李吉訶德

《慈善法》有了，“好人法”也有了，原以為這個社會也就漸漸好了起來，卻無奈仍有許多的死角與死結或顯明或暗藏于各處，常將人們的目光、人心的韁繩牽引過去。

斑馬線、人行道、各種人等與各種車型的駐馬店街頭，那個被二次輾軋的女子最終還是死了?；蛟S是命該如此：死神其實并無意索她性命，第一次輾軋倒像是它弄出的“惡作劇”，只是為了看看“觀眾”的反應。結果令它失望，“觀眾”們一概無動于衷，呆麻冷漠，仿佛將它視為廢物或簡直無物一般。于是死神再次出場，從女子身上碾過，這次“觀眾”有了些許反應，散在遠遠地竊語：死了么？死了吧。死了呀。死了嘿……于是她就死了。

記得有個老段子，說一個人篤信上帝，落水后總是相信上帝會來救他。當?shù)谝凰疫^船向他伸出援手，他拒絕了，說“上帝會來救我”。當?shù)诙疫^船向他伸出援手，他拒絕了，說“上帝會來救我”。這樣過了N艘，他淹死了。后來見到上帝，他抱怨道：“為什么這么對我？我算服了YOU，你不是上帝，你是上當！”

上帝回道：“怪我嘍？我特么派了N艘船去救你，你就是不上道，傻缺！”

駐馬店的這位女子大概不信什么上帝，但她一定一直相信人。當?shù)谝惠v汽車從她身上碾過，她沒有絕望，以為會有人來救她。當?shù)谝惠v汽車偷偷溜掉，她沒有絕望，以為會有人來救她。當?shù)诙v汽車從她身上碾過，她或許依舊沒有絕望，依舊以為會有人來救她，于是她就死了。

我想她一定會見到死神，一定也會抱怨：“為什么這么對我，讓我死去活來，難道就不能給個痛快的死法？”

我想死神此時也會尷尬，因為它也不知是哪里出了問題——它并無意害她，又給了她N多活命的機會，只是在與人性的“對手戲”上它完敗下來，將自己變成了一個近乎白癡的司機。所以若女子真有怨恨，也應該對著人性才是。是毫無人性的人們——或者倒是充滿了“人性”的人們——將她塞給了死神。

通常來說，死神總是令人信服的。因為它從來簡單、陰郁，倒是人性更加復雜、陰險。在這一點上死神理應感到慚愧，至少在駐馬店一類如此。

駐馬店的街道讓我想起了一些僵尸片，其間的行尸走肉就是這樣一副生活中的樣子，麻木、冷漠、呆滯、緩慢、愚拙……對活人如此，對死人如此，對他人如此，對一切如此。

然而我又想到，駐馬店人終歸還是“進化”了，因為駐馬店人已然摒棄了一個延續(xù)千年的惡習，就是圍觀，圍觀并張嘴掉頜。然而我又想到，如果那樣倒有多好，至少那姑娘的命也就可以保住。然而我又想到，或許還是不行，因為以第二輛汽車的殺戮屬性，圍觀的人越多，大概死掉的人也會越多。然而我又想到，對于那些圍觀并張嘴掉頜的行尸走肉，多死一些又有何妨？因為還會有更多的行尸走肉聚攏過來，圍觀并張嘴掉頜。然而我又想到……

時常，我也會躬身反問：倘遇這樣的情形，我會如何對待？我試圖將自己想成一種僵尸或無常的樣子，想成最麻痹最冷酷最敗壞的樣子，提一個皮包或菜籃，騎一輛共享單車或開一輛私家轎車，從橫躺在地的活人身邊經(jīng)過，用余光掃上一眼或索性視而不見。然而我終于還是不能繼續(xù)，因為我忽然想到自己居然能夠躬身反問，僅此一點也就暴露了庸常的底細，變得不配與他們?yōu)槲榱?。endprint