許玲玲

摘 要：當(dāng)代公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式之中，隨著時(shí)代的變化和觀念的發(fā)展產(chǎn)生了一定的變化，它可以以開放的態(tài)度對(duì)公眾的參與性進(jìn)行充分的激發(fā)，使人們對(duì)藝術(shù)作品的理解進(jìn)一步強(qiáng)化的同時(shí)產(chǎn)生不同的解讀，文章主要對(duì)其在地域文化傳播中的關(guān)鍵性問題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；大眾；參與性

在社會(huì)生活領(lǐng)域里，公共藝術(shù)主要指的是在公共場(chǎng)所環(huán)境中，以公共性為主要?jiǎng)?chuàng)作目的的藝術(shù)作品。在政治經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展的時(shí)代，公共藝術(shù)已經(jīng)成為了人們優(yōu)化生活環(huán)境、提升自身審美情趣的一大重要手段。地域文化主要指的是某一特定時(shí)空范圍內(nèi)的人群，在歷史的長期發(fā)展過程中積累而成的一種具有共同文化傳統(tǒng)的社會(huì)因素。自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是地域文化的主要內(nèi)容。作為城市公共空間的主要組成部分，公共藝術(shù)可以借助其與大眾之間的多元化互動(dòng)模式，對(duì)城市的人文價(jià)值進(jìn)行展示。公共藝術(shù)與地域文化之間的結(jié)合，可以讓城市的藝術(shù)品位得到有效的提升。

一、公共藝術(shù)門類中，公共雕塑、公共壁畫等在呈現(xiàn)空間和角度上的天然親和力，在潛移默化地

影響文化的傳播

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)文化氣息的流失，會(huì)讓基于人文情感的交流和溝通有所缺失[1]。公共文化的發(fā)展，成為了改善都市人文景觀建設(shè)的重要因素，公共藝術(shù)是在具有開放性的、公共所認(rèn)同的空間內(nèi)進(jìn)行的，在公共藝術(shù)創(chuàng)作在有大眾參與的情況下，大眾在公共藝術(shù)創(chuàng)作中所發(fā)揮的作用，可以讓社會(huì)環(huán)境中的文化含量有所提升。公共藝術(shù)的大眾參與性與地域文化傳播之間的有機(jī)結(jié)合，可以為人文情感的交流和傳達(dá)提供一定的幫助。因此，大眾的參與是和諧化的高品質(zhì)空間環(huán)境的構(gòu)建過程中所不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，大眾的參與可以讓人們?cè)趯?duì)自身的精神文化需求進(jìn)行滿足的過程中，對(duì)環(huán)境所帶來的優(yōu)美感和自然感進(jìn)行充分展示，這一過程就是一種潛移默化的過程。因此，在公共藝術(shù)門類之中，公共雕塑和公共壁畫等藝術(shù)形式，往往是通過一種潛移默化的方式來影響文化傳播。公共文化是人類所創(chuàng)造的價(jià)值在文化和社會(huì)兩方面的集中展示，它對(duì)人們物質(zhì)生活的提升有著一定的促進(jìn)作用。實(shí)踐性是公共藝術(shù)的一大主要特點(diǎn)，它可以借助大眾參與的方式，將審美活動(dòng)滲透到公眾的生存空間之中。針對(duì)大眾參與在公共文化發(fā)展過程中所發(fā)揮的作用，完善化的公共藝術(shù)發(fā)展機(jī)制和藝術(shù)創(chuàng)作平遙的構(gòu)建，可以是借助大眾參與促進(jìn)公共藝術(shù)良性發(fā)展的重要措施，在對(duì)大眾參與的作用進(jìn)行發(fā)揮的過程中，藝術(shù)家、公眾參與者與政府之間的關(guān)系也就成為了大眾參與的主要影響因素。在欣賞公共藝術(shù)作品的過程中，任何人都可以借助自己的參與，對(duì)身邊的藝術(shù)品進(jìn)行了解和解讀。生活與公共藝術(shù)之間的聯(lián)系，也就成為了人們對(duì)地域文化的影響價(jià)值進(jìn)行理解的重要方式。娛樂互動(dòng)性特征是公共藝術(shù)在新時(shí)期所表現(xiàn)出來的主要特征，又因?yàn)楣菜囆g(shù)的這一特征，使得大眾對(duì)地域文化在借助公共藝術(shù)進(jìn)行傳播的過程中，以一種親和、輕松的方式被大眾所接受。

二、部分公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的初期就強(qiáng)調(diào)了與大眾的互動(dòng)性，以大眾對(duì)公共藝術(shù)的撫摸、參與等接觸方式產(chǎn)生的感受，讓大眾成為了設(shè)計(jì)師、創(chuàng)作者中的一員

