李晨璐

摘要：《紅樓夢》是我國歷史上一部偉大的著作，被認(rèn)為是中國古典小說的巔峰之作?！督疰i記》則是張愛玲的代表作之一。當(dāng)我們細(xì)讀這兩個作品的文本時，會發(fā)現(xiàn)這兩個作品既存在聯(lián)系，也存在差異。二者是既有傳承又有超越的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：張愛玲；紅樓夢；金鎖記；傳承；超越

張愛玲與《紅樓夢》的緣分很深，不僅熟讀，在十四五歲就開筆創(chuàng)寫《摩登紅樓夢》。《小天地》的主編周炳候曾評價張愛玲說：“她的筆法在模仿著《紅樓夢》或者《金瓶梅》”[1]。不僅如此，張愛玲對研究《紅樓夢》也頗有心得。周汝昌先生對張愛玲的研究做出了極大的肯定，他曾稱贊張愛玲說：“她生前我毫無想要了解她的意愿，她逝世后我才后悔未能早些研求她的“紅學(xué)”見解?！?/p>

《金鎖記》則是張愛玲的代表作品之一，一向?qū)垚哿峥量痰母道讓Α督疰i記》做出很高的評價：“毫無疑問，《金鎖記》是張女士截至目前為止的最完滿之作，……至少也該列為我們文壇最美的收獲之一?！本褪窃谶@部作品中，我們不僅能欣賞到張愛玲獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，也能夠發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》的影子。對于《紅樓夢》，張愛玲既有繼承，也有超越。

《金鎖記》對《紅樓夢》的傳承主要突出的體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）語言。張愛玲的創(chuàng)作語言本身就深受古典小說的影響，凝練雅致，極富韻味?！督疰i記》除在語言上具有這種共性外，在句子的遣詞造句上也多借用《紅樓夢》中的語句，特別是圍繞主人公曹七巧所展開的對話。曹七巧說過一句：“我是個沒腳蟹，長白還不滿十四歲，往后苦日子有得過呢！”而在《紅樓夢》第68回中，王熙鳳也說過一句：“這會子被人家告我們，我又是個沒腳蟹……”再比如小說開頭的丫鬟們之間的一段對話；小雙道：“告訴你，你可別告訴你們小姐去！咱們二奶奶家里是開麻油店的?！亲鲆棠棠痰?，后來老太太想著，既然不打算替二爺另娶了，二房里沒個當(dāng)家的媳婦，也不是事，索性聘了來做正頭奶奶，好教她死心塌地服侍二爺?！边@一段丫鬟的談話，無論是用詞還是語氣都與《紅樓夢》如出一轍。

（二）人物。張愛玲的《金鎖記》中女主人公曹七巧也多方借鑒了《紅樓夢》中女性形象。曹七巧身上有王熙鳳的影子。這主要體現(xiàn)二人相似的言語和潑辣的性格上。但同時曹七巧又是粗鄙的。她的市儈又與屬于“上位者”，高貴而且驕傲的王熙鳳不同了。在這方面，曹七巧比較接近夏金桂。他們一樣都是出身小商賈之家，狠毒、粗鄙。除此之外，小說中曹七巧罵哥嫂這一情節(jié)也與《紅樓夢》鴛鴦罵哥嫂這一情節(jié)類似。不僅曹七巧，姜季澤身上也頗有賈府年輕一輩不學(xué)無術(shù)，只知道揮霍家產(chǎn)的特點。由此可見，在人物塑造上張愛玲對《紅樓夢》也多有借鑒。

（三）主題。在主題上《金鎖記》繼承了《紅樓夢》的悲劇意識，寫由浮華到蒼涼的變遷?！都t樓夢》是寫大家族由盛至衰的過程，結(jié)構(gòu)及其宏大，而《金鎖記》則寫一個小家族、或者說一個人由浮華到蒼涼的過程。對象不同，但是作品里包含的悲劇意識是存在繼承關(guān)系的。

從這三點我們可以看出《紅樓夢》對《金鎖記》的影響之深。這種作品的相似來自于張愛玲對《紅樓夢》的熟悉。她自己在《紅樓夢魘》自序中就說：“至于自己做，我唯一的資格是實在熟讀《紅樓夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點的字自會蹦出來?！?/p>

同時，《金鎖記》作為張愛玲的代表作，又是一部創(chuàng)作于現(xiàn)代的作品，自然被深深刻上了時代的烙印以及張愛玲的個人風(fēng)格。我認(rèn)為其中最能體現(xiàn)“超越”的地方，在于對女性人物心理的把握上。

張愛玲對女性的心理有一種天生的敏感，所以她在塑造曹七巧這個人物時，不僅對于曹七巧外在的性格特征做了細(xì)致的描寫，對于她的心理也做了而深入的探究?！督疰i記》中，曹七巧的丈夫姜二爺身有殘疾，她嫁給姜二爺只是為了錢。作者著重描寫了在這樣畸形的婚姻關(guān)系下曹七巧內(nèi)心的不忿、壓抑。所以在小說的開始，通過語言、動作，作者展示了一個刻薄、充滿怨懟的女性形象。長期的壓抑使得曹七巧形成了畸形的家庭觀、畸形的子女關(guān)系。分家后，在她們的小家中，曹七巧基本是扮演“破壞者”的形象，不管不顧，對子女的未來、幸福都加以阻撓。這些行為都深刻地表現(xiàn)出了一個長期處于被壓抑的生活在的女性心理的異化。她自己得不到幸福，也不想讓別人的幸福，哪怕是至親骨肉。曹七巧這一形象有別于傳統(tǒng)的賢妻良母的形象，作者并不對她扮演的社會角色做過多的分析，而是關(guān)注女性內(nèi)心復(fù)雜的感情世界，對愛的渴望，以及對同性之間矛盾的感情。

由曹七巧婚姻的失敗到曹七巧壓抑的情感、再到人性的扭曲，作者展現(xiàn)的女性對愛的渴望和對人性的思考。作者更為關(guān)注的是曹七巧作為一個女性，或者是一個不幸的人內(nèi)心的復(fù)雜情感。張愛玲在人物內(nèi)心的探究上做出的努力是要超越《紅樓夢》的，她不僅理解女性心理上的異化，同時對這種異化給予了同情。

通過以上分析，我們看到了《金鎖記》對《紅樓夢》的傳承與超越。透過他們之間的同于不同，我們能夠看到古典文化對于文化發(fā)展的價值，也再一次的領(lǐng)略了張愛玲作品中古典與現(xiàn)代結(jié)合這樣非凡的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶小紅.張愛玲與《紅樓夢》[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2014.

[2]周汝昌.定是紅樓夢里人[M].北京：團結(jié)出版社，2005.

[3]王雪嬌.談張愛玲《金鎖記》對《紅樓夢》的繼承與發(fā)展[J].文學(xué)界，2011，05.