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        中國古代文人精神與當代大學生人文教育

        2017-08-04 06:35:30張雪揚
        北方文學·上旬 2017年12期
        關(guān)鍵詞:中國古代人文教育

        張雪揚

        摘要:中華民族文化源遠流長,在新形勢下傳統(tǒng)文化的傳承勢在必行,也是當今教育的當務之急,中國古代文人是民族傳統(tǒng)文化的主體,他們積極求索的精神和豁達的情懷為后世所敬仰,對當代大學生人格塑造具有重要價值和意義。

        關(guān)鍵詞:中國古代;文人精神;人文教育

        中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程,創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明和強大的精神文明與文化成果,它們是勞動人民智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的根,是民族精神的升華,它維系著民族的團結(jié),具有強大的凝聚力與感召力,一個民族命運的興衰很大程度上取決于自己民族文化是否強大,加強傳統(tǒng)文化教育是我們今天學校教育不可忽視的教學內(nèi)容的重要組成部分。

        中國古代文人是中國傳統(tǒng)文化的主體,他們勇于求索的精神為后世所敬仰,他們用自己的人生書寫著厚重而又深沉的歷史畫卷,他們表現(xiàn)出的高蹈的精神氣質(zhì),對當代大學生人格的塑造具有重要意義。我們今天對當代大學生的培養(yǎng)應注重以人生觀、價值觀、道德觀為核心的思想素質(zhì)塑造,把樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀放在首位,培養(yǎng)他們強烈的事業(yè)心和責任感,通過人文教育使大學生成為有理想、有道德的適應現(xiàn)代化社會發(fā)展需要的人才。

        孔子是儒家文化創(chuàng)始人,他所創(chuàng)立的學說具有深廣的文化道德內(nèi)涵,他畢生堅定不懈的努力體現(xiàn)出儒家思想積極現(xiàn)世的態(tài)度,其中的主動參與與主動創(chuàng)造的精神追求,激勵后世一代又一代文人投身于關(guān)注國家時事命運積極進取的洪流中,為社會的發(fā)展獻出自己的力量,孔子也因之成為“萬世師表”。他發(fā)揚了我國傳統(tǒng)文化中勇于開創(chuàng)奮斗不息的精神,成為古代文人的榜樣。作為當代大學生應關(guān)注現(xiàn)實,以社會的發(fā)展為己任,擔負強烈的歷史使命感,從孔子身上汲取動力,思考人生,探索未來,為民族的振興與發(fā)展獻言獻策,貢獻自己的知識和力量。

        唐代詩人李白一生游移于儒道之間,他滿懷激情地投身于社會實踐,又始終不忘對大自然進行熱情謳歌,他從不隱晦地表現(xiàn)自己,為人處處充滿朝氣與坦蕩,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,他是中國古代文人中最明朗激進的詩人,他的詩歌充滿通透的亮度,思想積極向上,李白的藝術(shù)精神為宋代文人尤其是蘇軾打開了廣闊的發(fā)展道路。

        蘇軾是中國古代文人中的另一位大家,他的人生實踐與人格理想歷來為世人所激賞,蘇軾具有達觀的處世情懷,劉熙載在《藝概》中評價蘇軾:“有寓理、有寓情、有寓氣、有寓識?!碧K軾縱情山水,擺脫塵世的紛擾羈絆,在理性認識維度中,將自我置于一個歷史的高度,俯視世間萬物,蕓蕓眾生。蘇軾在人生實踐上很大程度發(fā)揚的是儒家進取精神,但隨著宦海沉浮,遭遇烏臺詩案,蘇軾被貶黃州,在此期間,他表現(xiàn)出了一種“超然物外 曠達樂觀”的胸懷,他全面而深層次地反思人生,由對人生價值的思考轉(zhuǎn)化為對內(nèi)心自足的探尋,使他能夠在常人難耐困苦的境遇中自得其樂,成為擺脫塵世羈絆的達觀之人。蘇軾一生既不拘泥于進取,也不放任自己流于隱逸,而是儒釋道集于一身,達到人生的超越。他將有為與無為進行巧妙結(jié)合,用自己豐富的人生智慧解答諸多人生困境,他重物又不為物所役,他的人生態(tài)度為古代文人樹立了榜樣,他隨緣自適,自我調(diào)和,求得了心靈的永恒,這也是他超乎尋常的人格魅力之所在。當代大學生應學習蘇軾的精神,培養(yǎng)自己達觀的人生態(tài)度,在積極進取的同時積累深厚的知識底蘊,以文化底蘊為依托,使精神世界得到升華。學生們在漫長的人生歷程中需要面對種種磨難和坎坷,提高自己的文化含蘊,使自我人格得到健康發(fā)展,才能迎接各種挑戰(zhàn),適應新形勢的需要。

        為蘇軾所敬仰的范仲淹是宋代豪放派的代表人物,他是文學家,也是政治改革家,他的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“進亦憂,退亦憂”體現(xiàn)出一種偉大的胸襟與抱負,一種悲天憫人的情懷,這種厚重的情感表現(xiàn)了古代文人崇高的精神內(nèi)蘊。

        中國古代文化精神的形成經(jīng)過了一個曲折而漫長的發(fā)展過程,古代文人對于自我人生價值的追求體現(xiàn)了文人作為社會存在主體的奮斗精神。他們的人生歷程與文化表征共同構(gòu)筑了中國古代文化的崇高與優(yōu)美,使我們民族文化具有了深刻的內(nèi)涵與豐富的美學意義。無論孔子抑或莊子,屈原抑或陶淵明,李白抑或曹雪芹,大學生通過古代文人的精神熏陶,使自我綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展,并將傳統(tǒng)文化中的精華一代接一代地傳承下去。

        大學應重視人文學科的教育教學,將人文教育滲透與科學教育相結(jié)合,找到培養(yǎng)現(xiàn)代化大學生全面提高文化修養(yǎng)的正確之路,切實加強新形勢下大學生素質(zhì)教育,以培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

        參考文獻:

        [1]張岱年.中國文化精神[M].北京大學出版社,2015,3.

        [2]龐樸,劉澤華主編.中國傳統(tǒng)文化精神[M].遼寧人民出版社,1994.

        [3]魯力.中國傳統(tǒng)文化的倫理取向及其道德教育價值研究[J].學術(shù)論壇,2016(02).

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