計(jì)敏

摘要：《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》里一首懷人詩(shī)，歷來(lái)的研究者對(duì)詩(shī)中“伊人”形象持有不同的觀點(diǎn)：或認(rèn)為詩(shī)中的“伊人”是一位德才兼?zhèn)涞馁t士，或認(rèn)為詩(shī)中的“伊人”是一位遠(yuǎn)遁塵世的隱者，或認(rèn)為詩(shī)中的“伊人”是一位端莊秀麗的美人，雖眾說(shuō)紛紜，但學(xué)術(shù)界目前公認(rèn)“伊人”是詩(shī)人所愛(ài)慕、懷念和追求的對(duì)象?？墒?，在本詩(shī)品鑒的過(guò)程中，歷來(lái)研究者普遍認(rèn)為詩(shī)中“伊人”的“行蹤不定”，忽而“在水一方”，忽而“在水之湄”，忽而“在水之涘”，而這種行蹤不定卻帶來(lái)了詩(shī)意的朦朧，又致使研究者和讀者未能準(zhǔn)確地評(píng)估詩(shī)歌的審美價(jià)值，甚至出現(xiàn)了諸多誤讀與誤解現(xiàn)象。本論文將從視角轉(zhuǎn)換和倒映的角度來(lái)探究“伊人”的行蹤。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；《蒹葭》；伊人；行蹤

《蒹葭》是一首秦地的民歌，詩(shī)歌以質(zhì)樸的語(yǔ)言，和諧的韻律，復(fù)沓的結(jié)構(gòu)以及清麗迷人的意境，描寫(xiě)了詩(shī)中主人公執(zhí)著追尋“伊人”蹤跡的奇妙場(chǎng)景，表達(dá)了主人公惆悵迷惘的心緒?！耙寥恕笨~緲的身影在秋水間若隱若現(xiàn)，構(gòu)成了一幅“秋水伊人”般清新妙麗的詩(shī)歌畫(huà)面。尤其是詩(shī)歌意象的組合與象征手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌語(yǔ)言在暗示中呈現(xiàn)出一種模糊性的詩(shī)意，但同時(shí)也增加了詩(shī)歌朦朧性的美感。歷來(lái)多數(shù)研究者和讀者均認(rèn)為本詩(shī)“伊人行蹤不定”，然而，筆者通過(guò)仔細(xì)閱讀與研究，從視角轉(zhuǎn)換和倒映的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“伊人”行蹤其實(shí)是可以確定的：所謂“伊人”就在秋水上游對(duì)面岸邊的一座高山之上。

分析研究全詩(shī)三章的第二行詩(shī)句，即“所謂伊人，在水一方”，“所為伊人，在水之湄”，“所謂伊人，在水之涘”。詩(shī)篇在回環(huán)往復(fù)，層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式中， “伊人”的處所也在逐漸的清晰化，即由模糊的“在水一方”明晰為“在水之湄”，最后確定“在水之涘”。這也體現(xiàn)著“伊人”的追尋者行為的軌跡。詩(shī)篇循著由遠(yuǎn)及近的空間順序和由模糊到清晰的思維線索，在不斷地層層推進(jìn)過(guò)程中，建構(gòu)了詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)模式。用詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，在篇末點(diǎn)明了“伊人”的處所，即秋水上游對(duì)岸邊的一個(gè)高山之上。詩(shī)篇在用結(jié)構(gòu)點(diǎn)明“伊人”處所的同時(shí)，又反映出“伊人”是靜態(tài)固定的，追尋者才是動(dòng)態(tài)變化的。

