張明

在中國歷史上，誕生過無數(shù)杰出的巨人，他們或者名標青史垂范后世，或者因為留下了不朽的思想和文章而載入史冊。探尋他們成功的足跡，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在他們成功的背后，無不與一種家族內的道德品質的培養(yǎng)和教育有關。

中國古代一直有著重視家教的傳統(tǒng)，重視子女倫理道德、文化知識的教誨，講求教子之道及家范、門風的培養(yǎng)，并由之所形成的家族意識、孝悌觀念。作為一種獨具特色傳授形式的家學，培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀人物，在某些領域中取得了很高的成就，這些成就往往又是以家教的形式，將其思想傳授給子女，通過這種父傳子繼的形式傳遞和發(fā)展。據宋代司馬光《家訓》記載，唐代河東節(jié)度使柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權等皆至高官，柳家也以治家嚴謹聞名于世，柳氏家法成為時人教育子孫的榜樣。柳公綽對子女們要求十分嚴格，在教育子女的時候，每天都像老師給學生布置功課那樣嚴肅認真，一直堅持二十余年。明代山西副使王演疇的家族堅持每月召集家眾舉辦以宣講《孝經》、《小學》和《大學》為主要內容的家訓活動。

儒家重視士人“修身”、“齊家”的道德修養(yǎng)，家庭教育是治國平天下的基礎，《大學》說：“家齊而后國治，國治而后天下平。”“欲治其國者，先齊其家?！敝匾暭医痰哪康氖菫榱恕褒R家”。歷代官僚世家為了長久保持自家的權勢地位，維護本家族的榮耀，都希望通過家教使子弟順利入仕并不斷升遷。出于防范官場風險，避免入仕子弟因官德不好而遭貶、判刑，從而給家族帶來災難，所以都十分重視為官之德的教育。為此，許多士大夫著作“家訓”“家規(guī)”“家誡”以及“治家格言”來強化家教。中國古代官員的教子之道，通過家教口傳身授、世代傳承，一方面是教導晚輩尊敬長輩立志勤學，另一方面倡導為官儉樸、清正廉明，體現(xiàn)出名門世家的教子特色。

在山東省東南沿?，樼鸬貐^(qū)，即今山東省膠南市瑯琊臺西北，有個王氏家族。春秋時期，這里是齊國瑯琊邑，此支王氏，先祖為周桓王姬林次子成父（名失考）。成父是官職名，是東周都城洛邑王城的城父，即管理京城的最高長官名（相當于現(xiàn)代的首都警備區(qū)司令員），故尊稱為“王子成父”，后人便以官職名稱呼他。成父又稱姬成父，生于桓王三年甲子（公元前717年），本為姬姓，曾因驅逐赤狄有功，被周定王賜姓王氏。春秋初年，周王室東遷以后，勢力日益衰弱，形成了“王室衰微，諸侯坐大”的局面。

春秋中期以后，天子實際控制的土地和人口日益減少，勢力也更加衰弱，此時齊、晉、楚、秦等強大諸侯都相繼稱霸，周王室內部多次發(fā)生爭奪王位和大夫專權的爭斗。

莊王四年，在東周王朝內部發(fā)生了爭奪王位繼承權的“王子克之亂”。因避“王子克之亂”，成父逃往齊國。此時齊國的齊桓公在管仲的輔助下使齊成為強國，管仲舉薦成父做了齊國的大夫，后遷大司馬，成為齊桓公手下的第一大將，遂定居齊國都城臨淄，西漢劉向《說苑》里記載一代賢相晏子對他的評價，稱其為瑯琊王氏開族始祖，王姓自成父始。

中古時期，在眾多的家族中，就其家族歷史發(fā)端之久遠、綿延之流長，瑯琊王氏家族可謂少有其匹。秦朝名將王翦為其后裔，是續(xù)白起之后秦國又一大將，他掃六合，合強秦，與兒子王賁一起輔助秦始皇滅楚國、趙國、齊國、燕國、魏國，之后又率兵南征百越，為秦統(tǒng)一中國立下赫赫戰(zhàn)功。王翦與子王賁、孫王離，三代具為秦將，《史記·王翦白起列傳》載：秦始皇二十六年，盡并天下，王氏、蒙氏功為多，名施于后世。

自漢代起，瑯琊王氏登上歷史舞臺，至兩晉之際逐漸達于興盛，歷東晉南朝，經十數(shù)代人，不僅子弟眾多，而且才俊輩出，三百余年冠冕不絕。作為文化世族，瑯琊王氏子弟幾乎無人不能為文，無人沒有文集。宋朝鄧名世《古今姓氏書辯證》曰：“瑯琊王氏自漢諫議大夫王吉以下，更魏晉南北朝，一家正傳六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚書二十五人。”如王祥、王導、王恬、王羲之、王獻之、王徽之、王僧虔、王渙之等。晉代三朝丞相王導曾提議“治國以培育人才為重”，因此瑯琊王氏家族在文學創(chuàng)作上的連續(xù)性之長久，參與文學創(chuàng)作人數(shù)之眾多，在中古時代眾家族中無出其右者。