以美國芝加哥的千禧公園為例，這個(gè)由芝加哥政府發(fā)動(dòng)，歷史上公共參與最多的公園就是一種大型的公共藝術(shù)項(xiàng)目，公園內(nèi)部主要由露天劇場(chǎng)、過街天橋、雕塑、互動(dòng)媒體和生態(tài)環(huán)境景觀等多種元素組成[2]。公共藝術(shù)以參與性和互動(dòng)設(shè)計(jì)理念贏得公眾的贊譽(yù)。公園之中的云門雕塑在經(jīng)過高度的鏡面處理以后，可以將天空或周圍的建筑倒映在其銀色的表面之上，這就可以表現(xiàn)出一種與城市環(huán)境相融合的藝術(shù)氛圍。在不同的時(shí)間和不同的觀賞角度下，這一雕塑可以展現(xiàn)出不同的扭曲效果和光影效果。在參觀過程中，游客往往熱衷于從雕塑下方的凹陷處穿過雕塑。從開放的角度對(duì)其所反映的不同形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)和展示的過程，也是公共藝術(shù)公眾參與性的自身魅力的表現(xiàn)。它對(duì)公共藝術(shù)所具備的參與性特征進(jìn)行了充分的發(fā)揮。噴泉與LED影像幕墻相結(jié)合所構(gòu)筑的“皇冠噴泉”也是一種具有代表性的公共藝術(shù)作品。在這一作品的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者將隨機(jī)拍攝的1000個(gè)芝加哥市民的表情，用一種動(dòng)態(tài)錄像的方式投放在了高為15米、寬為6米的構(gòu)筑體屏幕之上。在噴泉的作用下，一些小朋友會(huì)借助電子臉孔觸碰涼爽水柱的時(shí)刻消除身上的暑熱。因?yàn)楣菜囆g(shù)在千禧公園中的視覺中心作用和設(shè)計(jì)中考慮的互動(dòng)性，親民性成為了千禧公園的一大主要特點(diǎn)。

從公共藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，它的產(chǎn)生與發(fā)展是藝術(shù)與人類社會(huì)生活相結(jié)合的表現(xiàn)，在公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，大眾參與是其中所不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。大眾參與是對(duì)公共藝術(shù)作品的展示效果進(jìn)行回應(yīng)的過程，也是對(duì)其自身的審美價(jià)值進(jìn)行梳理的過程。這種大眾參與過程可以讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活模式下有效地放松身心，因而在地域文化傳播過程中，以大眾參與為核心的公共藝術(shù)形式可以讓城市的整體形象得到有效地提升。

三、公共藝術(shù)存在于人們生活的方方面面，

點(diǎn)點(diǎn)滴滴地影響文化和理念的傳播

地域性歷史文化是一個(gè)城市歷史文化的結(jié)晶。一些與某一地區(qū)有關(guān)的歷史事件、人文傳說和一些生活習(xí)俗都可以被看作是地域文化的主要內(nèi)容，在大眾參與和融入到公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域以后，公共藝術(shù)與地域文化之間，有了以人為根本的交集點(diǎn)，可以讓歷史人文因素成為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并以此尋找到一個(gè)更易于被大眾接受的表現(xiàn)形式。

在日常生活中，人們對(duì)美的繁榮往往存在著不同的理解[3]。一些在社會(huì)公共環(huán)境下產(chǎn)生出來的“大美”意識(shí)，往往會(huì)成為集體觀念的一種表現(xiàn)。一般而言，以地區(qū)的民風(fēng)民俗與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活習(xí)慣之間存在著較為密切的聯(lián)系。一些民間風(fēng)俗在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，往往可以讓作品的親和力得到有效地提升。以某一地區(qū)的地域建筑文化為例，不同地區(qū)的建筑文化與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、經(jīng)濟(jì)條件、民族習(xí)俗和社會(huì)生活方式之間存在著較為密切的聯(lián)系，在吸引大眾參與到公共藝術(shù)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)地域建筑文化元素的吸收和借鑒，可以在對(duì)公共藝術(shù)作品的自身設(shè)計(jì)進(jìn)行滿足的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的民族地域識(shí)別性和視覺沖擊力進(jìn)行有效提升。流行于廣西、貴州等地的侗族建筑“風(fēng)雨橋”，就是一種帶有民族特色的公共藝術(shù)形式。這種橋梁主要由橋、塔和亭三個(gè)部分組成。橋梁的長廓發(fā)揮的是過道的作用，過道的兩旁鋪設(shè)有一些供行人休息的長凳。這種橋梁多見于一些交通要道之中，該建筑在設(shè)計(jì)之初的意愿就是使公眾在使用橋梁的過程中可以乘涼、遮風(fēng)擋雨，也可以成為村民舉行“百家宴”等社交活動(dòng)的場(chǎng)合，設(shè)計(jì)的初衷就具有公共性。

