郭玉江

摘 要：運(yùn)用環(huán)境美學(xué)原理和思維方式構(gòu)建城市健身場(chǎng)所環(huán)境美學(xué)體系，促使城市健身場(chǎng)所更好地融入城市生態(tài)、健身者更好地融入城市健身場(chǎng)所，從而實(shí)現(xiàn)審美客體和主體之間的和諧統(tǒng)一。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前在城市體育場(chǎng)所建設(shè)過程中存在“以競(jìng)技體育和舉辦賽事為中心，全民健身場(chǎng)所不足”“以人類和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，生態(tài)環(huán)境觀念缺失”“以建設(shè)者和形態(tài)設(shè)計(jì)為中心，環(huán)境美學(xué)思維缺失”等諸多問題。提出，在城市健身場(chǎng)所規(guī)劃和建設(shè)過程中，應(yīng)從宏觀空間群體環(huán)境、中觀外部空間環(huán)境和微觀內(nèi)部空間環(huán)境三層空間形態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，以建構(gòu)“宜健”“安健”“利健”“和健”和“樂健”的健身生活環(huán)境為基本目標(biāo)，遵循整體化、景觀化、人性化、個(gè)性化等基本準(zhǔn)則，充分發(fā)揮環(huán)境美學(xué)的內(nèi)在精神，造福公眾。

關(guān) 鍵 詞：體育管理；城市健身場(chǎng)所；環(huán)境美學(xué)

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2017）04-0046-05

A study of urban fitness gym construction from the perspective of

environment aesthetics

GUO Yu-jiang

（School of Physical Education，Zhengzhou University，Zhengzhou 450044，China）

Abstract： The objective of this study is to construct a fitness gym environment aesthetic system by applying environment aesthetic principles and thinking manners， so that urban fitness gyms blend into urban ecology better， while fitness goers blend into urban fitness gyms better， thus realizing the harmonious unification of aesthetic objects and subjects. The author found that there were the following problems in the process of urban fitness gym construction nowadays： national fitness gyms were insufficient because competitive sports and hosting games were given the first priority； there was a lack of the idea of ecological environment because human and economic development were given the first priority； there was a lack of environment aesthetic thinking because constructors and morphological design were given the first priority， etc. The author suggested that in the process of urban fitness gym planning and constructing China should follow basic principles such letting fitness gyms be integrated， landscaped， humanized and individualized and fully exerting the intrinsic spirit of environment aesthetics to benefit the public by basing the basic objective on building a suitable， safe， favorable， harmonious and happy fitness life environment， starting with such three-level space and form structures as macro space group environment， mezzo outer space environment and micro inner space environment.

Key words： sports management；urban fitness gym；environment aesthetics

環(huán)境美學(xué)是20世紀(jì)末興起的一門新學(xué)科。隨著環(huán)境運(yùn)動(dòng)、生態(tài)美學(xué)和實(shí)用主義美學(xué)的深入發(fā)展，環(huán)境美學(xué)關(guān)注的主題由最初的“自然環(huán)境”轉(zhuǎn)向“人類環(huán)境”，開始“從美學(xué)層面上欣賞我們身邊的大千世界”“從荒野延伸到鄉(xiāng)村景觀、郊區(qū)以及城市景觀、周邊地帶、交易場(chǎng)所、購(gòu)物中心等”[1]與生活美學(xué)交融發(fā)展，走進(jìn)人類日常生活的各個(gè)方面，向人類整體生活環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）進(jìn)行全方位拓展。環(huán)境美學(xué)在理論內(nèi)涵上打破了初期的人類中心主義，沖破了人與環(huán)境的二元對(duì)立論，將環(huán)境由審美的客體、被審美的對(duì)象轉(zhuǎn)換為與人類不可分割的整體，由主客二分逐漸走向一元論；并結(jié)合深層生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)的發(fā)展，由初期對(duì)“環(huán)境的關(guān)注”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“環(huán)境的關(guān)懷”[2]。從總體上來看，環(huán)境美學(xué)呈現(xiàn)出與人文主義、科學(xué)主義和生態(tài)主義相結(jié)合的趨勢(shì)[3]，逐步構(gòu)建了一個(gè)大的、整體性和融合性的環(huán)境觀。