在所有藝術門類中，瑯琊王氏最精擅書法，其書家之眾，書藝之妙，皆空前絕后，無可比擬。王氏已形成了書法方面的“家傳之學”，有自己的書法傳統(tǒng)，為文學、書藝之世家。歷代史家稱述瑯琊王氏“簪纓不替”、“冠冕不替”、“世祿不替”，這與其家族風尚不無關系。

起源于周王朝士大夫中的士族，后來演變成對知識分子的稱呼。到了漢朝，當時社會特別講究孝道，重視人格名望、風骨氣節(jié)，以及有學識的人，一旦成了名士，就會得到朝廷的重用，也就有了成為地主階級的機會。懂孝悌就會有好名聲，好名聲會在鄰里之間傳開，漸漸地就能傳到當時朝廷掌權者的耳中，家族風尚好，培養(yǎng)的下一代都懂得仁義，這下就不得了，如此人才不出來做官太可惜了，于是馬上舉為孝廉，請去做官。

漢昭帝年間是西漢王朝盛世時期。漢昭帝劉弗陵是漢武帝劉徹的小兒子，漢武帝病逝后，劉弗陵登基為帝，是為漢昭帝。劉弗陵即位后聽取重臣的建言，重視吏治，罷不急之官，減輕賦稅，進一步施行漢初與民休養(yǎng)生息的政策。在首輔大臣霍光的主持下，昭帝朝“百姓充實，四夷賓服”，使?jié)h朝出現(xiàn)了中興穩(wěn)定的局面。

漢昭帝元鳳四年（前77年）初春的一個早上，已經含苞欲放和已經開放的各色花卉點綴著昌邑國的都城，昌邑城內商鋪林立，人流如潮，一派繁華景色。此時，一個身著青布長衫、面容白皙的年輕人，行走在大街上，不時駐足凝神觀看，眉宇間時而舒展，時而皺起，一副憂心忡忡的樣子，憂郁的神情似乎在思考著什么。這位年輕人姓王名吉，字子陽，山東瑯琊人氏。王吉少年的時候喜歡讀書，守孝道，在鄉(xiāng)里有很好的名聲。因精通經義博才多學，舉孝廉被選為郎官。郎官在漢代是很重要的職位，早在西漢立國不久，劉邦就曾下詔求賢士大夫助自己治理天下，就是人們常說的察舉制。

到了漢武帝時期，頒布了“獨尊儒術”的詔令，從而為那些德行高厚、通經明典的少年儒生打開了入仕之門。作為一種新的選官模式，察舉制度使得眾多“寒門”有機會進入到統(tǒng)治核心，舉孝廉為郎即是其重要舉措。在漢代史籍中，常常有不滿二十歲的少年出任郎官的記載，這些少年郎官以其特殊的地位和特異的稟賦，成為漢代政治生活的一道獨特的風景線。

郎官的仕途是比較光明的，他們既可繼續(xù)升遷為中央高級官吏，又可外調出任地方令守，故在當時便有“臺郎顯職，仕之通階”的感喟。郎官是漢代官員選拔的重要環(huán)節(jié)，這些郎官大都是從貴族子弟中選拔出的優(yōu)秀人才，他們在皇帝身邊做侍衛(wèi)，學習做官，增加閱歷，經過一段時間的歷練，便會被任命正式的職位。

在這些少年為郎的人中，王吉是出類拔萃的，最初為郡吏，補任若盧右丞的位子，即管理庫兵的職務。由于舉賢厚孝，廉潔勤政，深受百姓擁戴，并得到上司厚愛，由補任改任云陽縣令，不久就從云陽縣令破格提拔到昌邑國王府中任中尉，由七品升到了五品。

到了昌邑國王府，展現(xiàn)在王吉眼前的昌邑國王讓他深深地感到憂慮。昌邑國國王劉賀，是漢武帝劉徹的嫡孫。劉賀世襲國王后，為政輕浮不羈，貪酒好色，喜歡游獵，常常在國中驅馬奔馳，行為沒有節(jié)制，致使百姓勞役過重，怨聲載道，身旁多是些附和勢利之人，俱怕惹火燒身，不敢諫言。

