陳文玲

摘要：本文擬從二元對立關系的角度分析美國作家馬克·吐溫的代表作品《哈克貝利·芬歷險記》中的幾組對立關系。通過闡釋小說中的二元對立關系，了解其如何對故事的發(fā)展及人物的命運產生影響，引發(fā)讀者對自由的思考，感受作者對和平的向往和對戰(zhàn)爭的厭惡。

關鍵詞：馬克·吐溫；二元對立；戰(zhàn)爭與和平

馬克·吐溫的作品《哈克貝利·芬歷險記》（以下簡稱《哈》），看似塑造了與世格格不入的“壞孩子”哈克貝利·芬（以下簡稱哈克），實則突破了以往故事里社會對人的教導、最終使放浪形骸的主人翁歸順的模式。海明威曾說：“整個現(xiàn)代美國文學都源于馬克·吐溫的小說《哈》……它是我們最好的小說?！盵1]這樣的評論足以說明該小說的文學成就之高，影響之深遠，這不僅是一部偉大的兒童文學作品，也是人們對充滿冒險精神的兒童時代美好時光的贊美，更抒發(fā)了作家對和平年代的熱愛。

河流與岸

作品一直以哈克穿梭于河流與岸之間的經(jīng)歷為故事發(fā)展的中心，“陸地象征著冷酷、虛偽的現(xiàn)代文明，密西西比河則象征著人們對自由的追求向往”[2]。哈克每道河流都是新的開始，擺脫了教條的束縛，過著令人心曠神怡的自由生活，這是對自由的渴望，潺潺流水洗盡人世浮華，因而河流象征自由；而哈克一回到岸，所謂的文明世界總帶給哈克無盡的煩惱，讓其陷入困境，因而岸是體制對人的制約與束縛。河流與岸的關系凸顯出河流的重要，即對自由的追求，也是《哈》所反映出的主題之一。

白人與非白人（本文中特指黑人）

《哈》是一部反對黑奴體制的作品，因而少不了白人與非白人（黑人）的對比。首先從作者對黑人群體描述的用詞，不難看出當時社會黑人群體地位低下，以至于白人的孩子可以隨意捉弄一個成年黑人；其次從故事的發(fā)展得知，有錢人家及教會可以將黑奴當物品任意買賣，實則支持黑奴制；最后薩利阿姨與哈克的對話“天啊，傷了什么人么”，“沒有，死了一個黑奴”，讓人真切感受到黑人地位是何等的卑微，在蓄奴州的白人眼中，死了一個黑奴可以說“沒有傷人”。文章多處描寫無不暗示白人與黑人的身份、地位嚴重不平等，廢除黑奴制對國家的統(tǒng)一意義重大，因此諸多讀者和學者高度肯定了小說的積極思想，認為其借助純潔的孩童之口，“譴責了資產階級道德的虛偽及關國統(tǒng)治者的種族歧視政策”[3]。

其他幾組二元對立關系

孩子與成人這對關系是顯而易見的。哈克是個十幾歲的毛頭小孩，卻有不同凡響的能力左右故事發(fā)展。他逃離了想收養(yǎng)他的寡婦和酗酒的父親，在追求自由的坎坷道路上又不斷與大人打交道，雖時常遇險，但總能借他人之力為我所用、化險為夷，最后借助湯姆的幫助救出黑奴吉姆，又使薩莉阿姨等一行大人上躥下跳?？梢姾⒆拥哪芰Σ豢尚∮U的，當孩子成長到一定階段，年齡只不過是個數(shù)字符號。

精神自由與人身自由也體現(xiàn)在作品的字里行間。白人孩子哈克追尋無拘無束的自由生活，這是發(fā)自內心的精神追求，不受宗教、社會文明的禁錮，也是不斷使他前進的內在動力，最終過上了期待已久的自由生活。相對于哈克的歷險，黑奴吉姆僅僅是想逃避被主人賣掉的命運，其逃命過程缺少自己的主見，在與哈克相遇前，為保全性命完全依賴直覺，而與哈克相遇后卻對哈克絕對擁護，即便最終獲得了人身自由卻選擇留在本家。吉姆無法達到追求精神自由的境界，這也受到社會體制、宗教文化等多方面的影響。

男人與女人的對立在文中也有所體現(xiàn)。首先出場的是哈克、湯姆等男孩子，其次是哈克的父親，緊接著是黑奴吉姆，及在途中遇到的形形色色的人們，因而不難看出這是一部以男人為主導的小說。女性人物首先是寡婦道格拉斯及其妹妹華珍小姐登場，對二人的描寫大都圍繞哈克開展，主要在文中開頭與結尾部分，其次描寫的女性是一位幫助哈克逃跑的姑娘，最后是在哈克救助吉姆時帶頭抵御外敵的薩莉阿姨。不難看出，女性的出現(xiàn)為小說增添了柔情色彩，也使小說更加完整，更代表了作者對女性的贊美。

結束語

《哈》創(chuàng)作于19世紀美國內戰(zhàn)時期，馬克·吐溫用一個少年冒險家的故事，觸及了當時美國最敏感的種族制度問題，引發(fā)讀者的思考，在宣傳種族平等的政治問題上發(fā)揮了重大作用。由于《哈》在世界文學史上的不朽地位，光明書局曾經(jīng)出版了一套馬克·吐溫的作品《世界少年文學叢刊》：《孤兒歷險記》（今譯《湯姆·索亞歷險記》）、《傻子旅行》、《頑童流浪記》（今譯《哈克貝利·芬歷險記》）。[4]馬克·吐溫通過描寫哈克的世界，以孩子的口吻提出自由的可貴、黑奴制對人性壓制的罪惡以及對戰(zhàn)爭的厭惡，其實也暗含了作家自己的態(tài)度。

參考文獻：

[1]Hemingway，Ernest.Green Hills of Africa[M].New York：Scribners，1935：22.

[2]韓靜.原型批評理論與美國文學作品的互融[J].南京財經(jīng)大學學報，2007年第2期.

[3]高桂芳.從湯姆和哈克看馬克·葉溫的民主理想[J].山東文學，2007（6）：65.

[4]王建開.五四以來我國英美文學作品譯介史（1919—1949）[M].上海：上海外語教育出版社，2003.