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        虛妄中絕望的斗爭(zhēng)—《野草·希望》文本簡(jiǎn)析

        2017-08-04 06:47:26沈照禎
        北方文學(xué)·上旬 2017年15期
        關(guān)鍵詞:希望野草

        沈照禎

        摘要:魯迅散文詩(shī)小冊(cè)子《野草》作為魯迅心靈哲學(xué)的寫(xiě)照充滿了他對(duì)自己心靈精神世界智慧的描寫(xiě),其中《希望》雖只有800字左右,但是它充滿了暗示和象征的意象以及極具張力的魯迅式哲學(xué),折射出了魯迅心理的動(dòng)向?!敖^望之為虛妄,正與希望相同”恰是魯迅人生哲學(xué)的最高境界。

        關(guān)鍵詞:《野草》;希望;絕望

        《希望》創(chuàng)作于1925年1月1日,最初發(fā)表于同年1月19日《語(yǔ)絲》周刊第10期,最后收入《野草》。魯迅曾在《<野草>英文譯本序》中說(shuō):“因?yàn)轶@異于青年人之消沉,作《希望》?!蹦敲搓P(guān)于魯迅《希望》最終想要表達(dá)的意愿僅僅是“驚異于青年人的消沉”嗎?對(duì)于這一點(diǎn)我認(rèn)為是值得商榷的。這其中可能更多的包含了魯迅對(duì)自我這個(gè)個(gè)體的一種認(rèn)識(shí)勸解。

        一、對(duì)青春已逝去的當(dāng)下的描述,于希望中感到了絕望

        散文詩(shī)采用倒敘的方式,一開(kāi)始就描述了一個(gè)幻滅絕望的內(nèi)心世界?!拔业男姆滞獾丶拍?。然而我的心很平安:沒(méi)有愛(ài)憎,沒(méi)有哀樂(lè),也沒(méi)有顏色和聲音。我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白,不是很明白的事么?我的手顫抖著,不是很明白的事么?那么,我的魂靈的手一定也顫抖著,頭發(fā)也一定蒼白?!雹龠@一部分描述了一種死寂的人生境況,此處的“平安”也并不是我們通常意義上所說(shuō)的平安,這里采用了反語(yǔ)的形式,在《過(guò)客》里也曾出現(xiàn)過(guò),“祝你們平安,然而我不能,我還是走罷”。②“平安”并不是一種祥和的令人滿意的狀態(tài),在《野草》里意味著沒(méi)有生命的活力,沒(méi)有蓬勃的精神,自己生理上也已經(jīng)步入遲暮,精神上更是岌岌可危。但是我為什么會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子呢?

