張 昊 陳竹意 （中國(guó)人民大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 100872）

淺析線性在波提切利繪畫中的運(yùn)用

張 昊 陳竹意 （中國(guó)人民大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 100872）

桑德羅?波提切利是15世紀(jì)意大利佛羅倫薩畫派的最后一位大師，“線性”是波提切利藝術(shù)作品中重要的創(chuàng)作要素，尤其在修長(zhǎng)人體形態(tài)的塑造方面，這種獨(dú)特的“線性”方式開創(chuàng)了文藝復(fù)興早期藝術(shù)的高峰。他那色彩絢爛、華麗而優(yōu)雅的藝術(shù)給人帶來無比愉悅的視覺享受，深深的影響了之后的藝術(shù)家們。

線性；文藝復(fù)興；波提切利

一、作為造型主要元素的線條

線性在繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用有著悠久的歷史，早在原始社會(huì)時(shí)代就已經(jīng)呈現(xiàn)，原始社會(huì)的人們都是運(yùn)用線條來描繪他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察認(rèn)識(shí)。如最早發(fā)現(xiàn)的西班牙洞穴壁畫中描繪的各種不同原始動(dòng)物的形體和樣子，用具有很強(qiáng)而簡(jiǎn)潔的黑線勾畫出野牛、野馬和其他動(dòng)物，并塑造出各種各樣的輪廓分明的形體。1

線是造型主要元素，任何一種構(gòu)圖都以線建立起必然的聯(lián)系為基礎(chǔ)，線成為一種造型元素具備塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)實(shí)質(zhì)和展現(xiàn)審美價(jià)值的功用。不同輕柔的、有力的線條表現(xiàn)，最終所達(dá)到的畫面效果也是有差異的。線條集造型、表情達(dá)意、等多功能集于一身，在藝術(shù)創(chuàng)作中總是不斷地給作品更強(qiáng)的表現(xiàn)力。構(gòu)成線性造型藝術(shù)現(xiàn)象差異的原因，是藝術(shù)家在追求較高藝術(shù)品位的過程中，在內(nèi)心不斷行走，實(shí)踐、感悟的結(jié)果。

下面我們就以桑德羅?波提切利為例，淺談一下線性在其繪畫中的運(yùn)用。

二、波提切利的線性藝術(shù)

波提切利是文藝復(fù)興時(shí)期著名的藝術(shù)家、佛羅倫薩畫派肖像畫的先行者。按照帕諾夫斯基的圖像學(xué)描述，古代繪畫分為兩大體系，圖描體系和團(tuán)塊體系，它們都忠于表現(xiàn)對(duì)象，但方式卻是有差異的，線的表現(xiàn)是更古老的傳統(tǒng)。在15世紀(jì)的意大利，以弗拉?安吉利科、菲利普?里皮、波提切利和菲利皮諾?里皮為代表以線性造型為主要手段的圖描畫派便是佛羅倫薩畫派的一個(gè)重要脈絡(luò)。

沃爾夫林在其著作《古典藝術(shù)》的第一章中就告訴我們,波提切利是弗拉?菲利波? 利皮的學(xué)生,然而這種師承關(guān)系只是在波提切利早期的作品中有所顯現(xiàn)。2波提切利繼承了老師利皮高貴典雅的畫風(fēng)，近乎完美的構(gòu)圖樣式，這種傳承關(guān)系我們從其早期一系列的《圣母與圣子》中我們可以直觀感受到。波提切利的畫技并非孤立現(xiàn)象，而是一個(gè)流派的高峰，他從沒有停止過對(duì)繪畫的探索和革新，從傳統(tǒng)中來，將老師菲利普?利皮“線性造型”的技法發(fā)展到一個(gè)嶄新的高度。

從精神層面來講，波提切利創(chuàng)作中的線條軌跡就是其靈魂的表現(xiàn)，也是每一個(gè)藝術(shù)家一生不懈追求的屬于自己的表達(dá)方式。對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家來說，藝術(shù)一定表達(dá)其永恒的價(jià)值，包括對(duì)人性的永恒體現(xiàn)。波提切利作品中那充滿張力、彈性的線條是＂圖描風(fēng)格＂在木板坦培拉技術(shù)中的表現(xiàn)經(jīng)典。這些充滿張力的線條，頗類似西域＂于闐畫派＂的屈鐵盤絲描。但這種線條是雕刻性而非書寫性的，繃緊的力度、整括的線型，其中穿插豐富細(xì)膩的輔助線條，它們是畫面的主導(dǎo)性要素，集合修長(zhǎng)人體、透明衣褶、飄然長(zhǎng)發(fā)共同構(gòu)成輕盈的意象。

