準(zhǔn)模型整體適配度檢驗(N游客=1142)

3.2 游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為模型內(nèi)在性質(zhì)檢驗

四川、鄰省、中西部與東部地區(qū)各測量模型中的因素負(fù)荷量均達(dá)到顯著(P<0.001),此種情形表示測量的指標(biāo)變量在各個樣本中均能有效反映它所要測量的構(gòu)念(潛在變量),從而進(jìn)一步證明量表具有良好效度(見表2)。各個區(qū)域樣本各指標(biāo)變量多元相關(guān)系數(shù)的平方(R2)均達(dá)到顯著水平而且個別變量R2值大于0.500,因此進(jìn)一步證明量表具有較好的信度。在四川、鄰省、中西部和東部地區(qū)樣本中雖然部分測量模型AVE值小于0.500 的標(biāo)準(zhǔn),但是絕大部分測量模型CR值大于0.600的標(biāo)準(zhǔn),因此量表質(zhì)量較好(見表2)。在表2中,各樣本估計參數(shù),除設(shè)置為固定參數(shù)的外(為參照指標(biāo),無法估計標(biāo)準(zhǔn)誤差),其余非標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)估計值中沒有出現(xiàn)負(fù)的誤差方差(1-R2),且每個估計參數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)誤(S.E.)都很小,表示模型內(nèi)在質(zhì)量佳。

表2 不同區(qū)域游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為模型內(nèi)在性質(zhì)檢驗(N游客=1142)

續(xù)表2

注:***p<0.001;S.E.=標(biāo)準(zhǔn)差,R2=指標(biāo)變量多元相關(guān)系數(shù)的平方,CR=組合信度,AVE=平均方差抽取;V1=人與自然是和諧統(tǒng)一的;V2=應(yīng)該尊重自然萬物;V3=自然界是美麗的;V4=世界和平很重要;V5=人人平等很重要;V6=社會正義很重要;V7=樂于助人很重要;V8=人類有責(zé)任保護(hù)環(huán)境防治污染;V9=財富在生活中很重要;V10=個人權(quán)威在生活中很重要;V11=個人影響力在生活中很重要;V12=社會權(quán)力在生活中很重要;EW1=如果繼續(xù)不顧環(huán)境搞發(fā)展,很快會遭受嚴(yán)重的環(huán)境災(zāi)難;EW2=破壞自然導(dǎo)致人類生存與發(fā)展面臨危機(jī)是夸大的說法;EW3=即使人有特殊能力,仍然受到大自然控制;EW4=人類對自然的破壞往往造成災(zāi)難性后果;EW5=人類正在濫用資源和破壞自然環(huán)境;EW6=自然有能力緩解工業(yè)產(chǎn)生的環(huán)境影響;EW7=自然界的平衡是很脆弱的容易被打亂;EW8=地球上人太多,地球快承受不了了;EW9=地球上的資源和空間是有限的;EW10=動植物與人類有相同的生存權(quán);EN=環(huán)保道德規(guī)范;TCB1=遇到破壞環(huán)境的行為我會勸說;TCB2=我會遵循景區(qū)環(huán)境準(zhǔn)則;TCB3=我會選擇環(huán)境友好型餐廳、旅館消費(fèi);CB4=我已做到不越位游覽;TCB5=我愿意捐款幫助景區(qū)防治自然災(zāi)害;TCB6=我愿意捐款幫助景區(qū)保護(hù)環(huán)境;TCB7=我已經(jīng)做到不亂扔垃圾;TVB8=我已經(jīng)做到愛護(hù)動植物;TCB9=我已節(jié)約使用旅館水電等資源。

3.3 研究假設(shè)檢驗

本研究采用最大似然法對結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行參數(shù)估計,判斷結(jié)構(gòu)模型中各條研究假設(shè)在4個區(qū)域當(dāng)中是否成立。在四川游客模型中,除研究假設(shè)H2(b)、H5(b)和H6(a)不成立外,其余研究假設(shè)均成立而且路徑系數(shù)均為正(見圖1a)。在鄰省游客模型中,研究假設(shè)H2(a)、H2(b)、H5(b)和H6(a)不成立,其余研究假設(shè)均成立而且路徑系數(shù)均為正(見圖1b)。在中西部游客模型中,研究假設(shè)H2(a)、H2(b)、H5(b)和H6(a)不成立,假設(shè)H1(a)、H1(b) 、H3(a)、H3(b) 、H4(a)、H4(b)和H5(a)成立且相應(yīng)路徑系數(shù)為正,假設(shè)H6(b)成立但路徑系數(shù)為-0.14(見圖1c)。在東部游客模型中,研究假設(shè)H2(b)、H5(b)、H6(a)和H6(b)均不成立,假設(shè)H1(a)、H1(b)、H2(a)、H3(a)、H3(b)、H4(a)和H4(b)均成立而且相應(yīng)路徑系數(shù)均為正(見圖1d)。

