王雪++王麗芳

摘 要：《阿甘正傳》由美國(guó)作家溫斯頓·格盧姆創(chuàng)作于1986年，隨即暢銷。小說(shuō)以20世紀(jì)中期的反傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)作為其歷史背景如：嬉皮士、性解放、搖滾樂(lè)等，講述的是一個(gè)先天智商只有75的低能兒的成長(zhǎng)過(guò)程。《阿甘正傳》可以說(shuō)是一部成長(zhǎng)小說(shuō)，其成長(zhǎng)主題主要通過(guò)阿甘在學(xué)校、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、嬉皮士運(yùn)動(dòng)以及長(zhǎng)跑這四個(gè)階段來(lái)體現(xiàn)。校園、戰(zhàn)場(chǎng)、反傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)以及長(zhǎng)跑式旅行等空間意象在這部成長(zhǎng)小說(shuō)中發(fā)揮了重要的表征功能，論文試圖通過(guò)空間意象和成長(zhǎng)主題來(lái)表達(dá)美國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的回歸意旨，從而加深小說(shuō)所反映的傳統(tǒng)價(jià)值及其個(gè)性化成長(zhǎng)的理解。

關(guān)鍵詞：《阿甘正傳》；成長(zhǎng)主題；空間意象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21--02

成長(zhǎng)小說(shuō)歷史悠久，在西方文學(xué)中占據(jù)重要地位。1986年美國(guó)作家溫斯頓·格盧姆出版的小說(shuō)《阿甘正傳》，利用特殊的空間意象生動(dòng)形象地體現(xiàn)了主人公阿甘的成長(zhǎng)和覺(jué)醒，體現(xiàn)了對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀回歸的一種懷念。小說(shuō)講述了一個(gè)關(guān)于智商只有七十的低能兒通過(guò)自己的努力取得成功的故事，這一成長(zhǎng)與成功交織的主題使這本書(shū)迅速成為美國(guó)暢銷書(shū)之一。雖然許多學(xué)者已經(jīng)從語(yǔ)言、情節(jié)、人物等分析了這部成長(zhǎng)主題的小說(shuō)，如Byers（1996）研究了小說(shuō)中美國(guó)主流文化的拋棄與消退，Maureen（2000）使用語(yǔ)法理論分析了小說(shuō)中的對(duì)話。中國(guó)學(xué)者如程冉（1995）使用后現(xiàn)代主義分析小說(shuō)中的人物的心理活動(dòng)，程云（2007）從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的角度研究小說(shuō)中的對(duì)話，趙亞敏和張?zhí)烀鳎?008）研究了小說(shuō)的主題——愛(ài)情如何影響阿甘，李娜（2016）從阿甘的思想角度研究美國(guó)主流文化的起伏狀況，表明美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性；但還沒(méi)有人從空間意象的理論角度詳細(xì)解讀小說(shuō)的成長(zhǎng)主題。本文著重從空間意象角度分析阿甘人生四個(gè)主要階段的成長(zhǎng)過(guò)程，闡述阿甘的成長(zhǎng)過(guò)程，從而更深刻地理解小說(shuō)的成長(zhǎng)教育意義。

阿甘的成長(zhǎng)發(fā)生在空間轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，他的一生可以被看作是一個(gè)不斷變化的空間轉(zhuǎn)換：童年是在充滿歧視的眼光中的學(xué)校度過(guò)；大學(xué)畢業(yè)后因?yàn)闀r(shí)代需要，遠(yuǎn)赴越南戰(zhàn)場(chǎng)，在軍中服役；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后他回到美國(guó)，為完成好友夢(mèng)想開(kāi)始捕蝦業(yè)獲得成功；最后，回到自己的家鄉(xiāng)過(guò)著隱居的生活。通過(guò)阿甘在各種不同環(huán)境中與他人的交往與人生感悟，小說(shuō)通過(guò)使用空間意象和特殊個(gè)體的成長(zhǎng)揭示了對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的真誠(chéng)、信任與不懈努力的肯定與贊賞。本文通過(guò)文本細(xì)讀法，分析小說(shuō)人物阿甘的成長(zhǎng)與空間意象的關(guān)系，以揭示小說(shuō)的成長(zhǎng)主題意蘊(yùn)。

