摘要：宮本常一是日本民俗學家，生前走訪了許多偏遠的村落，留下了珍貴的文字資料和照片?！短镆罢{(diào)查：被遺忘的村落》是宮本常一的代表作，寫于昭和四十六年（1971年），書中對日本偏遠村落的詳實調(diào)查和精彩描述堪稱田野調(diào)查的典范。把翻閱史料、深度訪談、參與式觀察等定性研究方法運用其中，再現(xiàn)了日本偏遠地區(qū)傳統(tǒng)文化生活的狀態(tài)，呈現(xiàn)出一部活的濃縮的地域人類史。

關(guān)鍵詞：田野調(diào)查；深度訪談；深描

田野調(diào)查是人類學研究的基本方法，運用領(lǐng)域廣，在定性研究中占據(jù)非常重要的地位。從弗雷澤的《金枝》開始，人們不再滿足于建立在搜集二手資料的基礎(chǔ)上進行學術(shù)研究，紛紛走出“小閣樓”，走進廣袤的社會，進入研究對象中間展開實際調(diào)查。這樣就使得學者們把調(diào)查變得立體起來，不再拘泥于書本上的死的資料，而是超越學者們的獵奇心理的體現(xiàn)，更是把調(diào)查變成活的運動的科學化的過程。宮本常一正是不辭辛勞地奔波于村落之間，一生徒步十六萬公里，才完成了《田野調(diào)查：被遺忘的村落》這本書。我們在向這位學者致敬的同時，也展開了對田野調(diào)查的深深思考。

一、客觀：求證的精神

田野調(diào)查是一項科學化、系統(tǒng)化的工作，因此客觀是調(diào)查時應(yīng)有的態(tài)度?？陀^，是一種態(tài)度，也是一種精神，它可以幫助調(diào)查者接去揭開調(diào)查對象神秘的面紗，再現(xiàn)事物的本身。

宮本常一的調(diào)查方法是閱讀史料和求證結(jié)合的方法，來保證調(diào)查的客觀性和科學性。宮本常一在文中寫道，“我的調(diào)查方法是首先選好村落，進村后轉(zhuǎn)一遍，看看是什么樣的村子，然后去村公所，在保管室里查找明治時期以來的資料，再向村公所的人們求證疑點”；“另一方面，選擇幾戶農(nóng)家進行個別調(diào)查”。閱讀史料和求證疑點就好像雙保險，史料是該地域的平面歷史，是構(gòu)建田野調(diào)查的地基，而求證疑點可以通過訪談、參與式觀察等手段進行，是活的，立體的，讓疑點消逝在人們的具體生活形態(tài)中。

這樣的客觀化作了活的形態(tài)呈現(xiàn)，激活了讀者的好奇心，也展現(xiàn)了該地域的文化景象。宮本常一在文中提及，“我如此詳細地記述這些事情，就是為了讓讀者具體了解村落過去的形態(tài)，什么情況下什么時候需要這種村落的傳承，以及談?wù)撟怨叛匾u的慣例具有怎樣的意義”。

二、深度訪談：話語再現(xiàn)過往的生活

作為重要的定性研究方法，深度訪談和其他方法一起幫助調(diào)查者完成調(diào)研和材料的收集。深度訪談具有開放性的特征，調(diào)查者不用先前擬好一個完備且細致的訪談框架，否則反而會禁錮了被訪者的思維。一個大概的提綱加上幾個開放性的問題，逐步深入，有條不紊，慢火蒸燉，訪談便會出現(xiàn)量到質(zhì)的變化。既然是訪談，那么調(diào)查者就要定位好自己的身份，首先要取得被訪者的信賴。信賴，是訪者與被訪者之間建立關(guān)系的基礎(chǔ)，也是深入的條件，更是訪談質(zhì)量的保證。其次，調(diào)查者必須是一個很好的傾聽者。傾聽，是對被訪者的尊重，也是不要喧賓奪主的原則。一旦被訪者打開話匣子，進入到訪談的狀態(tài)，調(diào)查者必須要全神貫注，做好話題的引導工作，只要被訪者沒有偏離話題太多，最好少打斷，做一個不喧賓奪主的傾聽者。