俗話說“伴君如伴虎”，王吉雖然升了官，但是在這樣的環(huán)境下為官，真是如履薄冰。王吉上書勸諫劉賀說：“大王到地方巡幸，不到半天就奔馳二百里，為了修路牽馬，很多百姓都荒廢了農事。臣下以為，百姓不可荒廢農田而專門來修路??！”劉賀一向敬重禮遇王吉，雖然他不守正道，但聽了王吉的勸諫，多少也收斂了一些?？墒菦]過多久，劉賀又放縱如常了。近來他又在上疏力諫昌邑王劉賀，但都未被采納。

王吉憂心重重地在街上凝思行走，迎面遇到一位儒雅親和的老者，“年輕人似有心事啊。”王吉聽了，沉吟片刻，畢恭畢敬地回道：“晚生本是云陽縣令，做事一向勤勤懇懇，不敢有絲毫懈怠。數(shù)月前到昌邑王府擔任中尉，胸中抱負不展，周圍人際關系復雜。我懇切進諫，昌邑王不但不聽勸諫，反而因此獲罪，心中頗為煩惱?！?/p>

老者手捋長須，“年輕人不必煩惱。今天我送你一句話，可以保你從此仕途順暢！”王吉滿臉疑惑，凝神細聽。老者看著王吉，條斯理地道：“言宜慢，心宜善?！?/p>

“言……宜……慢，心……宜……善……”王吉細細地品味著這六個字，若有所思。猛然間，王吉似有所悟，猛有所醒，待他回過神來時，擦了一把額頭上的冷汗，抬起頭來，只見老者已飄然而去。王吉認真地反省了自己這幾年來的所作所為，越想越是慚愧。從那以后，王吉就像變了個人似的，更加清正廉明，仁慈寬厚，不管什么事，時時省察自己。這句話被王吉列為王氏家規(guī)世代相傳，所有王氏的子孫都要謹聽之、慎行之。

漢昭帝駕崩后，大將軍霍光執(zhí)政，劉賀被迎立進京為皇帝，史稱漢廢帝。王吉再次上疏規(guī)勸劉賀要敬重大臣，勤于國政，但仍被拒絕。昌邑王到京師后，即位二十余天，就因行為淫亂而被廢黜，昌邑封國的大臣們因昌邑王在封國時不舉報其罪過，致使朝廷不知昌邑王的品行，又因作為臣下未能盡輔弼引導之職，致使昌邑王犯下大罪，都被下獄或誅殺，唯有王吉與郎中令龔遂因忠誠剛直、屢次進諫而得以免死。漢宣帝繼位后，召他為博士諫大夫，王吉并不因為以前曾吃過進諫的虧而畏縮，遇事照樣秉公直諫，他針對當時皇室奢靡、任人唯親等時弊，上疏勸諫漢宣帝，要選賢任能，廢除蔭襲的制度；他提倡儉樸，愛惜財力，整頓吏治，淳厚民風，從而使國家興旺發(fā)達。但是他的這些建議不僅未被漢宣帝采納，反而被認為是迂腐之見失去信任。后又復出任益州刺史，不久因病辭官。

王吉有個朋友叫貢禹，因通曉經術品行端正而聞名，被征召為博士。后來又選拔賢良文學而作了河南令。一年后，因職責事被官府責問，上司要他脫下官帽謝罪。貢禹想：帽子一經脫下，怎么可以再戴上呢？于是就拋棄了官職。王吉和貢禹是同鄉(xiāng)，都是瑯琊的才子，很早就相識了，兩人因興趣相投，很快就成為交情深厚的朋友。無論是學識和人品，二人都很出色，在仕途上卻都不順利。二人同病相憐，經常在一起聊天，傾瀉心中的塊壘。王吉多次失寵，都是由于他直諫不諱，可見他耿直不阿的性情和品格。他不僅在朝為官時剛直敢言，疾惡如仇，在家對家人也要求極為嚴格，不準有虧節(jié)志。他一生清廉，做不做官都布衣蔬食，和普通百姓沒有什么差別。貢禹曾擔任過很多職務，但多次被罷免，心中常悶悶不樂。

漢宣帝死后，漢元帝登基。王吉被漢元帝重用，任命為朝中諫議大夫，專門評議政事、彈劾失職官員。此時，王吉已成了名副其實的西漢王朝重臣。此時貢禹正賦閑在家，聽到這個消息后，心里非常高興，他想：“我與王吉的經歷與才學都差不多，既然皇帝賞識王吉，也可能會賞識我啊。這樣一來，我很有可能會被重用?！庇谑?，他把官帽找出來，撣去上面厚厚的灰塵，準備將來做官的時候戴。當時有人諷刺他們說：“王吉在位，貢公彈冠?！?/p>

果然，沒過多久，朝廷突然下旨征召貢禹，任命他為諫議大夫。因王吉與貢禹是好友，故世人稱“王陽在朝為官，貢禹也將入仕”。王吉與貢禹情意相投，交往至深，后來流傳下“王陽在位，貢公彈冠”的成語。