1.《阿甘正傳》的成長(zhǎng)主題

阿甘是一個(gè)智商只有七十的低能兒，但通過(guò)自己的努力取得成功。因?yàn)樗且粋€(gè)智商只有七十的白癡，所以他的父親認(rèn)為他的存在沒(méi)有意義。然而，幸運(yùn)的是，他的母親從未放棄對(duì)他的愛(ài)護(hù)與教育。除了珍妮外，他在兒童時(shí)期沒(méi)有任何朋友，并且總是遭受別人的嘲弄和欺負(fù)，但他沒(méi)有抱怨，因?yàn)樵谀赣H的關(guān)愛(ài)下，他認(rèn)為他的生活已經(jīng)很有趣。在他的小學(xué)時(shí)期，朋友珍妮告訴他用“逃跑”的方法避免被欺負(fù)。他深信不疑，并不停奔跑，直至中學(xué)，為了躲避別的惡霸，他以驚人的速度跑到橄欖球場(chǎng)。阿甘因?yàn)榕懿教熨x過(guò)人而進(jìn)入大學(xué)，并且成為一名橄欖球明星，肯尼迪總統(tǒng)都邀請(qǐng)他去白宮。阿甘大學(xué)畢業(yè)后參加越南戰(zhàn)爭(zhēng)，在軍隊(duì)里，他遇到了兩個(gè)朋友，熱衷捕蝦的布巴和令人敬畏的長(zhǎng)官鄧·泰勒中尉，建立了純粹的友誼。這也使得阿甘退役之后，為完成布巴心愿，而開(kāi)創(chuàng)了捕蝦事業(yè)而收獲財(cái)富。

正如芮渝萍（2004：5）所說(shuō)，“成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕的主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界?！?智商只有七十的阿甘經(jīng)歷了人生不同階段的際遇，但無(wú)論身處何地，他仍然保持著簡(jiǎn)單的生活方式與樸素的信仰，形成了一套屬于他自己的人生感悟，獲得了精神的獨(dú)立。阿甘的一生隨著時(shí)代潮流而動(dòng)，卻并沒(méi)有迷失自我，靠著傻子一般的執(zhí)著與信任，成就了自己的人生，獲得了相對(duì)那些聰明的同齡人沒(méi)有的成功。小說(shuō)《阿甘正傳》從這個(gè)意義上就是一部關(guān)于成長(zhǎng)主題的小說(shuō)。

2.空間意象視角下的成長(zhǎng)

文學(xué)中的“空間”術(shù)語(yǔ)與空間、地理、物理或建筑學(xué)的意義不同；它不僅意味著故事情節(jié)，而且表現(xiàn)出社會(huì)生活的信仰（Lu Yang，2004：36）。

阿甘的生活是一段有意義的旅程。了解成長(zhǎng)的主題，可以豐富和深化小說(shuō)的主要內(nèi)容和思想，同時(shí)可以提高讀者的理解力。另外，小說(shuō)中的空間轉(zhuǎn)換不僅改變了主人公的生活環(huán)境，也改變了他的社會(huì)關(guān)系和生活方式，所以空間形象象征著人的成長(zhǎng)過(guò)程，在一個(gè)人的生活中起著至關(guān)重要的作用。所以以空間形象為主題，可以讓大家用一個(gè)新的視角更好的理解小說(shuō)。因此，空間意象在理論和實(shí)踐意義上都具有重要意義。

阿甘的成長(zhǎng)貫穿以下四個(gè)階段，在不同的階段都有具體含義。它包括學(xué)校、越戰(zhàn)、嬉皮士和長(zhǎng)途旅行。 著名學(xué)者孫勝忠（2012：2）總結(jié)了成長(zhǎng)的兩個(gè)特點(diǎn)——實(shí)踐和精神。實(shí)踐在絕大多數(shù)的小說(shuō)的生活經(jīng)驗(yàn)的描述中體現(xiàn)。大多數(shù)主角通過(guò)直接的生活經(jīng)驗(yàn)獲得自我和社會(huì)的認(rèn)知，而不是通過(guò)學(xué)校的正規(guī)教育。通過(guò)一個(gè)人的一生，我們可以探索生活中的常規(guī)道路，生活中的每個(gè)階段都有它的內(nèi)在價(jià)值，也蘊(yùn)含著更高的基礎(chǔ)。我們的生活中會(huì)出現(xiàn)一些沖突，這也是我們獲得成熟的途徑。

