袁潔君

摘要：工匠精神是語(yǔ)文思想、人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)，促進(jìn)語(yǔ)文授課內(nèi)容與形式的結(jié)合，在語(yǔ)文寫(xiě)作實(shí)踐中的融合運(yùn)用，產(chǎn)生精確、優(yōu)美、完善有內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞：工匠精神；中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐；融通運(yùn)用

“工匠精神”是嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、正直、創(chuàng)新等精神的代名詞。工匠精神在語(yǔ)文實(shí)踐中的融合運(yùn)用已久，從中國(guó)古老象形文字的演變到產(chǎn)生筆鋒鮮明、形體簡(jiǎn)練的楷體，再?gòu)奈馁x到詩(shī)文內(nèi)容的革新，追求文以載道，言之有物的核心，又從詩(shī)經(jīng)形式到唐代近體詩(shī)格律要求的產(chǎn)生，然后至今對(duì)于寫(xiě)作咬文嚼字，推敲斟酌以寫(xiě)出最合適準(zhǔn)確的文章。這是語(yǔ)文精益求精，反復(fù)推敲斟酌，追求精準(zhǔn)完美的工匠精神。我們中職學(xué)校是培養(yǎng)工匠的學(xué)校，語(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)所傳遞的素養(yǎng)為工匠素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，工匠精神在語(yǔ)文教學(xué)中的融通運(yùn)用，也直接影響產(chǎn)生著工匠素養(yǎng)。工匠精神在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中到底如何融通運(yùn)用？

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，我們?cè)跁r(shí)代技術(shù)河流當(dāng)中，該運(yùn)用怎樣的教學(xué)形式幫助學(xué)生“渡河”到達(dá)知識(shí)彼岸？在藝術(shù)創(chuàng)新的高目標(biāo)與文化內(nèi)蘊(yùn)的雙重夾擊下，又該如何把深刻的內(nèi)容、語(yǔ)文素養(yǎng)傳遞給學(xué)生，讓他們理解內(nèi)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備？

一、先筑思想根基，工匠精神是語(yǔ)文思想引導(dǎo)、思想教育的目標(biāo)

什么是“工”？《說(shuō)文解字》解釋為：“工，巧飾也，象人有規(guī)榘也。其意是指一個(gè)人從事某項(xiàng)工作所需要的“技術(shù)和技術(shù)修養(yǎng)?！惫湃嗽疲骸扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！闭Z(yǔ)文教育要深化改革和長(zhǎng)足發(fā)展，必先“反其本矣”，這個(gè)“本”便是奠定好“工匠”之基——匠德之基。追求真理、追求細(xì)節(jié)完善必須要有正確的審美思想做根基。從古典教育故事中的孟母三遷，只為“近朱者赤”，曾子殺豬教子，只為誠(chéng)信，老嫗鐵杵磨成針，只為恒心。這樣正確思想素養(yǎng)的培養(yǎng)下造就了品德卓然的文學(xué)家、詩(shī)人。正確的思想成長(zhǎng)下才能被人接受，融通彼此。中學(xué)語(yǔ)文課文選篇《憶讀書(shū)》作者冰心推薦讀書(shū)要讀好書(shū)，好書(shū)能夠帶來(lái)深刻通達(dá)的為人之理，并把《湯寇志》與《水滸傳》做了比較，后者人物描寫(xiě)更加生動(dòng)傳神，更能反映出深刻的道理。出色的思想情感素養(yǎng)是灌注在優(yōu)秀的文學(xué)作品中的。學(xué)生也只有受到好的精神素養(yǎng)的熏陶，知道哪些事情是正確的，深入心靈養(yǎng)成習(xí)慣，才能讓教學(xué)事半功倍。工匠精神的根基融合在語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)中。

