段薇

教師，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師“，是傳承思想文化培養(yǎng)人才的專業(yè)人員。正因?yàn)槿绱?，我?guó)古代的思想家、教育家有過(guò)種種的評(píng)價(jià)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！表n愈的《師說(shuō)》則強(qiáng)調(diào)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，表明教師在各方面的主導(dǎo)作用。教師要把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)以及一定的思想觀點(diǎn)行為規(guī)范，傳播給下一代，使他們成為能接替老一輩革命事業(yè)、推動(dòng)之社會(huì)向前發(fā)展的新一代。故教師是人類社會(huì)向前發(fā)展、前進(jìn)不可少的神圣職業(yè)。

教師的勞動(dòng)與一般的體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)又不同。教師勞動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，是具有思想感情、能動(dòng)因素很強(qiáng)的人，因而教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的，科學(xué)的、長(zhǎng)期的，也是創(chuàng)造性的。教師勞動(dòng)的手段體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教科書。教師在講課前，先要理解、掌握教材。把凝聚在教材中的只能、情感和世界觀，甚至超越他們。二是教師自身的人格和言行也是教師勞動(dòng)的重要手段。如教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)精神、勞動(dòng)態(tài)度、品德修養(yǎng)、儀表風(fēng)度、語(yǔ)言表達(dá)等都對(duì)學(xué)生起著師范作用，也都受著最嚴(yán)格的監(jiān)督。正是“身教重于言教”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

教師應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)：

一、提高忠誠(chéng)于教育事業(yè)的素養(yǎng)。首先要認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)祖國(guó)、人類和未來(lái)的巨大作用。它要培養(yǎng)出兩支隊(duì)伍：一支是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)專家、工程師，能制造操縱現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備的人，能在科學(xué)上、生產(chǎn)技術(shù)上有所發(fā)明創(chuàng)造的人；另一支要數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的具有中等以上文化科學(xué)水平的勞動(dòng)大軍。今天的教育決定著明天科學(xué)的發(fā)展與后天的生產(chǎn)水平。既然教師肩負(fù)著如此重任，當(dāng)然就要在從事這一偉大事業(yè)中，自覺地不斷提高和完善自己。

教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，首先體現(xiàn)在“愛生”上。愛生是教師的最基本的行為準(zhǔn)則。是把學(xué)生視為革命事業(yè)接班人的位置上去認(rèn)識(shí)的。學(xué)生是“祖國(guó)的花朵”、民族的未來(lái)、“人民的希望”。教師則是園丁，要用自已的心血、汗水去澆灌他們。無(wú)論優(yōu)等生、差生，教師一律要給以愛，使他們健康成長(zhǎng)。象對(duì)待弱苗那樣，不是單純地“間苗”，而是特殊護(hù)理，使它茁壯成長(zhǎng)。新型的師生關(guān)系是民主平等的，與舊社會(huì)的師徒關(guān)系有本質(zhì)上的不同。打罵學(xué)生是非法的，嘲諷挖苦等變相體罰和損傷人格的行為也要絕對(duì)不容許的。教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”、“誨人不倦”、“因材施教”、“教書育人”，充分發(fā)揮為人師表的作用。

二、提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的主要職能是傳播人類的精神文明，這就要求教師必須具備一定的科學(xué)文化修養(yǎng)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，無(wú)論經(jīng)濟(jì)、科技、文化都以超前的速度向前發(fā)展著。各種新思想、新成果不斷涌現(xiàn)，因而教學(xué)內(nèi)容也不斷充實(shí)、更新。學(xué)生課外學(xué)習(xí)的渠道廣泛，這一切都需要教師更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，才能了解、吸收新知識(shí)、新成果，跟上時(shí)代的步伐，不斷完善改進(jìn)自已的教學(xué)。這給教師的心理意識(shí)帶來(lái)一系列特點(diǎn)：在認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出求知識(shí)，重科學(xué)，好思考，一般地說(shuō)比較容易形成辯證唯物主義世界觀；教師的文化修養(yǎng)又使他們具有愛國(guó)主義的思想感，只要曉以國(guó)家民族的利害，就能識(shí)大體顧大局，情感易激發(fā)；富有正義感、同情心，待人處事比較講道理，敬佩有理想、有知識(shí)、有才能的人。

由于新的歷史時(shí)期的要求，教師要自覺地不斷更新自已的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)是聯(lián)結(jié)師生雙方的紐帶。教師應(yīng)具有下列知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1.精通一門或幾門專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。這是教師師德最集中的體現(xiàn)。中小學(xué)教師應(yīng)熟悉自已所教學(xué)學(xué)科的全部教材。并由此而延伸到有關(guān)的課外知識(shí)，廣泛的文化知識(shí)。教師對(duì)學(xué)生所發(fā)生的影響，絕不限于某學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。教師的工作使得他往往要深入到學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間中去，這樣必然涉及到廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，天文、地理、歷史、科技、英語(yǔ)、音體美……要求教師要有較為廣博的基礎(chǔ)知識(shí)。

2.教育和心理科學(xué)方面的知識(shí)。做為教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理和原則。不僅掌握它的基本概念和原理，更主要的是從具體實(shí)踐當(dāng)中去運(yùn)用這些知識(shí)，使理論聯(lián)系實(shí)際。達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中又不斷豐富理論知識(shí)。