城市是人類最主要的家園之一，使得城市環(huán)境美學(xué)也成為一個(gè)研究熱點(diǎn)。隨著“全民健身”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，各省市“城市健身圈”的建設(shè)如火如荼，城市健身場(chǎng)所的規(guī)劃與建設(shè)提上了日程。所以，在大規(guī)模建設(shè)中如何避免重復(fù)建設(shè)、閑置建設(shè)以及建設(shè)對(duì)城市生態(tài)的破壞等諸多問題，必將成為實(shí)踐和研究領(lǐng)域所關(guān)注的焦點(diǎn)。從研究層面上看，我國(guó)環(huán)境美學(xué)方面的研究多從理論視角進(jìn)行整體評(píng)述和討論，而城市環(huán)境美學(xué)的研究也更多將城市作為一個(gè)整體進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，而針對(duì)城市某類場(chǎng)所建設(shè)的相關(guān)研究較少。此外，在體育場(chǎng)館的相關(guān)研究中，大多從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等視角出發(fā)探討建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，而較少?gòu)拿缹W(xué)、生態(tài)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角進(jìn)行探析。因此，在城市健身圈建設(shè)的大背景下，運(yùn)用環(huán)境美學(xué)視角剖析城市健身場(chǎng)所環(huán)境美的內(nèi)涵及其審美模式和審美層次，并提出城市健身場(chǎng)所建設(shè)的環(huán)境美學(xué)準(zhǔn)則，有利于進(jìn)一步豐富我國(guó)環(huán)境美學(xué)及體育學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究，對(duì)當(dāng)前城市健身圈的規(guī)劃和建設(shè)以及城市景觀的整體規(guī)劃與協(xié)調(diào)發(fā)展等有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1 城市健身場(chǎng)所建設(shè)的時(shí)代背景及存在的問題

1.1 城市體育場(chǎng)所建設(shè)的時(shí)代背景

2012年11月，黨的十八大首次提出“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2013年11月，在黨的十八屆三中全會(huì)上提出“體育健身設(shè)施建設(shè)是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容”。2014年10月國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，首次將全民健身提升到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從產(chǎn)業(yè)化角度對(duì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，提出各個(gè)城市要打造“15分鐘健身圈”。2016年6月國(guó)務(wù)院又頒布了《全民健身計(jì)劃（2016—2020年）》并強(qiáng)調(diào)：全民健康是國(guó)家綜合實(shí)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，全民健身是促進(jìn)全民健康和實(shí)現(xiàn)全民幸福生活的重要手段；在落實(shí)全民健身的工作任務(wù)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌建設(shè)全民健身場(chǎng)地設(shè)施，方便群眾就近就便健身”。因此，全民健身與城市健身圈建設(shè)成為了熱點(diǎn)而城市體育場(chǎng)所的規(guī)劃與布局必將成為城市建設(shè)的主題。

當(dāng)前城市建設(shè)已逐步從實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苻D(zhuǎn)變，環(huán)境美學(xué)觀念已融入城市建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。關(guān)注環(huán)境問題、解決環(huán)境問題，不僅是美化環(huán)境的一種設(shè)計(jì)要求、思維方式，更是一種社會(huì)態(tài)度[4]。城市體育場(chǎng)館不是孤立的場(chǎng)所或建筑，它與所處的城市時(shí)刻都發(fā)生著信息溝通與交流，成為城市景觀的一個(gè)重要組成部分。體育場(chǎng)館只有與城市環(huán)境相融合，才能形成與城市空間的對(duì)話，才能更加靈活地保持著對(duì)未來變化的適應(yīng)性[5]。在城市健身圈建設(shè)熱潮的背景下，加大城市體育場(chǎng)館建設(shè)更需要環(huán)境美學(xué)思維，需要對(duì)建設(shè)中涉及生態(tài)及美學(xué)相關(guān)問題進(jìn)行理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐反思，并進(jìn)行開放性地思維建構(gòu)；需要站在整個(gè)城市空間的視角，將其作為一個(gè)具有自身調(diào)節(jié)能力的生態(tài)圈，使城市體育場(chǎng)館融入城市生態(tài)并彰顯城市生態(tài)之美；需要將健身者作為參與主體和審美主體，使其更好地融入城市體育場(chǎng)館，從而實(shí)現(xiàn)審美客體和主體的和諧統(tǒng)一。

1.2 城市健身場(chǎng)所建設(shè)中存在的問題

1）以競(jìng)技體育和舉辦賽事為中心，全民健身場(chǎng)所不足。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和體育事業(yè)的發(fā)展，尤其是北京奧運(yùn)會(huì)、南京青奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)等大型賽事的舉辦，促使我國(guó)城市體育場(chǎng)館建設(shè)步入快速發(fā)展期。據(jù)國(guó)家體育總局2012年統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)各類體育場(chǎng)館已達(dá)110多萬(wàn)個(gè)。從建設(shè)背景和任務(wù)上看主要呈現(xiàn)出以競(jìng)技體育為中心，場(chǎng)館的規(guī)劃和建設(shè)以賽事活動(dòng)為主要驅(qū)動(dòng)力，導(dǎo)致這些大型體育館大多建在城市新區(qū)，遠(yuǎn)離城市居民住宅區(qū)，很難滿足城市居民日常的健身需求，因此大賽過后這些大型場(chǎng)館利用率低、閑置率高、運(yùn)營(yíng)成本高。與之相比，以滿足全民建身需要的中小型健身中心、場(chǎng)館嚴(yán)重不足，健身體育場(chǎng)館數(shù)量相對(duì)較少且布局不合理，還存在被占用現(xiàn)象[6]。