二、工匠精神體現(xiàn)在準(zhǔn)確無(wú)誤的授課內(nèi)容，和邏輯嚴(yán)密精美的授課流程銜接上

我國(guó)語(yǔ)文教育在小學(xué)湘教版的教材中就有老舍的文章《談?dòng)米帧?，文中道：“一句話是由一些字和詞造成的，所以一字一詞都要用得正確；要不然，那一句話就不會(huì)明白。這樣，我們寫(xiě)一句話，不要隨便想起哪個(gè)字就用哪個(gè)字，必須細(xì)細(xì)去想，哪個(gè)字最合適?！边@種嚴(yán)苛的精神就是工匠精神的體現(xiàn)。在語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)課程的授課中，字的音、形、義，力爭(zhēng)做到精準(zhǔn)無(wú)誤，句子的錘煉以及更高級(jí)別的理解文章含義，都是語(yǔ)文授課涵蓋的內(nèi)容。語(yǔ)文是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，不精準(zhǔn)將導(dǎo)致語(yǔ)言理解的錯(cuò)誤甚至更大的誤差。因此對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)容的講授，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是基本要求，同時(shí)要注重講課思路的銜接和推進(jìn)，讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，一舉兩得。如講授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，少不了要提到曹雪芹寫(xiě)作的灰蛇銀線般精巧的伏筆，以及精細(xì)巧妙的情節(jié)安排，處處呼應(yīng)，它深?yuàn)W獨(dú)特的情節(jié)魅力、精妙的行文用字、純質(zhì)的情感等由此產(chǎn)生了中國(guó)三大顯學(xué)之一——紅學(xué)，可見(jiàn)中國(guó)古典文學(xué)的邏輯思辨的魅力。因此，無(wú)論是從作者簡(jiǎn)介——知其人，寫(xiě)作背景——論其世，文章閱讀領(lǐng)悟——品其文講授課文，還是先明確寫(xiě)作手法，再分析語(yǔ)句，最后總結(jié)闡述寫(xiě)作效果的授課思路無(wú)不包含授課的邏輯，學(xué)生觀賞、思考領(lǐng)悟得多了，就能提升水平，形成自己的思路，創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。工匠精神中的追求細(xì)節(jié)、精益求精貫徹于語(yǔ)文授課形式與內(nèi)容的全過(guò)程。

三、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的最終目標(biāo)——學(xué)生內(nèi)化知識(shí)后進(jìn)行創(chuàng)作體現(xiàn)著工匠精神

什么是“匠”？其原義為“靈巧，巧妙”。與“匠”有關(guān)的重要詞語(yǔ)是“匠氣”和“匠心”?！敖硽狻保垂そ硞儗?duì)工藝器具及樓宇建筑上進(jìn)行的雕鑿、堆砌，所顯示出來(lái)的中規(guī)中矩、精雕細(xì)刻的感觀效果。“匠心”則是指從藝術(shù)品中反映出來(lái)的“能工巧匠的心思”。 “工”與“匠”，“匠氣”與“匠心”，實(shí)際是“技”與“藝”，”“共性”與“個(gè)性”的和諧統(tǒng)一。注重思考和吸收語(yǔ)文內(nèi)容中的優(yōu)秀思想源泉，結(jié)合自己的生活實(shí)際，轉(zhuǎn)化為具有自己內(nèi)蘊(yùn)及風(fēng)格特色的“工匠產(chǎn)品”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，也就是有自己審美特色和主題內(nèi)容的文學(xué)產(chǎn)品。

詩(shī)人賈島在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)因?yàn)椤吧圃孪麻T(mén)”還是“僧敲月下門(mén)”選擇，在路上忘我地做推和敲的動(dòng)作，竟妨礙到當(dāng)時(shí)出行官隊(duì)的行走。賈島對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)、求完美的精神折射了工匠的品質(zhì)。

教師通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)，示范例題解析，幫助學(xué)生理解掌握主題。雖然寫(xiě)作自由發(fā)揮，但主題重點(diǎn)不會(huì)變，立意準(zhǔn)確是第一要素，如果審題立意錯(cuò)誤，那么離題萬(wàn)里，達(dá)不到目標(biāo)。成就自己寫(xiě)作產(chǎn)品的準(zhǔn)確精致，是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)要求。文章寫(xiě)作，具有深刻的主題，巧妙地思路，凝練文雅的語(yǔ)句，無(wú)不體現(xiàn)了工匠精神的極致，這些也是我們語(yǔ)文產(chǎn)品要求的極致。

運(yùn)用工匠精神在語(yǔ)文實(shí)踐中進(jìn)行繼承、開(kāi)拓、創(chuàng)新，學(xué)好語(yǔ)文，具備優(yōu)秀的語(yǔ)文素養(yǎng)，修煉高尚的語(yǔ)文教育品格；教好語(yǔ)文，具備優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力；這樣，我們才會(huì)有如工藝大師一般的熱愛(ài)和熱情、平靜和堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，也才會(huì)琢磨出語(yǔ)文教學(xué)的技藝和匠心，錘煉出一堂又一堂精致和完美的語(yǔ)文課，直至建構(gòu)起富于獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)，運(yùn)用工匠精神培育學(xué)生優(yōu)秀的語(yǔ)文素養(yǎng)和杰出的語(yǔ)文能力。

參考文獻(xiàn)：

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