趙策策

摘要：唐代文學(xué)是中國古代文學(xué)的一個(gè)高峰，其思想內(nèi)容展示出的巨大生命力是將它推到這個(gè)位置的主要?jiǎng)恿?，這一點(diǎn)在它之前只有先秦文學(xué)做到了，唐傳奇更側(cè)重于通過對(duì)人物的心理刻畫而使文中的女性人物形象變得真實(shí)，后代文學(xué)如《墻頭馬上》則更側(cè)重通過對(duì)人物世俗化的描寫完成這一任務(wù)。

關(guān)鍵詞：女性形象；“物化”女性；寫作格局

唐是中國古代文學(xué)兼具思想與生命力的一個(gè)時(shí)期，它是真的將人在當(dāng)做人來描寫，將人生存的方式當(dāng)做宏大的命題來思考，所以這一時(shí)期的文學(xué)作品顯示出了極大的生命力，它的這種生命力是經(jīng)過思考經(jīng)過認(rèn)知以后所展現(xiàn)出的一種宏大的氣象，是因?yàn)樗枷氡容^完備才展示出了這種“活著”的氣息，這是不同于它的“前輩”先秦文學(xué)的。

先秦文學(xué)本身也做到了思想與生命力兼?zhèn)?，但是它的思想是扎根在自身?qiáng)大的生命力上的，它表達(dá)人的訴求，贊美人的功績(jī)都是坦蕩的，不像后代一樣過分雕琢而顯得要死不活，它是用人類最原始天然的熱與力在進(jìn)行創(chuàng)作的，從學(xué)說到思想都直接而坦蕩，它的思想因?yàn)樽陨淼摹澳芰俊倍@得越發(fā)動(dòng)人。

唐文學(xué)是經(jīng)過精工細(xì)描與深思熟慮以后驟然噴發(fā)出來的一團(tuán)氣。

唐傳奇在這種環(huán)境中成長著，擺脫了魏晉南北朝詩歌中女子綺麗靡靡的形象，在繼承《搜神記》與《世說新語》中部分女性形象的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步靠近了唐詩——尤其是李白樂府詩中的女子形象，她們會(huì)有怨言，有豪氣。

愛情故事是亙古不變的文學(xué)母題，愛情故事中的女性形象在不同的時(shí)代有不同的特點(diǎn)，在唐傳奇中她們各具性格，共同展示出了文學(xué)作品中女性想象的逐步完善。

1.霍小玉與步非煙

唐代的三大傳奇：《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》，分別塑造了三個(gè)不同愛情故事中的女性形象，在以前的文學(xué)研究中她們都被解讀為“才子佳人”式的女主人公——癡情、美貌、身懷各種才藝。但是通過對(duì)文學(xué)作品內(nèi)部的細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)她們比后代“才子佳人”小說的女主人公具有更完備的人格與思想。

霍小玉應(yīng)該算是三位女主人公里最悲情的一位，她一生癡情，為情生為情死，她的人物形象從出場(chǎng)到后來的言行都具有高度的一致性，從一開始她就是一個(gè)對(duì)愛情非常依賴，為人又非常固執(zhí)的人，她的性格中有令人稱道的一部分，也有令人匪夷所思甚至癡傻的一部分。

《霍小玉傳》最高明也最諧謔之處就是安排霍小玉在臨死之時(shí)詛咒李益，這不是一個(gè)完美的女性應(yīng)該做的事情，但按照霍小玉生前對(duì)李益癡心錯(cuò)付來看，這卻是霍小玉的性格確實(shí)會(huì)做出來的事情，通過對(duì)霍小玉的性格描寫不難看出她是一個(gè)完整的“人”了。

李千金是后代文學(xué)作品中最“人”性化的一個(gè)，與唐傳奇中更重視對(duì)女主人公心理的或明或暗刻畫而達(dá)到寫“人”的目的不同，《墻頭馬上》完全按照一個(gè)市民化的女性形象來刻畫李千金，使這一人物因?yàn)樗陨淼摹笆芯畾狻迸c大膽潑辣的性格而顯得非常真實(shí)。