2）以人類和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，生態(tài)環(huán)境觀念缺失。

我國(guó)城市大型體育場(chǎng)館建設(shè)過程中，盲目地大規(guī)模投資和擴(kuò)建，以人類自身發(fā)展為中心，大規(guī)模地?cái)U(kuò)張城市空間，對(duì)周邊自然生態(tài)造成破壞；以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，更多注重短期的經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致長(zhǎng)期的社會(huì)生態(tài)效益缺失。如煙臺(tái)市體育公園占地面積約132.8萬(wàn)m2，濟(jì)南奧體中心總占地約81萬(wàn)m2。又如巢湖市體育中心建設(shè)征地6年、建成3年，但場(chǎng)館一直閑置，1萬(wàn)多m2的田徑場(chǎng)上雜草叢生；斥資8億建成的曾被冠以“豪華、地標(biāo)、最大”等標(biāo)簽的沈陽(yáng)綠島體育中心，建成不到10年因閑置（多年淪為一座倉(cāng)庫(kù)）和運(yùn)營(yíng)成本等問題已被爆破拆除[7]。這都反映出體育場(chǎng)館與城市環(huán)境建設(shè)的統(tǒng)一未得到重視[8]，片面追求短期經(jīng)濟(jì)效益，城市空間整體性生態(tài)思維嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致體育場(chǎng)館不可持續(xù)發(fā)展，甚至對(duì)城市生態(tài)造成嚴(yán)重破壞。

3）以建設(shè)者和形態(tài)設(shè)計(jì)為中心，環(huán)境美學(xué)思維嚴(yán)重缺失。

我國(guó)大部分傳統(tǒng)體育場(chǎng)館從規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)、功能定位、總平面布局、設(shè)備配套等方面都存在極大的局限性和限制性，以至于不能更好地發(fā)揮其功效[9]；城市體育場(chǎng)館服務(wù)全民健身中，存在體育場(chǎng)館服務(wù)功能單一和居民利用率低等主要問題[10]。究其原因，大部分場(chǎng)館和體育設(shè)施的建設(shè)更多從規(guī)劃者、建設(shè)者的視角出發(fā)，注重場(chǎng)館外在的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)，將城市居民視為觀賞者，片面追求形式美，而忽略了深入其中的健身者的需要以及各種知覺體驗(yàn)，環(huán)境美學(xué)思維嚴(yán)重缺失。

2 城市健身場(chǎng)所環(huán)境美的空間結(jié)構(gòu)

根據(jù)城市空間理論，城市空間結(jié)構(gòu)包括宏觀的群體空間結(jié)構(gòu)、中觀的外部空間結(jié)構(gòu)和微觀的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)[11]。城市健身場(chǎng)所的規(guī)劃和建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到一個(gè)城市的總體布局、一個(gè)社區(qū)的布局和一個(gè)場(chǎng)所的布局，從大空間到小空間無(wú)不體現(xiàn)環(huán)境之美。

2.1 宏觀的群體空間環(huán)境美

城市健身場(chǎng)所的群體空間分布與集聚所產(chǎn)生的環(huán)境美，主要表現(xiàn)在它與所在城市美的融合，與整個(gè)城市的環(huán)境規(guī)劃相統(tǒng)一。群體空間環(huán)境美的營(yíng)造需要站在城市整體發(fā)展規(guī)劃的角度上，站在城市居民心理需求和審美意趣的角度上，主要考慮在城市哪里建設(shè)，如何分布、建設(shè)什么樣的健身場(chǎng)所以及如何進(jìn)行建設(shè)和后期維護(hù)等。城市健身場(chǎng)所宏觀群體空間環(huán)境美的營(yíng)造，是城市健身圈建設(shè)總體布局的重點(diǎn)，不僅涉及到城市全體居民的利益與權(quán)利，也將成為一個(gè)城市規(guī)劃整體美的形象，使身在其中和走進(jìn)城市的人能隨處感知其群體空間之美。