在學(xué)校，阿甘經(jīng)歷了飽受歧視到實(shí)現(xiàn)個(gè)人平等的過(guò)程。阿甘的智商只有75，所以他沒(méi)有朋友，除了珍妮之外別無(wú)他人。他總是忍受別人的無(wú)緣無(wú)故的嘲弄、欺負(fù)和傷害。但他沒(méi)有抱怨，因?yàn)樗J(rèn)為他已經(jīng)生活很美好。比如他的寫(xiě)作老師布恩先生評(píng)價(jià)學(xué)生的作文時(shí)，他批評(píng)了每個(gè)人寫(xiě)的自傳。卻對(duì)阿甘的作文大加贊賞：“然后他來(lái)到我身旁，我嚇得縮在自己的世界里。但他拿著我的文章開(kāi)始大聲讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)：‘這就是是獨(dú)創(chuàng)性！這是我想要的論文。甘普先生，你應(yīng)該考慮進(jìn)創(chuàng)意寫(xiě)作系。”（1986：27）“學(xué)?！笔且粋€(gè)應(yīng)該允許普通人平等享受的空間。在大多數(shù)普通人眼里，一個(gè)白癡不應(yīng)被允許上大學(xué)，甚至不應(yīng)該和普通人一起學(xué)習(xí)。但是，阿甘能夠獲得像其他正常人一樣進(jìn)入大學(xué)，在課堂里學(xué)習(xí)的權(quán)利，正是因?yàn)樗那趧诳炭嗪吞煺鏌o(wú)邪的本性得到他人的肯定和贊賞。阿甘通過(guò)他的努力在學(xué)校里實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的平等。

當(dāng)阿甘在部隊(duì)經(jīng)歷了一年機(jī)器人般的訓(xùn)練之后，參加了越戰(zhàn)。進(jìn)入軍營(yíng)后，當(dāng)他射擊的時(shí)候，由于槍管中的子彈穿透了水塔，他被上級(jí)下放到烹飪班。有一天，用蒸汽鍋爐做飯時(shí)，他希望他的同志盡快吃到飯，把內(nèi)部溫度改變到最高，不幸的是蒸汽鍋爐因承受不了高溫爆炸了。阿甘再次遇到麻煩，卻遇到了他的朋友布巴。他與布巴維持著深厚的友誼。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們的生命息息相關(guān)，共同經(jīng)歷著水深火熱的戰(zhàn)斗。因?yàn)樗麄兌紒?lái)自阿拉巴馬州，很多人都誤認(rèn)為他們是雙胞胎。當(dāng)戰(zhàn)況非常惡劣時(shí)，他們必須背靠背睡覺(jué)，這樣他們可以避免在睡在泥水里。阿甘和布巴有都認(rèn)定他們將是彼此終身的朋友。即便戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，也沒(méi)有減弱阿甘對(duì)這份友誼的信心。但當(dāng)布巴受了重傷，阿甘不顧所有人的反對(duì)，冒險(xiǎn)背布巴回營(yíng)地。但由于胸部受傷嚴(yán)重，布巴像美國(guó)其他無(wú)辜的青年一樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡。阿甘也就開(kāi)始思考戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。從軍隊(duì)退役后，阿甘實(shí)現(xiàn)了對(duì)布巴的承諾，并成立了一家名叫阿甘捕蝦公司，他還資助布巴的家庭，并最終實(shí)現(xiàn)了布巴的夢(mèng)想。 阿甘為別人做事從不求回報(bào)，以純潔的心面對(duì)殘酷而復(fù)雜的社會(huì)，卻收獲了友誼與財(cái)富。