        二、將希望寄托在身外,于絕望中懷有希望

        這以前,我的心也曾充滿過(guò)血腥的歌聲:血和鐵,火焰和毒,恢復(fù)和報(bào)仇。而忽而這些都空虛了,但有時(shí)故意地填以沒(méi)奈何的自欺的希望,希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜。然而就是如此,陸續(xù)的耗盡了我的青春。③這一小節(jié),詩(shī)人形象的描繪了自己過(guò)往的激情與“不平安”,這與詩(shī)人生活中所經(jīng)歷的密不可分,接受了進(jìn)化論思想后由“物競(jìng)天擇”的規(guī)律為落后的祖國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的世界上的命運(yùn)擔(dān)心,立下了“我以我血薦軒轅”的偉大抱負(fù),東渡日本學(xué)醫(yī),但卻棄醫(yī)從文,決心從精神上解救國(guó)民,加入了參加反清愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的鐵血?dú)q月,創(chuàng)辦《新生》雜志,翻譯外國(guó)小說(shuō),參加《新青年》雜志工作,成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將,參加辛亥革命的宣傳活動(dòng)等一系列激情澎湃的“血腥的歌聲”。然而事情并不樂(lè)觀,《新生》雜志失去盟友而夭折,《新青年》的解體讓年輕人失去了可以依賴(lài)的陣地,革命形勢(shì)也急劇惡化,勝利的成果被竊取,社會(huì)還是混亂不堪,他的吶喊沒(méi)有震醒鐵屋子里熟睡的國(guó)民們,這所有的一切都令他始料不及,正如他在<自選集 自序>(《南腔北調(diào)集》)說(shuō):“見(jiàn)過(guò)辛亥革命,見(jiàn)過(guò)二次革命,見(jiàn)過(guò)袁世凱稱(chēng)帝,張勛復(fù)辟,看來(lái)看去就看的懷疑起來(lái),于是失望,頹唐的很了……”詩(shī)人的喊叫猶如置身于毫不邊際的荒原,得不到自己想要的回應(yīng),沒(méi)人理睬,五四文學(xué)革命爆發(fā)后,魯迅雖然在錢(qián)玄同的勸導(dǎo)下又重新燃起了“希望”之火和戰(zhàn)斗的激情,但是在其內(nèi)心深處他一直是懷疑的?!奔幢闶沁@樣詩(shī)人還是懷有一絲絲的希望,“不過(guò)我卻又懷疑于自己的失望,因?yàn)槲宜?jiàn)過(guò)的人們,時(shí)間,是有限得很的,這想頭,就給我提筆的力量?!痹凇豆枢l(xiāng)》中,詩(shī)人就意識(shí)到了希望這個(gè)東西是空虛的很的,但還是覺(jué)得“希望本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的,這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”詩(shī)人將希望寄托于身外的青春,以為身外的青春固在,因?yàn)槭前狄估锏那啻?,所以用了“星、月光、僵墜的蝴蝶、貓頭鷹的不祥之言”等,這些也正與我血腥的青春形成一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比,即便是悲涼縹緲的但終究是青春,正是對(duì)青年人的希望支撐著自己,用希望的盾抗拒暗夜。為希望而戰(zhàn)陸續(xù)的耗盡了我的青春,在第七小節(jié)里用了兩個(gè)問(wèn)句進(jìn)一步傳達(dá)了詩(shī)人幻滅絕望的心境。于是在散文詩(shī)的后兩部分詩(shī)人開(kāi)始寫(xiě)自己的反抗。

        三、認(rèn)識(shí)到希望的縹緲,同時(shí)否定了希望與絕望

        詩(shī)人意識(shí)到了身外的青春已不可靠,寂寞空虛之感襲來(lái),詩(shī)人舍棄掉了對(duì)“身外”青春的等待期盼,于是一個(gè)人獨(dú)自的面向了黑夜,聽(tīng)到了裴多菲的《希望之歌》:

        希望是什么?是娼妓,

        她對(duì)誰(shuí)都蠱惑,將一切都獻(xiàn)給;

        待你犧牲了極多的寶貝—

        你的青春—她就棄掉你。

        裴多菲的這首詩(shī)歌描寫(xiě)了希望的狡詐,當(dāng)你獻(xiàn)身了,希望卻背叛你。在這一階段,詩(shī)人之前的懷疑絕望情緒真正開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái),不再壓抑遏制。詩(shī)人之前的“因希望而戰(zhàn)”的心路歷程逐漸由興奮而失望進(jìn)而轉(zhuǎn)入到了苦悶,這一歷程好像魯迅《在酒樓里》提到了呂維甫,《孤獨(dú)者》里的魏連殳一樣,無(wú)法擺脫舊式的枷鎖。但是魯迅被詩(shī)人的詩(shī)深深的打動(dòng)著,裴多菲七十五年前為祖國(guó)而死,這里魯迅引用裴多菲的詩(shī)也表明魯迅愿意像裴多菲一樣為了祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的生命,一心為國(guó)。魯迅借用裴多菲之口融合了佛教之言,喊出了“絕望之為虛妄,正與希望相同”。詩(shī)人要反抗這沒(méi)有“希望”的“絕望”。