三、加強(qiáng)教師教育教學(xué)能力的修養(yǎng)。知識(shí)和能力是教師在教育舞臺(tái)要賴以立足的兩根支柱。前面談過(guò)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而這專業(yè)知識(shí)主要靠組織能力去體現(xiàn)。當(dāng)今，教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，與此同時(shí)還要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)與智力的開發(fā)，這都說(shuō)明教師提高自身能力的重要性。

教師的教育教學(xué)能力應(yīng)體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

1.獨(dú)立鉆研教材的能力。首先從全局即整體出發(fā)，了解全冊(cè)教材內(nèi)容，熟悉并掌握它。接著從不同角度去鉆研它、感受它的知識(shí)內(nèi)容、思想內(nèi)容、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色等。然后確切地把握重點(diǎn)難點(diǎn)，最后，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈミ\(yùn)用它。

2.駕馭教學(xué)的能力。教學(xué)是雙邊活動(dòng)，既有教師教的積極性，還有學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性。教師要調(diào)動(dòng)幾十名學(xué)生學(xué)的積極性，還得組織他們同步前進(jìn)。這要靠統(tǒng)一的教學(xué)常規(guī)、正常的教學(xué)秩序。緊張、愉快而又有節(jié)奏地開展教學(xué)活動(dòng)。并根據(jù)學(xué)生的反饋信息，有效地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法，使學(xué)生在課上精神飽滿、思維活躍、發(fā)言踴躍，處于主人翁的地位。

3.對(duì)各種影響進(jìn)行教育加工的能力。教育影響是指教育內(nèi)容、教育方式和教育方法等而言。教師首先要判斷、選擇最有教育價(jià)值的影響，然后根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和已有的發(fā)展水平進(jìn)行組織加工，使學(xué)生易于接受，使學(xué)生有主動(dòng)接受教育的愿望。

4.對(duì)教育的影響有進(jìn)行傳導(dǎo)的能力。語(yǔ)言是思想的外殼，語(yǔ)言又是表情達(dá)意的工具，它包含了人類世代積累的精神財(cái)富。

5.組織管理的能力。這是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的能力。這是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的組強(qiáng)保證。這對(duì)于各門學(xué)科的教師尤其做班主任工作的教師尤為重要。

6.教師的語(yǔ)言修養(yǎng)：教師的語(yǔ)言應(yīng)具有較高的表達(dá)水平，高于一般人的語(yǔ)言表達(dá)能力。因?yàn)榻處熓强空Z(yǔ)言組織學(xué)生、教育學(xué)生、傳播知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的。教師要通過(guò)語(yǔ)言把握住學(xué)生。

教師自身的語(yǔ)言應(yīng)達(dá)到口齒清楚，清晰、明確、通俗易懂、富有啟發(fā)性和鮮明的感情色彩。充滿感情色彩的語(yǔ)言不僅使學(xué)生易于接受其內(nèi)容，而且能銘刻在心頭，留下不可磨滅的印象。

教師的語(yǔ)言還應(yīng)悅耳動(dòng)聽。起伏的語(yǔ)調(diào)、適宜的節(jié)奏，這是對(duì)教師語(yǔ)言外殼的要求。美的外殼可以激起學(xué)生對(duì)美的內(nèi)容的追求。這是教師提高教育教學(xué)不可缺少的因素。教師要自覺地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行刻苦的錘煉，嚴(yán)格用詞用語(yǔ)，努力掌握語(yǔ)言的藝術(shù)，使自已的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、感人。

四、擺正合作與奉獻(xiàn)素養(yǎng)的關(guān)系。學(xué)生在校受教育，來(lái)自各門學(xué)科、各種活動(dòng)，是諸多教師辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。沒有教師集體的努力，教育教學(xué)的任務(wù)就無(wú)法完成。因此，教師要正確地估價(jià)自已的作用，要尊重他人的勞動(dòng)。

五、教師要具有“美”的形象綜合修養(yǎng)。教師，無(wú)論思想品德、學(xué)識(shí)才能，還是語(yǔ)言表達(dá)、舉止風(fēng)度……都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。教師，又是美育的實(shí)施者，因而必須使自己具有美的形象。一位優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是美的發(fā)掘者和傳播者。

前面已談過(guò)教師的語(yǔ)言美、教態(tài)美，這里說(shuō)說(shuō)教師的儀表美。教師，無(wú)論年老與年輕，無(wú)論是男還是女，都應(yīng)衣著樸素大方、美觀整潔。頭發(fā)整齊自然而不蓬亂，面容應(yīng)當(dāng)是精神煥發(fā)而不是萎靡不振、昏昏欲睡的樣子。如果衣裝不整，邋里邋遢或服飾華麗、濃妝艷抹，都會(huì)給學(xué)生以不端莊、不穩(wěn)重的感覺。甚至分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，或給學(xué)生帶來(lái)不良的影響。

記得老教育家孫敬修說(shuō)過(guò)幾句這樣的話：“……老師的一言一行對(duì)孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄相機(jī)，耳朵是‘錄音機(jī)，腦子是‘計(jì)算機(jī)，錄下來(lái)的信號(hào)裝在‘計(jì)算機(jī)里儲(chǔ)存起來(lái)，然后指導(dǎo)行動(dòng)?！彼岳蠋熞欢ㄒ獓?yán)格要求自已，言行要符合“美”的規(guī)范。用美的語(yǔ)言、美的行為、美的儀表、美的心靈來(lái)影響教育孩子。