馮健

摘要：本論文以教學(xué)王安石名文《游褒禪山記》為例，探討了高中文言文教學(xué)方法，即深度挖掘教材潛力，用夠用好教材，充分發(fā)揮教材的作用，力爭(zhēng)課文價(jià)值最大化。

關(guān)鍵詞：文言文；教材；例子；一箭N雕

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言詩(shī)文的能力，文言閱讀能力的培養(yǎng)依托的是教材，所以文言文教學(xué)必須立足教材，建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)，充分發(fā)揮教材的輻射能力，要像“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，力爭(zhēng)“一箭得N雕”，從多方面挖掘教材潛力，用夠用好教材。

下面以教學(xué)《游褒禪山記》課文為例，談?wù)勎业脑谖难晕慕虒W(xué)方面的一點(diǎn)方法。

一雕：積累常見(jiàn)文言基礎(chǔ)知識(shí)。

文言基礎(chǔ)知識(shí)積累包括詞語(yǔ)和句式兩個(gè)方面。其中，文言詞語(yǔ)積累的重點(diǎn)在通假字、120個(gè)常見(jiàn)實(shí)詞、18個(gè)虛詞、詞類活用、偏義復(fù)詞、古今同形異義詞，句式包括四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句。

積累方法是梳理歸納法，整理在文題旁即可。本文通假字1個(gè)（父），120個(gè)實(shí)詞重點(diǎn)整理6個(gè)（卒、故、是、或、得、相），虛詞整理三個(gè)（其、以、則），詞類活用主要是名詞和形容詞的活用及規(guī)律，古今同形異義詞6個(gè)（于是、非常、至于、所以、學(xué)者、十一），句式主要是判斷句和省略句。

二雕：汲取前人思想營(yíng)養(yǎng)。

中國(guó)傳統(tǒng)散文主張“文以載道”，本文以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋治學(xué)的道理，所以文中有豐富的人文素養(yǎng)值得吸收。如：

1、“余與四人擁火以入……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”啟示我們要聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，更要有自己的主見(jiàn)。

2、“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)……有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”一是啟示我們無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，要有不懈的攀登精神才能欣賞到絕美的風(fēng)景；二是闡釋了成功所需的要素：志、力、物三者缺一不可，志與力是內(nèi)因，物是外在幫助，君子要善假于物也；三是說(shuō)明成功往往緣于堅(jiān)強(qiáng)的意志，百折不撓的精神，而失敗常常始于自我放棄。

3、“古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”治學(xué)需要深入思考并且廣泛探求，不能淺嘗輒止。

4、“余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”為學(xué)者應(yīng)該深思慎取，有獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神，不人云亦云。

三雕：積累寫作素材。

語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，上至天文、下至地理，大到國(guó)計(jì)民生、小到市井生活，大到家國(guó)情懷、小到個(gè)人情趣……無(wú)所不包，本身是一個(gè)巨大的寫作素材庫(kù)，在建設(shè)寫作素材庫(kù)的同時(shí)，一定利用好課文資源。

1、“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)”，可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題。

2、“余與四人擁火以入，……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也?！笨捎糜凇懊摹薄白孕拧薄爸饕?jiàn)”等話題。

3、“有志矣，不隨以止也，……至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也?！笨捎糜凇俺晒Φ囊亍薄爸尽⒘?、物”等話題。

四雕：運(yùn)用課文素材微寫作。

優(yōu)秀的文章是富于文化底蘊(yùn)的，為此，可以運(yùn)用引用、化用等方式進(jìn)行微寫作訓(xùn)練。

示例一：最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰。不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代王安石有句名言：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)?！迸笥?，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)處”去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧！

示例二：自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過(guò)一次令他十分后悔的盲從，他曾與四個(gè)朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，本來(lái)漸可探得奇景，但有一人害怕了，說(shuō)：“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂(lè)也”。我們?cè)谏钪?，不是也?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？

五鳥(niǎo)：借鑒文章組織結(jié)構(gòu)技法。

文無(wú)定法，但一定有規(guī)律可循。寫文章就是將酒裝進(jìn)酒杯的過(guò)程。思想情感觀點(diǎn)是“酒”，組織結(jié)構(gòu)就是酒杯。王安石位居唐宋八大家之列，他的散文技法值得一學(xué)。

本文以記游的形式，談了“治學(xué)的道理”，作者是如何將“治學(xué)的道理”的酒裝進(jìn)記游這個(gè)“酒杯”的呢？

他采用敘議結(jié)合的方式。先對(duì)華山、慧空禪院、仆碑由來(lái)進(jìn)行考釋，再寫游華山洞的經(jīng)過(guò)，先寫平曠的前洞“記游者甚眾”，再寫后洞愈進(jìn)愈深愈難，記游的人愈少，說(shuō)自己盲從他人“不得極夫游之樂(lè)”，為課文第二段的種種“嘆”張本。這是中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的思維方式和寫作方式。

于此，可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際，模仿本文寫一篇跟從前不一樣的游記，哪怕是重游校園，收獲都不會(huì)一樣，我寫的是“重游清華園”，要求努力做到見(jiàn)人所未見(jiàn)，嘆人所未嘆。

《邊城》里翠翠爺爺說(shuō)：“車有車路，馬是馬路，各有走法?！苯虩o(wú)定法，但各發(fā)間有高下之別，將課文當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)中的例子，給學(xué)生以進(jìn)行全方位啟迪，能收到事半功倍的效果。