摘要：高等教育作為社會(huì)關(guān)系中的一種特殊的階段，在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)發(fā)揮什么樣的積極作用，則是值得每一個(gè)教育工作者思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：和諧教育；理論；實(shí)踐

高等教育作為社會(huì)關(guān)系中的一種特殊的階段，在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)發(fā)揮什么樣的積極作用，則是值得每一個(gè)教育工作者思考的問(wèn)題。和諧作為一種思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，和諧可以歸結(jié)為“和而不同、求同存異”其實(shí)質(zhì)是倡導(dǎo)不同事物之間的和諧狀態(tài)。和諧教育指的是教育協(xié)調(diào)、均衡、有序發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

一、高等教育與社會(huì)的關(guān)系

高等教育與社會(huì)之間的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)由來(lái)已久的話題。傳統(tǒng)大學(xué)具有獨(dú)特性，它遠(yuǎn)離世俗，拒斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是真正的象牙之塔。傳統(tǒng)大學(xué)把擺脫外界束縛，放棄暫時(shí)利益，使大學(xué)成為保護(hù)人們只是探索的自律場(chǎng)所，看成是大學(xué)的本質(zhì)特征，大學(xué)不受市場(chǎng)和政界的影響成為與世隔絕的傳道院式的機(jī)構(gòu)。到如今，在現(xiàn)代的高等教育中已不可能是傳統(tǒng)大學(xué)所特有的狀態(tài)了。構(gòu)建高等教育所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)大都依賴(lài)于社會(huì)的供給，并且，高等教育肩負(fù)著教育人的使命，人又必須是處于社會(huì)中的人，作為社會(huì)中的人，其兼具有社會(huì)性和獨(dú)立于社會(huì)的本性。但是，教育因其具有自身存在、發(fā)展的特殊規(guī)律性、因而不能作為社會(huì)的附庸，不能作為純粹為社會(huì)服務(wù)的工具而存在，現(xiàn)金的高等教育，除了要保證學(xué)術(shù)上的自由，更重要的是要促進(jìn)受教育對(duì)象自身發(fā)展的和諧。

所以，高等教育絕對(duì)獨(dú)立于社會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的，要相對(duì)適應(yīng)社會(huì)，一味適應(yīng)社會(huì)會(huì)喪失高等教育的基本精神，只有這樣，高等教育才能適應(yīng)社會(huì)，才能被社會(huì)所接受，也才能具其獨(dú)立性。在理清了高等教育與社會(huì)的關(guān)系之后，我們知道在高等教育中，關(guān)注人的和諧發(fā)展才能為整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

二、和諧教育的理念

1.和諧教育提出的時(shí)代背景

在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，教育的功能主要是灌輸知識(shí)，傳授經(jīng)驗(yàn)。而在社會(huì)急速的發(fā)展過(guò)程中，和現(xiàn)今關(guān)注人的個(gè)性問(wèn)題中，學(xué)校教育更應(yīng)把更多的注意力放在人的個(gè)性發(fā)展和自我完善中。一個(gè)學(xué)校要最終在社會(huì)中處于優(yōu)勢(shì)地位，靠自己的獨(dú)特教育取勝的話，主要靠學(xué)校自己的個(gè)性特色，這時(shí)，作為受教育的對(duì)象學(xué)生也要有自己的個(gè)性。

提出“和諧教育”，首先是教育觀念上的一種根本改變。要達(dá)到“和諧教育”，則要處理好以下關(guān)系。

（1）個(gè)人培養(yǎng)與整體素質(zhì)的關(guān)系。從學(xué)校的角度上而言，通過(guò)對(duì)學(xué)生主體個(gè)性的培養(yǎng)，使其自由的發(fā)展，從而過(guò)渡到整個(gè)學(xué)生的大面積、和諧的發(fā)展，即通過(guò)“和諧教育”從而使學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面的提高。

（2）個(gè)性發(fā)展與基本素質(zhì)教育的關(guān)系。從受教育的對(duì)象的角度上而言。通過(guò)對(duì)其個(gè)性發(fā)展的尊重，使其潛能得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到充分的展現(xiàn)，才能使整個(gè)學(xué)校教育整體基本素質(zhì)得到進(jìn)一步的提升，也才能促進(jìn)校園的全面和諧發(fā)展。