李千金的這種真實(shí)像是對(duì)唐傳奇中女子的真實(shí)的另一種補(bǔ)充：唐傳奇的女子真實(shí)在有一顆心，有靈性；李千金真實(shí)在她的世俗性，有煙火氣。

李千金的人物語言已經(jīng)非?？谡Z化了，加之她話語的直白與行動(dòng)的直率，即使沒有優(yōu)美的唱詞也顯得她的人物形象絲毫不干癟無趣。

在唐傳奇中與霍小玉有著相似經(jīng)歷的還有步非煙。

步非煙自身是別人的小妾，在明知自身處境的情況下寧愿死也要和自己喜歡的人在一起。

但她又比同樣是為了愛情而反抗現(xiàn)實(shí)的“才子佳人”們高了一招兒，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)婚姻中的不如意其實(shí)大多是來自于婚姻內(nèi)部的，作者表明步非煙就是不喜歡自己的丈夫，這是對(duì)社會(huì)禮教的更大反抗，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種正視。才子佳人小說中將罪責(zé)推給父母，自己既要反抗又要落盡好名聲的行為最是惡心人了，一本兩本還好，看多了簡(jiǎn)直像是在被人灌毒雞湯一樣。

2.李娃與譚意哥

另一位小說主人公李娃所表現(xiàn)的俗世色彩更加濃厚，這與她“妓女”的身份不無關(guān)系。更重要的一點(diǎn)李娃已經(jīng)是一個(gè)有自己的心理思想與完整性格特征的人了，雖然作者沒有處處點(diǎn)明，但這并不難從她的言行中推斷出來。

在與男主人公的故事中李娃更像一個(gè)獨(dú)立的女性，而不是一個(gè)處于愛情中的女子。她對(duì)生表現(xiàn)出的勾引——傾慕——欺騙——救援都是從自己內(nèi)心出發(fā)進(jìn)行的選擇，她會(huì)愛慕錢財(cái)，也會(huì)因?yàn)閽仐壛松械嚼⒕?，?duì)自己的社會(huì)地位有清晰的認(rèn)識(shí)，始終主導(dǎo)著她們這一段關(guān)系，將一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的妓女刻畫的惟妙惟肖，也表述出了愛情母題中的互相包容、互相獨(dú)立、互相傾慕。

另一位有如此氣魄的女子是譚意哥，但《譚意哥記》只有前半部分出彩，后部分則陷入了后代文學(xué)作品“才子佳人”僵硬的主題中，看似是為譚意哥安排了一個(gè)歡樂的結(jié)局，但她的人物形象卻因此灰暗了不少。

3.崔鶯鶯

《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯更多的體現(xiàn)了一個(gè)女性自我思考的能力，她從最開始對(duì)張生的不慎在意，到傾慕于張生的才華，到主動(dòng)與張生在一起，直到后來在張生要離去之際所表現(xiàn)出的悲傷與對(duì)自己的控制，到最后看清張生的本質(zhì)毅然斷絕與他的關(guān)系。

崔鶯鶯體現(xiàn)了一個(gè)有才華的女性所具有的與才華相匹配的思考能力，她敢于愛張生，也敢于也張生斷絕關(guān)系，敢于面對(duì)自己錯(cuò)付的癡心，后代的“才女”們?cè)谒拿媲帮@得非常雞肋甚至無聊。

崔鶯鶯正因?yàn)樗陨硭伎嫉哪芰Χ@得真實(shí)且光彩熠熠。

唐傳奇中的這些女性所表現(xiàn)出的真實(shí)的人性、突破傳統(tǒng)的真實(shí)性情與思想性都使女性的形象更加飽滿而立體呈現(xiàn)出明顯的“人化”的傾向。endprint