宮本常一在走訪日本偏遠村落的過程中，用深度訪談的方法盡量讓被訪者無拘無束地發(fā)表意見，再現(xiàn)了這些地區(qū)過往的生活?！斑@樣就明白他們的關(guān)注點是什么，同時也了解很多事情”。①首先宮本常一需要和村落的人們建立信賴的個人關(guān)系。其實這是進入田野的必備素質(zhì)，對于作者來說，因為時常參加插秧、收割水稻、摘橘子等農(nóng)活，就顯得很容易。因為他很了解農(nóng)業(yè)技術(shù)，所以他很容易在和當?shù)剞r(nóng)民聊天時獲得信任感，省去了不少周折。以《田野調(diào)查：被遺忘的村落》中的一章《名倉漫談》為例，作者想通過老一輩人的談話，來探究村子里的生活方式。他的調(diào)查對象是大久保、豬澤、社脅三個村落，在對三個村落中選取的四位七十多歲的老人來探究村落的生活。訪談問題很接地氣，而且通俗易懂。這樣很容易拉近訪者與被訪者之間的距離，被訪者的談話欲望也就從最初的心理防備中釋放出來，為話題深入打下了很好的基礎(chǔ)。

三、深描：行為背后的意義

克利福德·格爾茨從賴爾的“擠眼睛”的論述中得到靈感，進而引出了“深描”（Deep Description）的概念?！吧蠲琛背搅藢κ挛锉砻娴摹皽\描”，也不再是普通行為的觀察和描寫，而是探究行為背后的意義，進而給出文化性的解釋?！吧蠲琛睂τ谌祟悓W研究和定性研究的貢獻是巨大的，這種把行為的觀察和背后的意義關(guān)聯(lián)起來的方法，可以完善人們對于社會結(jié)構(gòu)的認識。宮本常一在走訪日本偏遠村落中，通過對村民行為的觀察，來深挖行為背后的意義以及村落的社會結(jié)構(gòu)。

其實，進行田野調(diào)查之后形成的報告或者書籍，讀者往往會關(guān)注敘事的精彩，而忽略敘事背后作者想探究的意義。如果只是因為敘事的精彩而博得讀者的喜愛，就會很快成為“快消品”，曇花一現(xiàn)之后便會湮沒在種種同類書籍的大潮中。所以，“深描”既增加了田野調(diào)查的厚度，又增強了田野調(diào)查的生命力。

四、結(jié)論

田野調(diào)查是調(diào)查者走進社會，與調(diào)查對象近距離接觸，融入調(diào)查地域。這種“我就在”的方法，不用再在紙堆中找“身臨其境”之感，而是在調(diào)查現(xiàn)場獲取第一手資料，這樣更加直觀、準確。宮本常一仔細地調(diào)查某個地區(qū)，既是一個好的觀察者，也是一個好的傾聽者。參與式觀察和深度訪談往往給田野調(diào)查注入活力，前者和被調(diào)查者建立關(guān)系，這種關(guān)系要達到親與疏的平衡，調(diào)查者要用局外人和局內(nèi)人的雙重眼光來觀察事物，既能保證融入調(diào)查背景中，也能保證調(diào)查的客觀性。后者是調(diào)查深入的重要選擇，這樣可以獲取某一問題的內(nèi)在原因、動機、情感，就像剝水果一樣，層層深入至問題內(nèi)核。《田野調(diào)查：被遺忘的村落》是一部田野調(diào)查的經(jīng)典著作，對定性研究方法有興趣的人值得一讀，值得學習，值得反思。讀的是作者進行調(diào)查的內(nèi)容和方法，學習的是一絲不茍的工作態(tài)度和客觀求證的精神，反思的是書中內(nèi)容背后產(chǎn)生的意義和效果。

注釋：

①宮本常一：《田野調(diào)查：被遺忘的村落》，北京：北京出版集團公司/北京十月文藝出版社，2016年，第255頁。

參考文獻：

[1]宮本常一：《田野調(diào)查：被遺忘的村落》，北京：北京出版集團公司/北京十月文藝出版社，2016年版。

作者簡介：孔祥莉（1988.05.08）女，漢族，山西人，北京科技大學天津?qū)W院教師，主要研究方向為視覺傳達設(shè)計、設(shè)計文化研究。endprint