（3）和諧教育與學(xué)校職能的關(guān)系。一般認(rèn)為，學(xué)校是一個(gè)管理者，學(xué)生則是一個(gè)被管理者。我們認(rèn)為，目前，學(xué)校的職能則應(yīng)是在以學(xué)生為本的定位之下，作為一個(gè)服務(wù)者，通過(guò)各種人性化的方式去服務(wù)于學(xué)生。

2.和諧教育的內(nèi)涵

首先，和諧教育應(yīng)當(dāng)是一種公正、公平的教育。社會(huì)的公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)最基本的一個(gè)特征。而教育公正、公平的環(huán)境則一定能為社會(huì)穩(wěn)定和公平正義創(chuàng)造一個(gè)良好的前提。對(duì)于社會(huì)上的大多數(shù)弱勢(shì)群體而言，教育可以是改變自身命運(yùn)的一種有效途徑。

其次，和諧教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

教育是人與社會(huì)之間關(guān)系的中介，也是人在整個(gè)社會(huì)中全面發(fā)展的很重要的條件。人接受教育，最終是為了更好地適應(yīng)社會(huì)、回歸社會(huì)。在目前的時(shí)代背景下，新一代學(xué)生價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多樣化和個(gè)性化，他們對(duì)事物具有自己不同的價(jià)值判斷。他們意圖張揚(yáng)個(gè)性，滿足自我需要。在這種情況下，高等教育應(yīng)注重把握這些價(jià)值觀念的新變化，堅(jiān)持用個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的教育觀念來(lái)教育學(xué)生，達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一。

最后，和諧教育需要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下不斷深化教育改革，進(jìn)行教育創(chuàng)新，我們不能再依過(guò)去傳統(tǒng)毆打灌輸式方法去制約學(xué)生的行為。強(qiáng)行改變其原有的行為特征。并毫無(wú)發(fā)展地沿用舊的教育方法。高等教育者的觀念會(huì)直接影響到學(xué)生，也會(huì)左右其直接的教學(xué)質(zhì)量，過(guò)去，我們關(guān)注更多是國(guó)家、社會(huì)、集體的利益。而忽視人作為主動(dòng)性、創(chuàng)造性的主體的能動(dòng)性特征。這和目前所提出的以學(xué)生為本的理念存在不和諧之處。所以，和諧教育需要在科學(xué)發(fā)展觀的理念之下，積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的不同要求，以學(xué)生為本，充分調(diào)動(dòng)廣大教師參與教育改革和發(fā)展的積極性、創(chuàng)造性，真正培育適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展的教育方式。

三、“和諧教育”在高等教育中的實(shí)踐

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建和諧教育

樹(shù)立以建師德正師風(fēng)為傳統(tǒng)的和諧教育新理念。用觀念作為行為的先導(dǎo)，用這種觀念來(lái)提升教育互動(dòng)層次和高度。要重視師德師風(fēng)評(píng)價(jià)，從而為和諧教育提供一種良性機(jī)制，要通過(guò)建立規(guī)章制度，科學(xué)的考核機(jī)制來(lái)保障這種評(píng)價(jià)機(jī)制良性的運(yùn)轉(zhuǎn)。要加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)，通過(guò)德高、身正、學(xué)高的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生。

這樣，在教學(xué)中才能形成教育者和受教育者良性互動(dòng)關(guān)系，才能建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，才能培育高素質(zhì)的學(xué)生，才能推進(jìn)和諧教育。

2.加強(qiáng)學(xué)校的服務(wù)意識(shí)，構(gòu)建和諧教育

學(xué)校在與學(xué)生的交往過(guò)程中，更多地應(yīng)以服務(wù)者的姿態(tài)去面對(duì)學(xué)生。這需要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，改革考試評(píng)價(jià)制度，和學(xué)生管理模式，和諧教育并不是一定與學(xué)校的管理相對(duì)立的。我們認(rèn)為，在學(xué)校的必要性管理行為中，也應(yīng)該滲透“天地人和”的傳統(tǒng)文化下的管理思想。其次，我們更多地應(yīng)為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境，讓他們能有可能充分地發(fā)揮他們呢的專(zhuān)長(zhǎng)，能全面的發(fā)展自身素質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：

王小玲，女，現(xiàn)為西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院講師。

（作者單位：西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）