屈一平

孩子長(zhǎng)大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。-宋慶齡

“父母者，大人也，為父母，責(zé)任重?！?月12日，伴隨著重慶渝北區(qū)婦聯(lián)在龍塔實(shí)驗(yàn)學(xué)校內(nèi)，400多名家長(zhǎng)清脆響亮的《父母規(guī)》朗讀聲。重慶首個(gè)“家庭教育日”主題活動(dòng)開(kāi)始，現(xiàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化講座，大家真正體會(huì)到，聆聽(tīng)是最好的溝通，陪伴才能讓孩子感受到愛(ài)和溫暖。

而遠(yuǎn)在上千公里外的北京，在中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)燕平書(shū)院，一場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)文化和家庭教育的圓桌論壇正在進(jìn)行。近百名家長(zhǎng)和專家共同探討，怎樣讓孩子沐浴傳統(tǒng)文化之光茁壯成長(zhǎng)。論壇上，來(lái)自北京、山東等地的專家分享了家庭以“定家規(guī)，立家訓(xùn)，修家譜”為目標(biāo)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索。

嘉賓：

徐國(guó)寶：全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)文化室原副主任、巡視員

徐國(guó)軍：中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)社區(qū)文化工作委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)

溫韜：共青團(tuán)中央青年之聲國(guó)學(xué)教育聯(lián)盟專家團(tuán)成員、《父母規(guī)》家教文化推廣人

《人民周刊》：中華傳統(tǒng)文化與家庭教育有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

徐國(guó)寶：傳統(tǒng)文化與家庭教育，是一而二，二而一的關(guān)系，傳統(tǒng)文化是從家庭這個(gè)母胚生長(zhǎng)出來(lái)的，它的根就深深扎在家庭的土壤中。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值仁義禮智信就首先是從家庭血緣關(guān)系中產(chǎn)生的，孔子講仁智勇“三達(dá)德”，孟子講仁義禮智的“四端”，董仲舒講仁義禮智信“五常”及孝悌忠信禮義廉恥“八德”。古代的教育首先是家庭教育，比如“教”這個(gè)字，左邊是一個(gè)“孝”字，從孝道入手進(jìn)行教育，使受教育者由此學(xué)會(huì)做人。一個(gè)人懂得并踐行了孝悌之道，再由此前行，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，像漣漪一樣不斷擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，成為“仁者愛(ài)人”的君子，再進(jìn)一步就成為體悟仁道的圣賢。

徐國(guó)軍：中華文化博大精深，是經(jīng)過(guò)五千年的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文化傳統(tǒng)。我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，是為了認(rèn)識(shí)生命、學(xué)會(huì)生活、獲得幸福，發(fā)揮“文以化人”的價(jià)值功能。而家庭教育是為了子女成人成才、家庭和諧幸福、家族繁衍興旺為目標(biāo)，是“以文化人”的過(guò)程。從這個(gè)角度講，二者是統(tǒng)一的，是知行合一的結(jié)合體。

溫韜：今天講的家庭教育，在傳統(tǒng)文化中稱為家教，長(zhǎng)期的家教產(chǎn)生的家庭作風(fēng)，叫家風(fēng)，這就是傳統(tǒng)文化的家風(fēng)家教。中華傳統(tǒng)文化是家庭教育的主要內(nèi)容，家庭教育是傳統(tǒng)文化的主要落地方式。

《人民周刊》：應(yīng)該如何運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行家庭教育？

徐國(guó)寶：古人有很多家訓(xùn)，對(duì)我們今天的家庭教育很有啟發(fā)。從孔子的庭訓(xùn)到《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等歷代名人家訓(xùn)，其核心理念就是仁義禮智信，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是仁學(xué)，家庭教育的宗旨，是如何做人。我們要總結(jié)繼承古代家規(guī)、家訓(xùn)、家教的好傳統(tǒng)，并且發(fā)揚(yáng)光大，作為最根本、最珍貴的傳家寶，一代一代地傳下去。

徐國(guó)軍：中華傳統(tǒng)文化范圍廣、內(nèi)涵深。它強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系中各自的“定位”，比如一個(gè)男人，在不同的人際關(guān)系中，他可能是兒子、父親、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)等不同身份，在不同的定位下，知道自己應(yīng)該做什么，這就是“道”，而把符合自己身份定位該做的事做好，這就是“德”。