作為地域文化的重要組成部分，民風(fēng)民俗與當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活習(xí)慣之間存在著較為密切的聯(lián)系，在吸引大眾參與的過程中，將一些當(dāng)?shù)孛癖娮顬檎媲械纳顖?chǎng)景應(yīng)用于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以讓人們對(duì)公共藝術(shù)的人文內(nèi)涵有所了解。

四、地域文化的地域性，因大眾在公共藝術(shù)的

不斷參與和再創(chuàng)作的過程中得到了提煉與強(qiáng)化

人民群眾是城市生活中的主體，公共藝術(shù)與城市生活之間存在著較為密切的聯(lián)系，公共藝術(shù)天然地與人的關(guān)系密不可分。在城市化的發(fā)展過程中，公共藝術(shù)已經(jīng)成為了城市文化生活的重要組成部分，城市生活、人文歷史和文化生活之間的統(tǒng)一，是城市在未來階段的主要發(fā)展特點(diǎn)。它除了對(duì)城市的基本概況進(jìn)行充分展示以外，也對(duì)人們?cè)诔鞘猩钪兴故境鰜淼那楦幸蛩剡M(jìn)行了充分展示。

從公共藝術(shù)的自身特點(diǎn)來看，它需要與社會(huì)環(huán)境和市民大眾的生活之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，讓大眾參與這一思路在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的發(fā)揮和延伸，可以讓公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)城市的環(huán)境、人文歷史和文化習(xí)俗進(jìn)行充分展示。民眾對(duì)公共藝術(shù)的關(guān)注是其陳列空間的公共性形成的天然的影響力，也是它自身價(jià)值的重要影響因素。公共藝術(shù)與大眾參與之間存在著一種相輔相成的關(guān)系，一些優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，可以充分發(fā)揮大眾的藝術(shù)才能。在大眾與藝術(shù)設(shè)計(jì)者共同參與創(chuàng)作的情況下，藝術(shù)所表現(xiàn)出來的公共性特征，可以讓人們的文化需求得到充分滿足。

從公共權(quán)力的角度來看，公共藝術(shù)所涉及到的內(nèi)容也是大眾權(quán)利的重要組成部分。藝術(shù)資源的享用和藝術(shù)創(chuàng)作的參與過程是大眾權(quán)利在公共藝術(shù)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)，這就說明社會(huì)公眾有參與藝術(shù)創(chuàng)作的權(quán)利。從我國公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，在現(xiàn)有機(jī)制的影響下，公共藝術(shù)的實(shí)施過程對(duì)大眾參與的權(quán)利還有待發(fā)揮。以人為本的創(chuàng)作理念就成為了公共藝術(shù)創(chuàng)作中所要遵循的一大重要原則，在對(duì)人們的全方位感官進(jìn)行充分激發(fā)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家與社會(huì)公眾共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的過程，就可以讓公共藝術(shù)作品的生命力得到充分發(fā)揮。起源于瑞士的“奔?！被顒?dòng)是目前全球最為著名的公共藝術(shù)活動(dòng)。2014年9月在上海舉辦的“奔牛國際展”中，我國藝術(shù)家慕容引刀、金星和張軍等人參與到了這一活動(dòng)之中。畫家陳藝方的《自然之態(tài)》將中國傳統(tǒng)文化中的喜慶元素繪制在了彩繪牛作品之中。美術(shù)教師王獨(dú)伊的作品是此番展出作品中的唯一一個(gè)市民作品。其創(chuàng)作的藝術(shù)牛匯集了馬格利特《戴黑帽的男人》、蒙德里安《紅黃藍(lán)的構(gòu)成》、馬蒂斯《紅色的和諧》、畢加索《夢(mèng)》、達(dá)利《記憶的永恒》等作品中的元素?；顒?dòng)主辦方所進(jìn)行的“小牛體驗(yàn)營”活動(dòng)，激發(fā)了少年兒童參與公共藝術(shù)的熱情，充分發(fā)揮和展示了當(dāng)?shù)氐奈幕厣腿宋娘L(fēng)情。

五、結(jié)語

良好的互動(dòng)交流是公共藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中的核心要素，在市民大眾成為公共主體以后，為市民大眾創(chuàng)設(shè)自由舒適的公共空間，就成為了公共藝術(shù)在新時(shí)期所要發(fā)揮的主要作用。為了對(duì)大多數(shù)人的審美需求和情感需求進(jìn)行充分滿足，以人為本的創(chuàng)作精神成為了公共藝術(shù)創(chuàng)作過程中所要遵循的一大重要原則。公眾的參與創(chuàng)造，可以讓公共藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力得到充分地發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉芳，黃展.公共藝術(shù)與藝術(shù)大眾——談當(dāng)代公共藝術(shù)中公眾參與性[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（03）：124-126.

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[3]闞蔚.地域文化背景下公共藝術(shù)參與社區(qū)再造的策略研究[J].大眾文藝，2016，（05）：96-97.

作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院