程衛(wèi)賓

《滕王閣序》一文由詩人王勃?jiǎng)?chuàng)作于唐代高宗年間，由于本文詞句優(yōu)美、氣勢恢宏，遂成為千古傳誦的名篇，在各個(gè)版本的中學(xué)語文教材里面，也幾乎都是必選古文之一。語文教師和學(xué)生對《滕王閣序》進(jìn)行賞析時(shí)，絕對不能只滿足于對文字內(nèi)容的單純理解，要做文學(xué)層面的升華，從審美的角度欣賞作品的敘事、抒情、寫景、哲理，從而真正發(fā)揮本文的應(yīng)有價(jià)值。

一、敘事之純美

用駢文敘事其實(shí)最難，這種格式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞?，容易讓文章陷入到啰嗦?fù)雜的六朝舊路上去。而初唐時(shí)的王勃，則以自身的才華，很好地破解了這個(gè)難題，使《滕王閣序》一文顯現(xiàn)出純美的敘事風(fēng)貌。

“豫章故郡，洪都新府”從歷史角度入手，瞬間帶我們進(jìn)入到了時(shí)間的長河之中，而接下來的“星分翼軫，地接衡廬”，又顯現(xiàn)出天地融合呼應(yīng)的闊大氣象，橫、縱兩道坐標(biāo)軸相交叉，地點(diǎn)力挺而出。再其后，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，則讓水路與陸路之線相連接，“襟、帶”二字純是詩筆，“控、引”二字又有王霸之氣，真可謂是字字珠璣、句句精彩。然后，俊才、賓主次第而出，如閻公既為東道主，亦兼當(dāng)?shù)毓匍L，顯出宴會(huì)規(guī)格之高、場面之恢宏。在王勃的筆下，勝友如云、高朋滿座之歡躍然于紙上，雖然只是普通交代，已經(jīng)寫得層次分明、前后起伏，在四六駢句中使讀者感覺到美不勝收之意。

二、景色之壯美

《滕王閣序》首段中的敘事，已經(jīng)得美之三味，而接下來如詩如畫的景物描寫，同樣令人心醉。像“時(shí)維九月，序?qū)偃铩秉c(diǎn)明了美所存在的時(shí)間；“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，能在總括句中，點(diǎn)明水之靈動(dòng)、山之沉穩(wěn)，具有非常濃厚的色彩感；“儼驂驛于上路，訪風(fēng)景于崇阿”一句，指出作者于一路風(fēng)塵勞苦中能大飽眼福。

接下來細(xì)致的分層次摹寫，同樣精彩，像“層臺聳翠，上出重霄，飛閣翔丹，下臨無地”，顯現(xiàn)出了視覺上的變化，極言滕王閣的仙境之妙，其中“聳翠”和“翔丹”二詞，使色彩呼之欲出，“上出”和“下臨”二詞，使建筑線條躍然紙上。類似的句子還有很多，如果細(xì)致分析，都能從中體會(huì)到無窮妙意。像本文最為人傳頌的一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，當(dāng)真使人傾倒，不由得感慨，王勃年紀(jì)輕輕，是何種天縱神筆，能作出如此妙文出來。它的妙，在于讓寫景有如繪畫，于層層皴染之下，顯色彩絢爛之效，給文學(xué)賦予了視覺藝術(shù)的功能。就像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)游，帶我們在千年之后，同樣感受到那份極強(qiáng)的視聽沖擊力，這種沖擊力，是其他駢文所不具備的。

三、抒情之真美

有敘事、有寫景，文章很快產(chǎn)生了物我兩忘的效果，也就是讓讀者和作者一同以平靜的審美思維反觀這次盛會(huì)及其所處的環(huán)境。像“遙吟俯暢，逸興遄飛”一句，無論是“遙”字，還是“俯”字，都是說其登高的視角。不管視角在哪里，逸興是一致的，那就是以遄飛之致，攬不盡之景。二句逐步從對外物和外景的欣賞，過渡到了返觀內(nèi)斂的心靈審美。

接下來的敘事便更多帶有心靈體味的意思。像“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽，鄴水朱華，光照臨川之筆”一句，與會(huì)者即興作文，大家的興致之濃厚可以想見；“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”一句， 說明了此乃是天地間一大快慰事；“天高地遇，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”一句，更是將有限的人生活動(dòng)過渡到無限的心靈體驗(yàn)中去。如此種種，皆使讀者感受到蕩氣回腸。這種抒情審美的呈現(xiàn)，讓本文脫離了普通宴飲序文的平凡，走到了另一種境界，值得引起重視，可謂是王勃打破常規(guī)的藝術(shù)創(chuàng)新之舉。滕王閣因有斯人斯言而名垂千古，實(shí)在是一大幸事。

四、哲理之幽美

前文已經(jīng)述及，《滕王閣序》一文有敘事、有寫景、有抒情，三者結(jié)合得恰到好處，這已經(jīng)不容易做到，而更難能可貴的是，本文還在哲理方面有深刻的闡述，這也是一個(gè)必要的審美方向。

總的說來，王勃在沉醉于滕王閣的良辰美景、賞心樂事時(shí)，雖然可能暫時(shí)從自身的悲涼境況中解脫出來，可是勝地不常，盛筵難再的感觸對于詩人來講，是必然會(huì)想到的，內(nèi)心悲涼的產(chǎn)生也極其自然。因此作者便會(huì)從敘事、寫景、抒情的常規(guī)思維，上升到人生哲理層面。特別像馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等歷史人物均有其失意之處，使之同自身的時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛相聯(lián)系，那種生命的恐慌感、虛無感，是再平常不過了。此時(shí)，王勃的內(nèi)心可能是極度失望、極端痛苦的，而他卻可以從這種失望、痛苦中解脫出來，從悲觀轉(zhuǎn)向樂觀，表達(dá)出奮發(fā)向上的精神，“老當(dāng)益壯，寧移自首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志……”這是非常難能可貴的，也是本文的哲理閃光點(diǎn)。我們可以稱之為一種幽美的哲理：它是富含激情的，是和自身經(jīng)歷相結(jié)合的，同時(shí)也是富于主觀思考的。

《滕王閣序》是流傳千古的名篇，可是很多人在欣賞這篇文章的時(shí)候，卻只注意到其漂亮的詞句，并不能站在美學(xué)的角度予以觀照。實(shí)際上，本文所包蘊(yùn)的美學(xué)價(jià)值是極為豐富的，也是令讀者咀嚼不盡的。大體而言，本文有四美，即景色之壯美、敘事之純美、抒情之真美、哲理之幽美，正可謂四美兼具，值得一讀再讀。

作者單位：江蘇省泰州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)（225300）