張世威

摘要：文化的種類千差萬別，內(nèi)容更是豐富多彩。然而，不管它們?cè)趺醋兓?，終究要遵循各自的發(fā)展規(guī)律。群眾文化作為當(dāng)前較為重要的一種文化類型，同樣有著自己的內(nèi)涵及發(fā)展規(guī)律。在遵循其發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，大力發(fā)展群眾文化事業(yè)，既可以弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化主旋律，又可有效促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。

關(guān)鍵詞：群眾文化；內(nèi)涵；發(fā)展規(guī)律

現(xiàn)今，群眾文化建設(shè)是文化藝術(shù)工作的一個(gè)重要組成部分，它是以活躍群眾文化生活為主要內(nèi)容，以提高整個(gè)民族的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)為主要目的一種新形式的群眾文化機(jī)構(gòu)，它推動(dòng)了新時(shí)期的精神文明和物質(zhì)文明兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。配合時(shí)代發(fā)展的需要、社會(huì)發(fā)展的需要和人民生活的需要，這是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡咚鎸?duì)的一項(xiàng)迫切而重要的任務(wù)。對(duì)此我們要認(rèn)真探討、研究新時(shí)代賦予我們的使命與責(zé)任。在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，如何跟上新時(shí)代的步伐，適應(yīng)新時(shí)代的形勢(shì)，是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡弑仨毧紤]的問題。

一、群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化，顧名思義，首先是一種文化活動(dòng)，是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)：第二、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍。

隨著時(shí)代發(fā)展，由政府主導(dǎo)、社會(huì)參與形成的普及文化知識(shí)、傳播先進(jìn)文化、提供精神食糧，滿足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權(quán)益的各種公益性文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和也被稱為公共文化。

二、群眾文化的發(fā)展規(guī)律

據(jù)考證，“群眾文化”這種提法，最早使用是在1953年，指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。群眾文化的含義十分廣泛，凡是以娛樂為目的的文化活動(dòng)都包含在內(nèi)。

第一，自我參與，在群眾文化中，顯現(xiàn)著的是自我為主體，自愿、自由、自為的個(gè)體意識(shí)。同時(shí)，也活躍著自我對(duì)群體的加入，自我意識(shí)的欲望和其他人互相作用的聚集意向，也是自覺自愿與一定文化的群體的融合。

第二，自我娛樂，是人們對(duì)一種基本精神生活的需求，它是群眾基本文化活動(dòng)，也是群眾文化生活發(fā)生的重要因素。人類在生產(chǎn)勞動(dòng)之余，需要自我娛樂、實(shí)行自我調(diào)節(jié)與自我完善，而被文化生活需求所驅(qū)動(dòng)，就以活動(dòng)的形式消除疲勞，達(dá)到愉悅的功效，然后便產(chǎn)生了群體文化，群體性的行動(dòng)，以獲得自身的滿足和快樂。

第三，自我開發(fā)，是人們自我參與文化活動(dòng)，并依托群體文化的演變，面對(duì)生產(chǎn)技能的認(rèn)識(shí)和改善，使人們的智能得到進(jìn)步與提高發(fā)展的這一效應(yīng)，而這一效應(yīng)，恰恰推動(dòng)了群體文化事業(yè)的不斷發(fā)展和完善，這樣使之產(chǎn)生了良性循環(huán)。人們思維能動(dòng)性的發(fā)揮，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面的提高，可以說這是群眾與文化緊密聯(lián)系的產(chǎn)物，從而，又產(chǎn)生了群眾對(duì)文化活動(dòng)涌動(dòng)不息的自我參與，而達(dá)到自我發(fā)展的目的。

這里需要說明的是，近些年，群眾文化活動(dòng)越來越多地成為文化職能部門的工作內(nèi)容之一，于是產(chǎn)生了很多新的組織機(jī)構(gòu)和制度建設(shè)，比如群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍等等。