三、波提切利作品中線的運(yùn)用

1.波提切利的側(cè)面肖像

波提切利的《西蒙內(nèi)塔》側(cè)面肖像是獨(dú)具特色的，作品中穩(wěn)定切實(shí)的線條勾勒出他典型的少女側(cè)面，用線連貫，一氣呵成。我們可從中看到“巴德維尼提范式”的影響，面龐輪廓線如古代雕像，線的穿插，運(yùn)用的精準(zhǔn)到位，脖頸被適當(dāng)拉長(zhǎng)，肩、胸、背部線條順勢(shì)而下，組成一個(gè)高度洗煉的形。她與其說來自寫生，倒不如說是波提切利內(nèi)在心像的折射，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是真實(shí)樣貌與內(nèi)心理想的有機(jī)結(jié)合。

2.維納斯的誕生

一個(gè)最好的例子就是波提切利的《維納斯誕生》，這是波提切利創(chuàng)作盛期的一幅杰作，畫面中人物的邊緣輪廓線給予強(qiáng)調(diào)，減弱了當(dāng)時(shí)明暗塑造體積的方法，從而帶有一種浮雕版的感覺。有人曾說：“波提切利作畫時(shí)的強(qiáng)烈情緒賦予每個(gè)形體以獨(dú)特的氣韻和生命，每一根線條都充滿了活力。3同時(shí)這幅作品也體現(xiàn)了古典形式與題材以及線的運(yùn)用的完美結(jié)合：使我們從一個(gè)希臘精神長(zhǎng)期失落的時(shí)代回溯到古希臘，當(dāng)然這不是古希臘的美原封不動(dòng)的再現(xiàn)，而是具有新時(shí)代精神氣息的表現(xiàn)，與其說這是古希臘之美的復(fù)興，還不如說是融入古希臘精神的新時(shí)期的創(chuàng)造4。而波提切利以其線性的思考與表達(dá)開創(chuàng)了文藝復(fù)興時(shí)期的新風(fēng)格。

3.《春》

作品《春》中，畫面中每個(gè)人物的表達(dá)包括形體輪廓的華麗的服飾都采用了非常精致，細(xì)膩，柔和的線條。美惠三女神優(yōu)美的姿態(tài)以及飄逸的衣紋完美的體現(xiàn)了波提切利對(duì)于線性的運(yùn)用和透過薄紗的人體表現(xiàn)。畫面中維納斯的紅色披風(fēng)顯示出一種華麗，流暢的質(zhì)感，線與線的緊密穿插，流動(dòng)，輕快的線與沉重，穩(wěn)定的線把不同質(zhì)感的服飾表現(xiàn)的極為到位，人物精致的五官，鵝蛋的臉龐，修長(zhǎng)但又不失優(yōu)雅的人體比例以及人物的整體輪廓塑造，都展現(xiàn)著畫家對(duì)于線條的獨(dú)到理解。作品局部刻畫的精美絕倫，細(xì)膩線條的均勻排布，對(duì)人體以及面部的塑造起到了重要的作用，其中夾雜著五官精準(zhǔn)的輪廓線形成鮮明對(duì)比，溫文爾雅，但并不失鮮活生動(dòng)的感覺。畫面的處理使用的明快色彩和優(yōu)美的線條反映了文藝復(fù)興時(shí)期的典型繪畫風(fēng)格，水性與油性材料的完美結(jié)合，最終形成了肉眼難以分辨的色層，加上線條的緊密交織，最終帶給觀者一場(chǎng)視覺的盛宴。

四、我對(duì)線的體會(huì)與應(yīng)用

對(duì)于波提切利肖像作品的臨摹，筆者在創(chuàng)作上盡可能的還原大師，深刻體會(huì)到波提切利通過線條來塑造形體的藝術(shù)理念。大到人物整體外形的微妙線性的變化，小到每一根頭發(fā)都是具有體積的型體，充分體會(huì)波提切利的“線形”之美。

張昊 《致敬波提切利系列》2013年

注釋：

1.貢布里希.藝術(shù)的故事 [M].廣西：廣西美術(shù)出版社，2008：223-247.

2.鄭春泉. 波提切利繪畫圖式的風(fēng)格要素再分析 [J] 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2008（03）.

3.張強(qiáng). 中西繪畫比較[M].河北：河北美術(shù)出版社，2005：150.

4.陳望衡. 維納斯的巡禮—西方美術(shù)史話[M]. 武漢：武漢大學(xué)出版社，2006：68-77.

[1]貢布里希.藝術(shù)的故事 [M]廣西：廣西美術(shù)出版社，2008：223-247.

[2]鄭春泉. 波提切利繪畫圖式的風(fēng)格要素再分析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)美術(shù)與設(shè)計(jì)版， 2008（03）.

[3]陳望衡. 維納斯的巡禮—西方美術(shù)史話[M]. 武漢：武漢大學(xué)出版社2006：68-77.

[4] 張強(qiáng).中西繪畫比較 [M] 河北：河北美術(shù)出版社，2005：130.

張昊（1990.8- ） 黑龍江，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，美術(shù)學(xué)專業(yè)。

陳竹意（1991.11- ）四川，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，油畫專業(yè)。