家庭教育的核心是道德教育，是教孩子如何做人、如何處事的教育。傳統(tǒng)文化的五倫八德，要求我們家長(zhǎng)以身作則，上行下效，良好的家庭教育才能形成。

溫韜：以傳統(tǒng)文化進(jìn)行家庭教育，主要是通過(guò)定家規(guī)、立家訓(xùn)、修家譜等形式實(shí)現(xiàn)。家規(guī)，就是所有家庭成員的行為守則；家訓(xùn)，是家庭成員共同遵守的人生理念，是家庭成員的“核心價(jià)值觀”；家譜，是一個(gè)家庭、家族歷史傳承的記載，是一個(gè)家族的組織系統(tǒng)，讓所有家族成員都能找到根，建立歸屬感和集體榮辱觀，這些都是家庭教育重要的落地方式?！陡改敢?guī)》教子之道體現(xiàn)的就是這些內(nèi)容。

《人民周刊》：在具體實(shí)踐中有哪些心得？

徐國(guó)寶：《父母規(guī)》的問(wèn)世很及時(shí)，很當(dāng)機(jī)。不光父母要有規(guī)，夫妻也要有規(guī)，不能無(wú)序。要搞好家庭教育，家長(zhǎng)這關(guān)自己要過(guò)好。《父母規(guī)》寫得不錯(cuò)，目前可以做一個(gè)普及性教材，將來(lái)還可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉完善，在道德禮儀、應(yīng)事接物等方面，給孩子樹(shù)立正確的榜樣。

徐國(guó)軍：家庭教育的核心是家長(zhǎng)的自我成長(zhǎng)。家長(zhǎng)積極健康的心態(tài)、正確的價(jià)值觀念和良好的行為習(xí)慣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮煤⒆?。萊州市教體局開(kāi)展的《父母規(guī)》家庭教育活動(dòng)，正是“入心、入腦、入行”三位一體的生命教育模式，深入人心，受到廣大家長(zhǎng)的喜愛(ài)，所以他們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。而如果只是知識(shí)理念的講解，沒(méi)有從內(nèi)心萌發(fā)出力量，行為的改變只是一時(shí)的，無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)。這是我們協(xié)會(huì)近幾年來(lái)開(kāi)展《父母規(guī)》推廣工作最大的心得體會(huì)。

溫韜：中華家教文化，不是今天所講的家庭教育這么簡(jiǎn)單，而是一套完整的家庭治理體系，是所有家庭成員的修身系統(tǒng)。在落地方面，可以通過(guò)收集祖輩的“經(jīng)典語(yǔ)錄”來(lái)形成家訓(xùn)，長(zhǎng)輩往往會(huì)把深?yuàn)W的大道理用通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，更能實(shí)現(xiàn)入心、入行的家庭教育效果。

《人民周刊》：運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行家庭教育需注意哪些方面？

徐國(guó)寶：當(dāng)前家庭教育的缺失，是傳統(tǒng)的道德理念日漸淡薄，過(guò)去的五倫關(guān)系在很多地方蕩然無(wú)存，家庭也受到?jīng)_擊。家長(zhǎng)教孩子要功成名就無(wú)可厚非，但古代對(duì)功成名就的理解和今天是不一樣：立德、立功、立言謂之“三不朽”。立德排在第一位，是統(tǒng)帥；而立功是為國(guó)家民族立功，不是為個(gè)人謀取私利。最近中辦、國(guó)辦頒發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，我們要很好地加以貫徹落實(shí)，家庭、家風(fēng)、家教就是一個(gè)很好的著力點(diǎn)。

徐國(guó)軍：儒家思想“修身齊家治國(guó)平天下”的外王之道，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意正心、格物致知”的內(nèi)圣之功，家長(zhǎng)的身體力行極其重要，身教重于言教，當(dāng)我們“行有不得”的時(shí)候，常保有“反求諸己”的精神，從自己身上找原因，因材施教，保護(hù)孩子的天性，培養(yǎng)孩子良好的品德。

溫韜：要注意“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，不能因循守舊，要注意用孩子們?nèi)菀捉邮艿姆绞饺ケ磉_(dá)，去呈現(xiàn)。另外，還需注意言傳身教。孩子不只是聽(tīng)你怎么說(shuō)，而是看你怎么做，要求孩子做到的，自己首先要做到?？鬃又v的“父父子子”就是這個(gè)意思。