“饑者歌其食，勞者歌其事?！痹谖覈谝徊吭姼杩偧对娊?jīng)》中，有大量描寫勞動(dòng)人民生活和勞作場(chǎng)面的民歌。這些場(chǎng)面其實(shí)就是群眾文化的最早形式。因?yàn)?，?jù)比較可信的歷史論證，《詩經(jīng)》之所以成書，是周朝朝廷派出使臣，在農(nóng)忙季節(jié)，到民間采集民歌，由史官整理后獻(xiàn)給天子，以了解民情所用。如果這種說法成立，那么我們可以得出的一個(gè)推論是：早在上古時(shí)代，人們就已經(jīng)有了自發(fā)的集體文化活動(dòng)，創(chuàng)編民歌，并讓民歌流傳?？梢哉f，這是群眾文化的最初形式

不是官方組織，是群眾自發(fā)形成。

發(fā)展到近現(xiàn)代，有據(jù)可考的群眾文化活動(dòng)非常豐富。分類的主要依據(jù)是活動(dòng)規(guī)模的大小。在全國各地，都存在各種民間集會(huì)，這些集會(huì)基本在固定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行。這樣的群眾文化活動(dòng)規(guī)模很大，參加人數(shù)至少有數(shù)千人。期間，唱大戲，做生意，非常熱鬧。除了這種大規(guī)模的群眾文化活動(dòng)，在農(nóng)忙或者農(nóng)閑時(shí)節(jié)，也會(huì)有小型的群眾文化活動(dòng)舉辦。城市中的群眾文化活動(dòng)時(shí)間規(guī)律不是很明顯，受到很大的空間限制。規(guī)模一般都很小，參加的群眾層次也相對(duì)集中。比如，小游園主要以老年人為主。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，越來越多傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)正在走向微型。據(jù)媒體報(bào)道，有些農(nóng)村都出現(xiàn)了空村現(xiàn)象。青壯年勞動(dòng)力外出打工，村中只剩下老年人和孩童。這就導(dǎo)致集會(huì)式的群眾文化活動(dòng)規(guī)模越來越小，消亡的趨勢(shì)越來越明顯。在城市中，群眾文化活動(dòng)是否活躍，越來越多地受到市政建設(shè)的影響。如廣場(chǎng)建設(shè)，為群眾文化活動(dòng)提供了理想空間。廣場(chǎng)文化慢慢成為了群眾文化的一個(gè)新類型?？梢钥闯?，群眾文化活動(dòng)已經(jīng)越來越多地依托它的初級(jí)形態(tài)——自拉自唱，自娛自樂，向社團(tuán)化、常態(tài)化、規(guī)?；l(fā)展，從而成為一種具有廣泛群眾參與性、能夠代表一定空間文化環(huán)境的公共文化。

這種情況下，需要一個(gè)組織者，為參與群眾文化活動(dòng)的個(gè)體，在不干擾其自身活動(dòng)的情況下，提供一種集體形式的文化活動(dòng)。通過各類活動(dòng)的組織，可將原本松散自娛的城鄉(xiāng)業(yè)余愛好者組織起來派專業(yè)人員進(jìn)行訓(xùn)練、輔導(dǎo)，為他們提供了一個(gè)愉悅身心、更為寬廣、品味更高的平臺(tái)，使他們逐漸成長(zhǎng)為群眾文化生活的歌者和傳動(dòng)軸，讓更多的普通群眾能夠積極主動(dòng)地參與到其中來，真正使群眾文化達(dá)到常態(tài)化、規(guī)?；?。同時(shí)，要培養(yǎng)扶持更多的群眾文化活動(dòng)組織者，因?yàn)槌鞘腥罕娢幕顒?dòng)如果沒有器材和場(chǎng)地，將無法進(jìn)行，只能成為個(gè)體鍛煉式的行為。

三、結(jié)束語

綜上所述，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文化生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民群眾的文化娛樂生活也比以往任何時(shí)候都更加豐富活躍。群眾文化活動(dòng)在經(jīng)常不斷地為人們提供娛樂休閑服務(wù)的同時(shí)，對(duì)人們的思想領(lǐng)域和精神世界也產(chǎn)生了潛移默化的影響，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。

（作者單位：夏邑縣博物館）