圖1 游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)方程模型圖(N四川游客= 393,N鄰省游客= 253,N中西部游客= 176,N東部游客= 274)注:***p<0.001,**p<0.05,*p<0.1,表示路徑成立,表示路徑不成立

3.4 區(qū)域差異因素對游客保護(hù)旅游地環(huán)境行為驅(qū)動機(jī)制影響分析

本研究按照空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平因素對客源地進(jìn)行劃分并建立4個模型。根據(jù)模型擬合結(jié)果,比較分析區(qū)域差異因素對游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為機(jī)理是否存在影響(見表3)。

表3 區(qū)域差異因素對游客價值觀驅(qū)動保護(hù)旅游地環(huán)境行為機(jī)理的影響

注:+為正向影響;○為無影響;-為負(fù)向影響;√為有作用;×為無作用

3.4.1 直接作用區(qū)域差異分析

(1) 利他價值觀對保護(hù)旅游地環(huán)境行為及行為意愿直接影響的比較分析。四川、鄰省、中西部和東部地區(qū)游客利他價值觀對“我愿意幫助景區(qū)保護(hù)環(huán)境”“我愿意捐款幫助景區(qū)防治自然災(zāi)害”等積極環(huán)保行為及行為意愿均無影響;而利他價值觀對“我已經(jīng)做到不亂扔垃圾”“我已經(jīng)做到愛護(hù)動植物”和“我已節(jié)約使用旅館水電等資源”等無須付出過多經(jīng)濟(jì)、時間和精力的簡單易行的普通環(huán)保行為及行為意愿均有著顯著的正向影響(見圖1)。由此可以看出,客源市場空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平對路徑“利他價值觀→環(huán)保行為(積極環(huán)保行為及行為意愿與普通環(huán)保行為及行為意愿)”作用機(jī)理影響無差異(見表3)。

(2) 利己價值觀對保護(hù)旅游地環(huán)境行為及行為意愿直接影響的比較分析。四川與鄰省游客利己價值觀對積極環(huán)保行為及行為意愿有著顯著的正向影響(路徑系數(shù)分別為0.18與0.14);中西部游客利己價值觀對積極環(huán)保行為及行為意愿有著顯著的負(fù)向影響(路徑系數(shù)為-0.14);東部游客利己價值觀對積極環(huán)保行為及行為意愿無影響。由此結(jié)果看出,客源市場空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平對路徑“利己價值觀→積極環(huán)保行為及行為意愿”的影響有顯著差異,隨著客源地與旅游地距離的增加,游客利己價值觀對積極環(huán)保行為及行為意愿的作用減弱,甚至出現(xiàn)負(fù)面影響;由于經(jīng)濟(jì)水平對環(huán)保行為有著正面影響(胡欣,2011;Clark,et al.,2003),所以雖然東部與中西部相比距案例地更遠(yuǎn),但是游客利他價值觀對積極環(huán)保行為及行為意愿并未出現(xiàn)負(fù)面影響,而是無影響(見圖1、表3)。

(3) 環(huán)保道德規(guī)范對保護(hù)旅游地環(huán)境行為直接影響的比較分析。四川、鄰省、中西部與東部地區(qū)4個區(qū)域環(huán)保道德規(guī)范對游客積極環(huán)保行為及行為意愿均有正向影響(路徑系數(shù)分別為0.32、0.48、0.37和0.52);同時4個區(qū)域游客環(huán)保道德規(guī)范對普通環(huán)保行為及行為意愿也有正向影響(路徑系數(shù)分別為0.67、0.78、0.71和0.55)。此結(jié)果說明,空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平對路徑“環(huán)保道德規(guī)范→環(huán)保行為(積極環(huán)保行為及行為意愿與普通環(huán)保行為及行為意愿)”作用機(jī)理影響無差異(見圖1、表3)。

