趙改梅

摘要：世界各地有很多不同的文化，其中一些屬于混合文化，而另一些則不是。大多數(shù)文化有著幾千年的歷史，主流文化包括所有的流行文化和媒體文化，通常通過大眾媒體傳播。亞文化則是有特殊行為方式的一群人，也可以指一種特殊的生活方式。亞文化價值標(biāo)準(zhǔn)不同于大多數(shù)人所奉行的價值標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之，亞文化是脫離“主流”社會的群體，適合某些人的意識形態(tài)和偏好。

關(guān)鍵詞：主流文化；亞文化；認(rèn)知

文化之所以重要，是因為它影響了一個人的生活方式，包括價值觀、觀點、欲望、恐懼、觀點和憂慮 等等方面。世界上有許多不同的文化，其中有些是混合的，有些則不是。大多數(shù)文化持續(xù)了幾千年，幫助人們通過物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西產(chǎn)生了某種聯(lián)系。同屬于一種文化的人更容易相互接觸，因為他們具有基本相同的心態(tài)和價值觀。從小村莊到大城市，文化讓人們因為分享各種歷史和信仰而接觸的機會。

文化是一個復(fù)雜的現(xiàn)象，它幾乎與人類所經(jīng)歷的各個方面相融合，人類自然而然地參與了文化，因為人的生存離不開社會。為了生存，人類發(fā)展了必要的社交技能來進行合作。群體文化決定了該群體的行為規(guī)范，同時又保護了加入該群體的人數(shù)，緊接著這些人約束了他們的行為，使自己能夠與此群體文化相匹配。雖然文化所規(guī)定的行為規(guī)則可能是模糊的，也可能是不言而喻的，但他們現(xiàn)在比以往任何時候都對群體有著更徹底的影響。通過現(xiàn)代媒體和社會網(wǎng)絡(luò)傳播的大眾文化，文化越根深蒂固，他們對個人和群體行為的影響就越強。

世界各地有很多不同的文化，其中一些屬于混合文化，而另一些則不是。大多數(shù)文化有著幾千年的歷史，通過物質(zhì)和非物質(zhì)的商品聯(lián)系著群體和個人。同一種文化可以使個體和共享相同的思維模式和價值觀的其他人更容易溝通。主流文化是一種廣泛傳播的時代思潮，是大多數(shù)人的文化，常規(guī)的行為方式。主流文化包括所有的流行文化和媒體文化，通常通過大眾媒體傳播。亞文化則是有特殊行為方式的一群人，也可以指一種特殊的生活方式。亞文化價值標(biāo)準(zhǔn)不同于大多數(shù)人所奉行的價值標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之，亞文化是脫離“主流”社會的群體，適合某些人的意識形態(tài)和偏好。

社會認(rèn)知理論，心理學(xué)，教育和通信中使用，認(rèn)為個人的知識獲取的一部分，可以直接關(guān)系到觀察他人的社會互動，經(jīng)驗和外部媒體的影響的背景下。該理論認(rèn)為，當(dāng)人們觀察一個模型執(zhí)行行為和行為的后果，他們記住的事件序列，并使用這些信息來指導(dǎo)后續(xù)行為。觀察一個模型也能促使觀察者參與他們已經(jīng)學(xué)會的行為。換言之，人們并不是僅僅通過嘗試或成功或失敗來學(xué)習(xí)新的行為，而是人類的生存依賴于他人行為的復(fù)制。根據(jù)人們的行為和行為結(jié)果的獎勵或懲罰，觀察者可以選擇復(fù)制行為建模。媒體提供了大量的人在許多不同的環(huán)境設(shè)置模型。

社會認(rèn)知理論是一種學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為人們通過觀察他人而學(xué)習(xí)。這些習(xí)得性行為是一個人個性的核心。人們不會僅僅通過嘗試新行為成功或失敗而去學(xué)習(xí)它，而是人類的生存依賴于對別人行為的復(fù)制。根據(jù)人們的行為和行為的結(jié)果是得到了獎勵還是懲罰，觀察者會選擇復(fù)制這種行為模式。媒體為不同情境中的人們提供了大量的行為模式。

源于18世紀(jì)的大英帝國和20世紀(jì)中葉美國的影響，英語廣泛分布在世界各地。有六個主要以英語為母語的國家，按降序排列，依次為美國（至少2.31億），英國（6000萬年），加拿大（1900萬），澳大利亞（至少1700萬）、愛爾蘭（420萬）和新西蘭（370萬）。在這些國家里，英語為母語的家庭，孩子們都是從他們的父母那里學(xué)習(xí)英語的。人類幾乎是習(xí)得了所有的行為，比如購物，婚姻，情感的表達等等。

基于風(fēng)俗學(xué)習(xí)得來的行為并不是一件壞事。熟悉潛規(guī)則可以使講同一語言國家的人們有一種安全感，覺得自己與他人并無異常。年輕人可以在許多不同的層面上識別亞文化。通過識別亞文化和善長于亞文化，年輕人可以獲得在亞文化圈中的地位和尊重。對亞文化的研究通常包含對具有象征意義的服裝，音樂的研究和其他亞文化成員喜好的研究，還有這些相同的符號是被主流文化的成員以何種方式演繹的研究。一些學(xué)者還認(rèn)為，青年文化有一部分是由媒體創(chuàng)造的，因為媒體是一個在全國范圍內(nèi)“模仿和操縱”的方式，因此給年輕人選擇模仿反映在媒體上的新的文化習(xí)慣的可能。

基于這些關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)一些亞文化的特征。首先，它是亞文化向更高社會結(jié)構(gòu)發(fā)展的渠道。情況是亞文化通過他們的思想，他們所關(guān)心的問題或他們所進行的活動體現(xiàn)出他們自己的特點。創(chuàng)造亞文化的第一步通常被看作是某些人或群體不被人們接受為標(biāo)志的。在這個過程中，這個群體首先要采取反對已有秩序的行動，如果一系列這樣的行動得到了呼應(yīng)，它通常會構(gòu)建另一種風(fēng)格，這往往就算亞文化不可分割的一部分。

亞文化還可以被定位為與主流文化有淵源，它是一種意識形態(tài)在社會中占主流的文化。即使亞文化將與主流文化有共同的意識形態(tài)和經(jīng)驗，但它可能很難接受其霸權(quán)，這也可能會成為這個群體的一個焦點問題。

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