張頤武

當(dāng)世界進入全球信息快速傳播的時代，不同文化間的交流日益成為各國民眾的迫切要求。中國每年境外旅游已經(jīng)達到上億人次，在美國留學(xué)的中國學(xué)生超過30萬，另外還有很多中國學(xué)生在英國、德國、法國留學(xué)，各國文化機構(gòu)在中國舉辦的語言文化學(xué)習(xí)項目更是數(shù)不勝數(shù)。

同樣地，作為中國在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)教育的文化交流機構(gòu)，孔子學(xué)院在越來越多的國家出現(xiàn)，就是因為這些國家的年輕人對中國文化感興趣，越來越多的人希望學(xué)習(xí)中國的語言和歷史文化。而孔子學(xué)院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。

然而，美國全美學(xué)者協(xié)會竟然發(fā)表報告，宣稱中國通過孔子學(xué)院向海外國家和地區(qū)輸出意識形態(tài)，干預(yù)美國高校學(xué)術(shù)自由。美國一些人找出這樣的借口，將一種“莫須有”的指責(zé)扣在孔子學(xué)院頭上，筆者感到十分詫異，也十分震驚。

別給孔子學(xué)院“扣帽子”

如今，不同國家之間擴大文化交流已經(jīng)成為常態(tài)，尤其是年輕人對一些跨文化的新事物非常愿意了解，這也是一個國家讓另一個國家更多民眾了解自己的常用方式。美國和歐洲國家都是如此，他們在中國設(shè)立不少機構(gòu)。比如，美國借著自己強大的軟實力影響，使得中國國內(nèi)無數(shù)語言培訓(xùn)機構(gòu)用著美國的原版教材（從幼兒園到小學(xué)，再到中學(xué)），聘請的也是來自美國的老師，很多中國學(xué)校使用的英語學(xué)習(xí)輔助材料也包括美國的影片和動畫片。

建立于1951年的德國歌德學(xué)院發(fā)展迅速，已遍布78個國家和地區(qū)，在中國的北京、香港都有歌德學(xué)院。其功能專注于德國藝術(shù)、社會、知識的傳播與交流，德語語言的學(xué)習(xí)和德語教師的培訓(xùn)是其職能的一部分，在北京、上海、天津等多個地方都有歌德語言中心和考試認證中心。歌德學(xué)院也積極參與中德文化交流活動。

中國的孔子學(xué)院也一樣，其功能是讓其他國家的民眾更好地了解中國文化，這是一種善意的活動，最終達成的是一種雙贏、共贏的局面，而不是你死我活的“零和博弈”。

美國一些人把中國設(shè)立孔子學(xué)院說成是“輸出價值觀”，顯然是指鹿為馬。就學(xué)習(xí)內(nèi)容和授課方式來說，孔子學(xué)院與美歐在其他國家設(shè)立的文化學(xué)習(xí)機構(gòu)相比沒什么兩樣。如果說，中國的孔子學(xué)院教授國外學(xué)生中國語言和文化就是“輸出價值觀”，那么美歐這些機構(gòu)呢？他們是否也應(yīng)該被扣上這樣一頂“帽子”？

中國才是“被輸出者”

其實，從全球范圍看，西方文化都呈現(xiàn)出強勢輸出的態(tài)勢，在亞洲，在中國，更是如此。無論是電影電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、文化出版，都是在中國的美國產(chǎn)品，大大多于在美國的中國產(chǎn)品。而且，兩者數(shù)量的比較恐怕都不在一個數(shù)量級上。所以，在傳播的深度和廣度上，這種不對等的狀態(tài)證明了中國才是文化的“被輸出者”。這種逆差也決定了，我們才是更弱勢的一方。

而且，即便中國在國外傳播文化也不是強勢的，或者強加于人的。中國有句古話，“己所不欲勿施于人”。比如孔子學(xué)院在國外，都是由其本國的學(xué)者擔(dān)任院長，在課程設(shè)計和教學(xué)方式上都有著更大的決定權(quán)和話語權(quán)。

之所以這么做，我認為有幾個重要原因：第一，孔子學(xué)院的功能很簡單，就是通過加強文化交流，增進外國人對中國的了解；第二，這種語言教學(xué)和單純文化傳播，不會造成沖突已成為全球的共識；第三，本身就是帶有開放性和自由選擇性，希望能跟所在國家形成更友好的關(guān)系，歡迎更多的當(dāng)?shù)孛癖娔軌驅(qū)W習(xí)中國語言和文化。

隨著中國經(jīng)濟實力的發(fā)展，越來越多國家的企業(yè)和民眾與中國有了聯(lián)系，無論是工作還是旅游、學(xué)習(xí)，他們都想更多地了解中國、了解中國的文化。正是因為這種需求，孔子學(xué)院已在140個國家和地區(qū)建立500多所，還有1000多個中小學(xué)孔子課堂，現(xiàn)有注冊學(xué)員210萬人，中外專兼職教師4.6萬人。

從孔子學(xué)院設(shè)立的課程看，就是以語言學(xué)習(xí)為主，再加上中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，根本沒有宣傳自己的意識形態(tài)。所以，這都能引發(fā)爭議著實讓人吃驚，同時也深刻反映出美國一些人對中國的偏見，對政治體制與其不同的國家的任何傳播都過于敏感。

他們想維持“單向霸權(quán)”

美國確實有一些人對中國的崛起不甘心，因為不能接納中國的政治制度，而對中國任何東西抱有敵意，而且抱著一種防御的心態(tài)。隨著中國成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，客觀上中國影響力增大，但這些美國人也加強了那種敏感的防御心態(tài)，而不是減弱了。

這可能看起來會讓中國的軟實力傳播會進入一個特殊時期，就是隨著中國經(jīng)濟實力的增強，我們的文化軟實力在西方的傳播并沒有相應(yīng)擴大，因為對方采取了一種刻意防備的姿態(tài)。當(dāng)然，美國在崛起過程中也曾遭遇過歐洲國家的類似心態(tài)，在幾十年時間里歐洲國家對美國抱有戒心。如今一些心胸狹隘的美國人又把這種“套路”用來對付中國。他們更擔(dān)心，中國的文化軟實力的傳播，會讓一些發(fā)展中國家了解中國社會制度以及中國發(fā)展道路的成功之處，形成一種示范效應(yīng)。

只希望看到自己的文化在別的國家廣為傳播，對別的國家在本國傳播文化抱有高度警惕的心態(tài)，這就是美國一些人極力想要維持的單向“傳播霸權(quán)”。而且，他們希望能讓這種單向“傳播霸權(quán)”延續(xù)更長時間。

相反，孔子學(xué)院的方式體現(xiàn)出中國更尊重人類不同的價值觀，通過求同存異，探求最大公約數(shù)。如果意識形態(tài)存在不同，那就擱置起來，通過單純的文化學(xué)習(xí)，筑牢人文交流基礎(chǔ)，奠定民間溝通的基石。只有以開放的心態(tài)尊重別人，才能收獲對等的交流和平等的傳播。而這種傳播，是那些小心眼的人最終難以阻擋的?！?/p>

（作者是北京大學(xué)教授）