胡姣

俗話說“教學(xué)有法，教無定法”。《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的指導(dǎo)思想”一節(jié)明確地提出了“語文教學(xué)的目的是在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。其實，語文課程改革的實質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)方法和教師教學(xué)方法的革命。它要求教師要以人為本，除了教給學(xué)生語文知識外，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法，以及自主獲取語文知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式。因此，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化，教學(xué)技巧的運用顯得至關(guān)重要。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐，探討了一些教學(xué)方法在語文教學(xué)中的不同運用。筆者結(jié)合自身教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱膸c看法！

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)意境

創(chuàng)設(shè)意境是增強學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的靈丹妙藥。只有讓學(xué)生置身于意境中才能挖掘出潛在的情感，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。一般來說，意境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貫穿于整個課堂教學(xué)中，特別是開頭的激興導(dǎo)入就讓學(xué)生置身于課文內(nèi)容的氛圍之中。如《蘆花蕩》的導(dǎo)語：“同學(xué)們，在那戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭時期，發(fā)生了許許多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例講應(yīng)該是養(yǎng)老的年齡，但時他卻能神出鬼沒，無數(shù)次通過鬼子的封鎖線，保證了蘆葦塘中部隊的物資供應(yīng)，保證了部隊的戰(zhàn)斗力，他能夠手無寸鐵，把十幾個鬼子打得頭破血流。他是一個地地道道的富于傳奇色彩的人物。今天，我們就來學(xué)習(xí)現(xiàn)代小說家孫犁寫的一篇小說《蘆花蕩》，去感悟這個傳奇故事吧！”

二、融洽師生關(guān)系

學(xué)校教育活動中，最為重要的因素是學(xué)生。學(xué)生是活生生的人，將來的他們應(yīng)有健全人格、富于創(chuàng)造的、能促進社會各行各業(yè)發(fā)展的人才。課堂上，教師應(yīng)以平等的態(tài)度對待學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、欣賞學(xué)生，做學(xué)生的朋友。記得在教學(xué)《智取生辰綱》一文時，其中有一個環(huán)節(jié)是由學(xué)生扮演文中情節(jié)，然后讓學(xué)生分析自己在情節(jié)中的行為，進行評價。由于時間和機會發(fā)生矛盾，我就讓學(xué)生先自演，但在練習(xí)過程中，情況很不樂觀。經(jīng)了解，一位學(xué)生談到：“因為，我們沒有觀眾，表演很沒意思，不大開心……”意識到自己的被動影響了學(xué)生表演積極性，我馬上改變方案，由各小組商量后再表演，并組織觀看表演比賽。我利用學(xué)生所說的話進行傾聽教育，并很好地把它當(dāng)作一種課程資源加以利用，與學(xué)生同樂同憂，同學(xué)同研，同思維共創(chuàng)造，學(xué)生渴望的課堂便是這種民主、真誠、和諧、充滿人情味。

三、利用課本插圖

設(shè)計課文導(dǎo)語，也可打破傳統(tǒng)，用插圖新鮮引入，能調(diào)動學(xué)生的好奇心。如講授《紫藤蘿瀑布》一文時，鑒于本地學(xué)生親眼難以見到紫藤蘿，就首先讓學(xué)生觀察彩色插圖中的紫藤蘿，先整體觀察花瀑，再細(xì)看花穗、花朵，直觀地了解了紫藤蘿的特點，緊接著發(fā)問“紫藤蘿是怎樣一種花？”讓學(xué)生談感受。在學(xué)生對紫藤蘿花有初步印象后，再順理成章地朗讀課文，這比朗讀課文后再看插圖效果好得多。

如《背影》一文插圖是“望父買橘”過程中父親爬上月臺的情形，這是文章的精彩片段，重點是細(xì)節(jié)描寫。教學(xué)時在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，畫出重點動詞揣摩，在品味父親“肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”中“微傾”、“努力”這一細(xì)節(jié)時，參照插圖就更能真切地感受父親爬月臺之艱難，愛子之情之切。

四、鼓勵質(zhì)疑問難

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！币墒侨祟惔蜷_宇宙之門的金鑰匙。有了疑，才能啟動創(chuàng)新的閘門，觸發(fā)想象與思考；敢于質(zhì)疑，才嫩發(fā)揮聰明才智，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。因此教學(xué)中要善于巧設(shè)疑問，引起學(xué)生質(zhì)疑問難。如讓學(xué)生談?wù)劯惺堋⑾敕?，對重點詞句是如何理解的等，發(fā)揮學(xué)生思維的潛力，只要說得有道理就算對了，教師應(yīng)及時表揚。例如，教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩時，我不是簡單地照本宣科介紹一下寫作背景，而是首先點撥學(xué)生聯(lián)想“安史之亂”與“暴風(fēng)雨侵襲，茅舍”這兩幅慘景。經(jīng)過“社會背景”與“自然背景”的點撥，即把學(xué)生引入到深沉的歷史回憶之中，拉近了時間的距離。

五、運用德育滲透

人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質(zhì)就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階段的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會主義道德情操更有發(fā)揚我們無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《周總理——你在哪里》《人民英雄永垂不朽》《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學(xué)生實施以良好的影響。

六、多元解讀詩詞

我們都知道，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。同樣在古詩教學(xué)中，語文教師要鼓勵學(xué)生多元解讀，同時還要尊重學(xué)生的獨特體驗。當(dāng)然，我們要注意把握詩歌內(nèi)容的價值取向。例如，在我在教蘇軾的《江城子·密州出獵》分析到“左牽黃，右擎蒼”“親射虎、看孫郎”，很多學(xué)生質(zhì)疑一個打獵射虎的人根本不該稱為英雄！當(dāng)出現(xiàn)這個觀點時我沒有責(zé)怪學(xué)生，因為我考慮到他們是新世紀(jì)的學(xué)生，他們能夠有環(huán)境保護意識，很值得教師高興，所以我還表揚他們敢于大膽質(zhì)疑。當(dāng)然我也趁機對他們加以引導(dǎo)，讓他們關(guān)注詩詞中的主旨句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中所體現(xiàn)出反擊敵人的豪情壯志，這才是本詩的關(guān)鍵。至于裝備，射虎僅僅是詩人描繪主人公英姿勃發(fā)的壯士形象。經(jīng)過我這么一引導(dǎo)，既尊重了學(xué)生的獨特體驗，又讓學(xué)生回歸文本，正確掌握了詩歌的價值取向，避免了走入我文章的價值誤區(qū)。