至于嬉皮士體驗(yàn)，更讓阿甘獲得了精神的獨(dú)立。阿甘也不得不面對(duì)20世紀(jì)60年代必須面對(duì)的嬉皮士文化運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，他對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)有不同的看法：“很快，這個(gè)地方開(kāi)始被這樣一群人占領(lǐng)。他們大多是穿的像怪胎的大學(xué)生。每個(gè)人都穿著骯臟的藍(lán)色牛仔褲和T恤衫，所有的家伙都留著胡子戴著眼鏡，所有的女孩都扎著長(zhǎng)馬尾，看起來(lái)像一只鳥(niǎo)要飛出它的牢籠一樣?！保?986：87）“穿著骯臟的藍(lán)色牛仔褲，留著胡子，戴著眼鏡”這些詞語(yǔ)是嬉皮士的典型衣飾。嬉皮士文化是美國(guó)50年代至60年代的反文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。當(dāng)時(shí)美國(guó)青年對(duì)思想的傾向不同，有些人通常熱衷于政治運(yùn)動(dòng)如民權(quán)運(yùn)動(dòng)、解放婦女運(yùn)動(dòng)等。但大多數(shù)人對(duì)生活采取憤世嫉俗的態(tài)度，鄙視老一輩的思想。他們不考慮如何謀生，只是追求時(shí)尚生活方式，像濫交、吸食大麻等。他們也喜歡鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾音樂(lè)以及奇異的衣服等，這些美國(guó)青年都被稱為“嬉皮士”。 阿甘因?yàn)橛懞谜淠菀卜眠^(guò)大麻，當(dāng)珍妮離開(kāi)后，他恍然大悟，意識(shí)到自己的盲從與幼稚傷害了珍妮，于是他擺脫毒品，開(kāi)始新的生活。他的思想在嬉皮士運(yùn)動(dòng)這個(gè)大文化環(huán)境中得以反省，在精神上不再依賴珍妮，而獲得真正的獨(dú)立。

長(zhǎng)跑展示了阿甘獨(dú)特的生活理解與成熟。珍妮離開(kāi)之后，阿甘決定跑步，沒(méi)有任何特別的理由。當(dāng)他跑到路的盡頭，他認(rèn)為他可以跑到城鎮(zhèn)的盡頭，當(dāng)他到了鎮(zhèn)的盡頭，他以為他可以跑過(guò)縣界。最后他覺(jué)得既然跑了這么遠(yuǎn)，也許他可以穿過(guò)阿拉巴馬州。他不知道這樣做的原因，但他只是繼續(xù)跑步，穿過(guò)空曠的田野，跨過(guò)干涸的河岸。他的所作所為對(duì)那些一定要有理由才做事的人來(lái)說(shuō)有一定意義。童年時(shí)期，他跑是為了躲避惡霸的欺負(fù)。成人以后，他僅僅是因?yàn)榕懿蕉懿?。媽媽曾?jīng)告訴過(guò)他：“你必須把你的過(guò)去放在身后，才能繼續(xù)前進(jìn)?！边^(guò)去已經(jīng)過(guò)去了，最重要的是掌握現(xiàn)在，應(yīng)該穩(wěn)步向前，每一步都留下腳印，就會(huì)取得堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。所有這一切都表明，阿甘在掌控自己的生活。

3.結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，生活就像長(zhǎng)跑，大家都一直拼命地在向前奔跑，但卻不知道終點(diǎn)到底在哪里。長(zhǎng)途奔跑不僅代表了阿甘的堅(jiān)持，而且是他生命的比喻。它是一種行為方式，也是一種生活方式，象征著阿甘對(duì)生活積極的態(tài)度。我們可以從阿甘身上學(xué)到就是：即使是我們不聰明，我們也不應(yīng)放棄追求真善美。堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵，即使它被認(rèn)為是一件白癡的行為。阿甘的這種自我教育不是基于他是否會(huì)獲得社會(huì)地位，是否被他人接納，而是他在自我教育過(guò)程中克服自身弱點(diǎn)的過(guò)程。阿甘在這一過(guò)程中大獲全勝，樸實(shí)的堅(jiān)持與善良的守護(hù)就是他教育成長(zhǎng)給予我們的最大啟示。

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