3.4.2 間接作用區(qū)域差異分析

(1) 4個區(qū)域游客利他價值觀對“人地關(guān)系認(rèn)知”和“非人類中心主義”兩種環(huán)境世界觀均產(chǎn)生積極影響,進(jìn)而間接影響環(huán)保道德規(guī)范,最終對積極環(huán)保行為及行為意愿與普通環(huán)保行為及行為意愿產(chǎn)生間接作用,說明地理空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平對因果鏈“利他價值觀→環(huán)境世界觀→環(huán)保道德規(guī)范→環(huán)保行為(積極環(huán)保行為及行為意愿與普通環(huán)保行為及行為意愿)”作用機(jī)理影響無差異(見圖1、表3)。

(2) 地理空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平對因果鏈“利己價值觀→環(huán)境世界觀→環(huán)保道德規(guī)范→環(huán)保行為(積極環(huán)保行為及行為意愿與普通環(huán)保行為及行為意愿)”作用機(jī)理影響在4個區(qū)域存在顯著差異(見圖1、表3)。Stern(2000)研究認(rèn)為利己價值觀對個體環(huán)保行為起作用主要是因為個體考慮到環(huán)境狀況后果可能會影響到自己的生活或福祉。四川游客居住地離本研究的案例地空間距離最近,旅游地發(fā)生的任何環(huán)境后果都會對本省居民生活或福祉產(chǎn)生更直接、更大的影響。因此四川游客利己價值觀通過環(huán)境世界觀和環(huán)保道德規(guī)范對環(huán)保行為及行為意愿起正向作用,然而僅有通過人地關(guān)系認(rèn)知調(diào)節(jié)的因果鏈成立。鄰省和中西部游客利他價值觀對環(huán)境世界觀均無影響,從而對環(huán)保行為及行為意愿無間接作用。大量研究認(rèn)為經(jīng)濟(jì)水平和文化程度等社會人口變量對環(huán)境世界觀、環(huán)境行為等環(huán)保主義相關(guān)內(nèi)容有顯著影響(Dunlap,York,2008;Wester,Eklund,2011),與鄰省和中西部地區(qū)相比,東部地區(qū)游客文化程度、經(jīng)濟(jì)水平相對較高*經(jīng)方差檢驗,東部地區(qū)游客人均收入顯著高于四川、鄰省、中西部地區(qū)游客,均值差分別為ΔM(人均收入:東部-四川)=0.533、ΔM(人均收入:東部-鄰省)=0.536、ΔM(人均收入:東部-中西部)=0.484;東部地區(qū)游客文化程度顯著高于四川,均值差ΔM(文化程度:東部-四川)=0.359。,東部游客能夠更好地意識旅游地環(huán)境狀況對自己福祉產(chǎn)生的潛在影響。因此利己價值觀對“人地關(guān)系認(rèn)知”和“非人類中心主義”兩種環(huán)境世界觀均有正面影響,從而對環(huán)保行為產(chǎn)生間接作用。

(3) 因果鏈“環(huán)境世界觀→環(huán)境道德規(guī)范→環(huán)保行為(積極環(huán)保行為及行為意愿與普通環(huán)保行為及行為意愿)”在4個區(qū)域均成立,而且均表現(xiàn)出積極影關(guān)系(見圖1、表3)。此結(jié)果說明環(huán)境世界觀通過激活環(huán)境道德規(guī)范,驅(qū)動環(huán)境行為的作用機(jī)理存在普遍性規(guī)律,不受地理空間距離和區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平影響。

4 總結(jié)與討論

(1) 利他價值觀對游客環(huán)保行為的正向作用具有普遍性規(guī)律,不受空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平影響。

(2) 利己價值觀對游客環(huán)保行為的作用機(jī)理存在區(qū)域差異,空間距離具有削弱作用,區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平具有增強(qiáng)作用。人經(jīng)常性地接觸“地方”或在“地方”居住就會對地方產(chǎn)生各種強(qiáng)烈和持久的情感反應(yīng)(Tuan,1980)。因此,游客對旅游地的地方依戀會因其居住地離目的地的距離增加而減弱,降低其保護(hù)旅游地環(huán)境行為實施水平,從而增強(qiáng)空間距離的削弱作用。一般而言,富裕地區(qū)居民文化水平高于中、低經(jīng)濟(jì)水平地區(qū),同時文化程度作為主要的個體素質(zhì)社會結(jié)構(gòu)變量,對環(huán)境世界觀、環(huán)境行為等環(huán)保主義相關(guān)內(nèi)容有顯著正向影響(Dunlap,York,2008;Wester,Eklund,2011),因此游客素質(zhì)會使區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的增強(qiáng)作用放大。

