羅敏

高尚的審美情趣是形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格必不可少的一個(gè)要素。高雅的審美情趣要靠有效的美育來(lái)培養(yǎng)，而美育的途徑是多方面的，學(xué)校是實(shí)施美育的重要場(chǎng)所。語(yǔ)文學(xué)科具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的得天獨(dú)厚的條件。中學(xué)語(yǔ)文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了它的美。

語(yǔ)言是文學(xué)的材料，就像石頭和銅是雕刻的材料，顏料是繪畫(huà)的材料或是聲音是音樂(lè)的材料一樣。語(yǔ)文作品中的語(yǔ)言是文章的基本材料，語(yǔ)言美是語(yǔ)文教材所選課文的特征之一。散文語(yǔ)言的清新活潑，小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)形象，詩(shī)歌語(yǔ)言的精純凝練，議論語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)明語(yǔ)言的樸實(shí)，抒情語(yǔ)言的感人等等，體現(xiàn)了各式各樣的語(yǔ)言美。語(yǔ)言審美應(yīng)成為語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)與美育的最大滲透點(diǎn)。比如同樣是寫(xiě)“愁”，杜甫“憂端齊終南，項(xiàng)洞不可掇”，以山寫(xiě)愁，寫(xiě)愁之重；李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用滾滾東流的春水寫(xiě)愁思之悠長(zhǎng)，而賀方回寫(xiě)愁，即不用山，也不用水，“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨，”作者用茫茫的云煙春草，滿城飛舞的柳絮和綿綿不斷的梅雨創(chuàng)造了一個(gè)更加凄迷的境界，寫(xiě)盡了愁之纏綿。一個(gè)“愁”字從不同的角度呈現(xiàn)出了各種形式的美。讀來(lái)使人陶醉，耐人咀嚼。這種語(yǔ)言美的典范在語(yǔ)文教材中比比皆是，如《荷花淀》的清新質(zhì)樸，《荷塘月色》的高雅雋永，《拿來(lái)主義》的犀利幽默等等，表現(xiàn)出了不同的語(yǔ)言風(fēng)格，給學(xué)生呈現(xiàn)出了千姿百態(tài)的語(yǔ)言美。教師應(yīng)該充分利用這些教材引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言環(huán)境中去，深入的體味語(yǔ)言的表現(xiàn)力量，體會(huì)作者如何運(yùn)用這些語(yǔ)言來(lái)表達(dá)各種不同形式的美，提高學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)文字的能力。如《琵琶行》描寫(xiě)樂(lè)聲的一段，歷來(lái)被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫(xiě)樂(lè)聲的絕唱。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生講解口譯詩(shī)句的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生理解蕭瑟冷清環(huán)境氣氛的烘托作用，理解詩(shī)人鄭重邀請(qǐng)、琵琶女遲遲始出、總寫(xiě)彈奏情調(diào)的鋪墊作用以后，逐步啟發(fā)學(xué)生體味這段詩(shī)句運(yùn)用比喻修辭方法描寫(xiě)樂(lè)聲的表現(xiàn)力量，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)比喻的含義。體會(huì)琵琶女悲憤、凄楚、復(fù)雜變化的心緒感情，從而產(chǎn)生對(duì)琵琶女這個(gè)技藝超絕的漂淪女妓的同情，增強(qiáng)對(duì)舊社會(huì)的憎恨，從樂(lè)聲描寫(xiě)中得到耐人品味的美的享受。使學(xué)生在掌握人物性格特征的同時(shí)，也感悟到語(yǔ)言美表現(xiàn)人物形象的立體美。又如魯迅的《祝福》在祥林嫂被婆婆捆走后，扣住封建族權(quán)殘酷迫害祥林嫂這一尖銳矛盾，極為精練地刻畫(huà)了魯四老爺?shù)恼Z(yǔ)言。魯四老爺?shù)弥榱稚┍黄牌爬ψ邥r(shí)說(shuō)：“可惡，然而……”話語(yǔ)雖未說(shuō)完，意思卻很清楚，魯四嬸對(duì)衛(wèi)老婆子憤憤的話：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”也是對(duì)魯四老爺?shù)脑挼拿鞔_注釋。魯四老爺感到“可惡”的只是因?yàn)橄榱稚┑钠牌啪垢以隰敻T(mén)前捆人，有損魯四老爺?shù)淖饑?yán)。“然而……”語(yǔ)意急劇轉(zhuǎn)折，表明魯四老爺對(duì)婆婆捆走兒媳。族權(quán)迫害祥林嫂是完全支持的。正因?yàn)檫@樣，魯四老爺就先只是說(shuō)“可惡”；寫(xiě)到衛(wèi)婆子一再賠罪，魯四老爺氣消了以后，就只是說(shuō)“然而……”，只剩下支持封建族權(quán)迫害祥林嫂的意思了。魯迅這樣扣住矛盾斗爭(zhēng)，寫(xiě)魯四老爺口中重復(fù)說(shuō)出的“可惡，然而……”四個(gè)字，不但惟妙惟肖地刻畫(huà)出了這個(gè)封建知識(shí)分子又酸又臭的口吻，而且深刻揭示了他完全支持封建族權(quán)迫害祥林嫂的內(nèi)心世界。這是富有個(gè)性特征的用以刻畫(huà)人物的語(yǔ)言。引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)，既要啟發(fā)他們抓住關(guān)鍵語(yǔ)言，分析典型環(huán)境，更要啟發(fā)他們抓住關(guān)鍵語(yǔ)言分析典型性格，深入理解作品的主題，并將鮮明的是非愛(ài)憎融注其中。這樣，學(xué)生在欣賞小說(shuō)語(yǔ)言美的同時(shí)，不僅是一個(gè)欣賞認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是思想、道德上受感染受浸潤(rùn)愛(ài)教益的過(guò)程。在對(duì)作品所揭示的美丑、善惡、真假的評(píng)判中，喚起心中的是非感和道德感，從而明辨善惡，領(lǐng)悟是非，獲得思想與道德的函養(yǎng)。