        四、反抗絕望,直面人生,難尋暗夜

        詩(shī)人假設(shè)自己的了還依靠“希望”,在絕望與希望中徘徊的話,那么他就勢(shì)必還要尋找身外的青春,即使再縹緲也得找尋,這也可以看出魯迅對(duì)青年人期望之高,魯迅向來(lái)是支持青年人的,他幫助青年人向上,希望他們有所作為?!叭欢F(xiàn)在沒(méi)有星和月光,沒(méi)有僵墜的蝴蝶以至笑的渺茫和愛(ài)的翔舞;然而青年們很平安”,這一小節(jié)進(jìn)一步加深了詩(shī)人反抗的決心,要用自己遲暮的身軀來(lái)肉搏,就像《影的告別》中影否定了幻想,不惜犧牲自己來(lái)戰(zhàn)取白天一樣。在《一九二五年四月十一日致趙其文》中,魯迅談到:“我以為絕望而反抗者難,比因希望而戰(zhàn)斗者更勇敢,更悲”。詩(shī)人欲以一己之力獨(dú)身面對(duì)暗夜,但是奇怪的是竟至于沒(méi)有真的暗夜。陷入了《這樣的戰(zhàn)士》里的“無(wú)物之陣”,一種沒(méi)有敵手的尷尬境地。我認(rèn)為這里的暗夜指詩(shī)人自己面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及新舊道德?tīng)?zhēng)斗時(shí)自己內(nèi)心世界對(duì)外界的體驗(yàn)。詩(shī)的最后再一次重復(fù)出現(xiàn)了“絕望之為虛妄,正與希望相同”這句話,表明詩(shī)人接受了這個(gè)虛妄的世界,在這個(gè)虛妄的世界里還要獨(dú)自徘徊吶喊。詩(shī)文的后半部分內(nèi)容與前面的內(nèi)容有一種重復(fù),這種重復(fù)類(lèi)似于《影的告別》中,這種看似重復(fù)的敘述實(shí)則是一種回旋,反復(fù)解釋傳達(dá)詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。

        在分析魯迅的散文詩(shī),不能脫離了當(dāng)時(shí)五四時(shí)期的啟蒙現(xiàn)狀,將作品放在五四的語(yǔ)境中分析。通過(guò)對(duì)散文詩(shī)文本具體的分析聯(lián)系可以了解散文詩(shī)《希望》的主題并不是要否定絕望肯定希望以此來(lái)鼓勵(lì)青年人奮發(fā)向上,而是要表達(dá)魯迅自己內(nèi)心的至高的人生哲理-絕望之為虛妄,正如希望相同。生命的全部意義在于自己的人生抉擇,直面慘淡。從最開(kāi)始的因?yàn)橄M鴳?zhàn)到后來(lái)的為了反抗絕望而直面人生,這一切都是魯迅作為啟蒙先驅(qū)所經(jīng)歷的人生的起伏,魯迅一步步的經(jīng)歷黑暗絕望空虛,在絕望中吶喊,不斷地實(shí)現(xiàn)著人生的升華和心靈的探尋,在希望與絕望中彷徨無(wú)措。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①魯迅文集第六卷 《野草》 黑龍江人民出版社,第33、34頁(yè)

        ②魯迅文集第六卷 《野草》 黑龍江人民出版社,第57頁(yè)

        ③魯迅文集第六卷 《野草》 黑龍江人民出版社,第34頁(yè)

        參考文獻(xiàn):

        [1]魯迅.魯迅文集第六卷 《野草》[M].黑龍江人民出版社,2012.

        [2]張潔宇.獨(dú)醒者與他的燈—魯迅《野草》細(xì)讀與研究[M].北京大學(xué)出版社,2013,4.

        [3]劉再?gòu)?fù).魯迅?jìng)鱗M].人民日?qǐng)?bào)出版社,2015.

        [4]李何林.魯迅《野草》注釋[M].陜西人民出版社,1973.

        [5]孫玉石.《野草》研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1982.

        [6]汪暉.反抗絕望[M].新知三聯(lián)書(shū)店,2008.

        [7]李玉明.“人之子”的絕叫:《野草》與魯迅意識(shí)特征研究[M].北京大學(xué)出版社,2012.

        [8]徐麟.魯迅:在言說(shuō)與生存的邊緣[M].山東文藝出版社,1997.

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