(3) 環(huán)境世界觀(人地關(guān)系認(rèn)知和非人類中心主義)與環(huán)保道德規(guī)范作為中介變量,對環(huán)保行為(積極環(huán)保行為及行為意愿和普通環(huán)保行為及行為意愿)的影響在4個區(qū)域均表現(xiàn)出顯著正向影響,而且不存在區(qū)域差異性,同時也證明NAM模型的普遍適用性。

(4) 價值觀、環(huán)境世界觀、道德規(guī)范等社會心理變量是一定社會文化的表征,對人的行為有著顯著影響。因此,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化(尤其生態(tài)文化)教育有利于公民實施環(huán)保行為,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。旅游地作為特殊的地理空間,其環(huán)境資源不僅供當(dāng)?shù)刂魅松a(chǎn)、生活使用,同時也出售給游客休閑、體驗使用,所以游客理應(yīng)是旅游地環(huán)境保護(hù)的重要參與者。價值觀等內(nèi)部因素對游客實施環(huán)保行為具有驅(qū)動作用,然而外部因素(空間距離與區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平)對利己價值觀影響環(huán)保行為的作用存在明顯干擾。因此,旅游管理部門加強(qiáng)景區(qū)宣傳(介紹景觀資源,說明脆弱資源,提示游覽規(guī)則等),增強(qiáng)潛在游客對旅游地的了解,縮短潛在游客的認(rèn)知距離,有利于降低空間距離對利己價值觀驅(qū)動環(huán)保行為的削弱作用。努力提高欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平,降低區(qū)域差異,不僅是民族富強(qiáng)的重要手段,也有利于提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平對利己價值觀驅(qū)動環(huán)保行為的增強(qiáng)作用,從而促進(jìn)旅游地環(huán)境管理與保護(hù)。

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(責(zé)任編輯:車婷婷)

Impacts of Tourists’ Values on Pro-environmental Behaviors:An Grouping Analysis Based on the Spatial Distance andEconomic Development Level of Tourist Markets

ZHANG Yuling1, GUO Yongrui2, ZHENG Chunhui3

(1.Guangzhou Institute of Geography, Guangzhou 510070, China;2.School of History Culture and Tourism, Jiangsu Normal University, Xuzhou 221116, China;3.School of Tourism, Guangzhou University, Guangzhou 510006, China)

Ecological environment degradation at tourist sites caused by human factors has become an important factor which hinders sustainable development of tourism. Hence, researches on tourists’ pro-environmental behavior are necessary and have significant and implications. This paper took Jiuzhaigou national park and Mt.Qingcheng and Dujiangyan as cases in point, used convenience sampling method to collect data, divided the samples into four parts based on the criterion of spatial distance and regional economic level, built four models of tourists’ values driving pro-environmental behavior at tourist sites based on above data, and made a comparative analysis of the models. The findings are: (1) there is a universal law about the positive effects of altruistic values, environmental worldviews and moral norm about environment on pro-environmental behavior, which isn’t impacted by spatial distance and regional economic level; (2) there are regional differences about the impact mechanism of egoistic values on tourists’ pro-environmental behaviors because of the weakening role spatial distance and the enhancing role of regional economic. We believe that results would have practical significance on tourists’ behaviors management and environmental conservation at tourist areas.

pro-environmental behavior; values; environmental worldviews; moral norm about environment

F 592.7

A

1006-575(2017)-02-0001-14

2016-02-22;

2016-12-01

國家自然科學(xué)基金項目“旅游目的地社區(qū)恢復(fù)力測度模型及其驅(qū)動機(jī)制研究”(41501147);“地方依戀視角下的國內(nèi)游客親環(huán)境行為特征、驅(qū)動因素及影響機(jī)理研究”(41661034);廣東省科學(xué)院2017年度創(chuàng)新驅(qū)動項目“珠三角城際交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建背景下旅游經(jīng)效應(yīng)空間響應(yīng)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)鍵技術(shù)”(2017GDASCX-0809)。

張玉玲(1980-),女,博士,廣州地理研究所助理研究員,研究方向為旅游地理、可持續(xù)旅游、旅游利益相關(guān)者心理與行為,E-mail:zhylde@163.com。郭永銳(1985-),男,博士,江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院講師,研究方向為旅游地理學(xué)、旅游社區(qū)恢復(fù)力。鄭春暉(1986-)女,博士,廣州大學(xué)旅游學(xué)院講師,研究方向為遺產(chǎn)旅游、旅游地理與旅游規(guī)劃。