分析研究全詩(shī)三章的第四行詩(shī)句，即“溯游從之，宛在水中央”，“溯游從之，宛在水中坻”，“溯游從之，宛在水中沚”。詩(shī)篇在層層推進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，即“伊人”的位置是一個(gè)明朗化的過(guò)程。同樣在不斷地層層推進(jìn)過(guò)程中，構(gòu)建了詩(shī)篇層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式，用詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，在篇末點(diǎn)明“伊人”的處所，即“宛在水中沚”：“伊人”居住在秋水上游的小洲之上。詩(shī)篇不僅用結(jié)構(gòu)點(diǎn)明“伊人”的處所和變化位置，而且通過(guò)結(jié)構(gòu)告訴讀者，“伊人”的蹤跡相對(duì)靜止固定，只有“伊人”的追尋者才是動(dòng)態(tài)變化的。

根據(jù)上述分析，我們會(huì)得出以下兩點(diǎn)結(jié)論：首先，“伊人”的行蹤是確定的，而“伊人”的追尋者的行蹤反而處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程之中，全詩(shī)當(dāng)中“伊人”的追尋者才是行蹤的主體。其次，“伊人”的處所和位置不同，一方面“伊人”居住在秋水上游對(duì)岸的一個(gè)高山之上；另一方面“伊人”居住在秋水上游水中的一個(gè)小洲之上?！耙寥恕钡奶幩孟袷遣淮_定的，但深刻分析全詩(shī)，其實(shí)不然，研究者沒(méi)有透過(guò)詩(shī)歌的意境去解讀?！遁筝纭访鑼?xiě)的是清秋的早晨，太陽(yáng)漸漸升空，碧水藍(lán)天，秋水邊蘆葦蒼蒼，野草萋萋，一輪太陽(yáng)當(dāng)空照射，秋水岸邊蒼蒼采采的蘆葦和秋水對(duì)面翠碧蔥郁的山貌一同倒映在清澈見(jiàn)底的秋水之中，山色水光融為一體，構(gòu)成了一幅秋水倒映山態(tài)岸景的詩(shī)歌意境。詩(shī)人從倒映的角度審視山倒映在水中，恰似水中之洲，詩(shī)人對(duì)秋水岸邊與高山倒映在水中的畫(huà)面及其詩(shī)歌意境進(jìn)行了詩(shī)意的描繪，于是就出現(xiàn)“宛在水中沚”的詩(shī)句和影像。這幅優(yōu)美的詩(shī)歌意境是詩(shī)人從倒映的角度一種審美的發(fā)現(xiàn)，真正體現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)歌意境造型美的藝術(shù)魅力。原來(lái)詩(shī)歌當(dāng)中“伊人”的處所和位置是統(tǒng)一的，“在水之涘”和“宛在水中沚”是同一個(gè)處所和位置，只是因?yàn)樵?shī)人觀察的角度而已，是視角直視與倒映的不同結(jié)果。

綜上所述，從視角轉(zhuǎn)換和倒映的角度重新分析研究《蒹葭》，我們得出新的觀點(diǎn)：其一，詩(shī)篇中“所謂伊人，在水一方”，“所謂伊人，在水之湄”，“所謂伊人，在水之涘”的推進(jìn)演繹過(guò)程和“宛在水中央”，“宛在水中坻”，“宛在水中沚”的推進(jìn)演繹過(guò)程是協(xié)調(diào)一致的，并不存在矛盾沖突，它是因主人公所追尋著的視角不同造成的迥異。其二，“伊人”的行蹤是相對(duì)靜態(tài)而固定的，追尋者的行蹤是動(dòng)態(tài)變化的，即“伊人”行蹤不定的判斷是不合理的。其三，“伊人”的處所和位置是在秋水上游對(duì)岸邊的一個(gè)高山之上。而“水之涘”、“水中沚”是同一個(gè)地點(diǎn)，是倒映角度下的描繪與不同視角的表現(xiàn)。研究者應(yīng)該從倒映的美學(xué)角度去審視詩(shī)歌當(dāng)中優(yōu)美的意境，重視視角轉(zhuǎn)換的特征，透過(guò)這樣的角度看待“伊人”行蹤的確定性。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐中玉主編.大學(xué)語(yǔ)文[M].北京：高等教育出版社，2002.

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