2.2 中觀的外部空間環(huán)境美

城市中觀環(huán)境按功能可分為住所環(huán)境、休閑環(huán)境、交通環(huán)境、商業(yè)環(huán)境等，包括住宅、街道、商店、市場(chǎng)、學(xué)校、會(huì)所、廣場(chǎng)等[12]。城市健身場(chǎng)所中觀外部環(huán)境美，重在強(qiáng)調(diào)其規(guī)劃和建設(shè)風(fēng)格與城市社區(qū)協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及與自身建設(shè)的外部空間相協(xié)調(diào)。中觀外部空間環(huán)境的魅力在于外觀與功能設(shè)計(jì)的合理性：一是健身場(chǎng)所的建設(shè)要充分考慮周邊環(huán)境、建筑風(fēng)格和社區(qū)文化、居民健身需求，如廣場(chǎng)舞擾民的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，這也反映了城市社區(qū)建設(shè)中健身場(chǎng)所規(guī)劃的不足。二是要注重健身場(chǎng)所整體外觀空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格，要將其視為環(huán)境中的主角，并主動(dòng)將城市環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中的自然或人文元素映射到場(chǎng)所或建筑的外部設(shè)計(jì)上，映射到場(chǎng)所或建筑給城市和居民的第一視覺印象上，做到既能體現(xiàn)與社區(qū)環(huán)境的融合，又能彰顯體育健身的獨(dú)特性。

2.3 微觀的內(nèi)部空間環(huán)境美

城市健身場(chǎng)所的微觀內(nèi)部空間涉及到參與者的審美知覺和認(rèn)知，是具體搭建審美主體和客體之間溝通、互動(dòng)的橋梁，參與者對(duì)健身場(chǎng)所內(nèi)部的健身設(shè)施及環(huán)境的審美體驗(yàn)是多重知覺的綜合反映。因此，規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)站在參與者的角度，具體做好內(nèi)部空間各個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，既要符合重量、比例、大小、色彩、形狀、尺度等形式美法則，從而滿足參與者多樣化、細(xì)致化、豐富化的知覺體驗(yàn)需求；又要做到整體上和諧統(tǒng)一、繁而不亂，并契合當(dāng)?shù)鼐用竦膬?nèi)在心理需求。其中的細(xì)節(jié)處理與細(xì)部設(shè)計(jì)顯得尤為重要，如健身房?jī)?nèi)部空間的布局，功能區(qū)分布合理、空間舒暢明亮、色彩溫馨淡雅、裝飾和設(shè)施干凈而整潔以及燈光音響的設(shè)計(jì)獨(dú)特、效果極佳等，無(wú)不彰顯著時(shí)尚、健康與舒適，這樣才能讓參與者融入其中。

宏觀的群體空間環(huán)境、中觀的外部空間環(huán)境、微觀的內(nèi)部空間環(huán)境是相對(duì)于城市、社區(qū)、健身者三重審美主體，而表現(xiàn)出來的城市健身場(chǎng)所環(huán)境美的三層空間形態(tài)結(jié)構(gòu)。三者既有不同側(cè)重，又相互聯(lián)系、密不可分，其整體和諧是創(chuàng)造城市健身場(chǎng)所環(huán)境美的根本所在。

3 城市健身場(chǎng)所環(huán)境美的生活審美模式與審美層次

審美模式已經(jīng)成為環(huán)境美學(xué)研究的焦點(diǎn)之一，在研究環(huán)境感知與景觀評(píng)估中具有重要意義。關(guān)于環(huán)境審美模式以加拿大學(xué)者艾倫·卡爾松為主要代表，提出了對(duì)象模式、自然環(huán)境模式、景觀模式、參與模式、喚醒模式、神秘模式等，但這些模式仍以自然美學(xué)的思維來看待環(huán)境美[13]，仍將環(huán)境作為審美對(duì)象。而環(huán)境美區(qū)別于自然美、藝術(shù)美，其最大的特征是它不屬于精神上自由創(chuàng)造的“純粹美”，而是建立在與現(xiàn)實(shí)有利害關(guān)系的依存美。我國(guó)學(xué)者陳望衡[14-15]，結(jié)合海德格爾存在主義理論深入闡釋了人與環(huán)境之間的關(guān)系，認(rèn)為環(huán)境是我們的家園，既是人類的“生命之本”，又是人類的“居住之所”。環(huán)境的本質(zhì)是居民的家園，環(huán)境美學(xué)的主題是“生活”?；诖?，他提出環(huán)境審美的特殊模式是生活模式，“生活決定審美”是它的突出特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)生活是以“居”為基礎(chǔ)[14]，分為“宜居”“安居”“利居”“和居”和“樂居”等審美層次[15]。

城市建設(shè)的根本目在于使城市居民“詩(shī)意地棲居”，而影響居民詩(shī)意棲居的因素是多種多樣的[16]。城市健身場(chǎng)所的主題是城市居民的“健身生活”，滿足城市居民的健身需要始終是城市健身場(chǎng)所建設(shè)規(guī)劃的主題和審美模式。在這樣一個(gè)特殊生活審美模式下，城市健身場(chǎng)所也呈現(xiàn)出同樣的審美層次，具體可分為“宜健”“安健”“利健”“和健”和“樂健”。

“宜健”重在強(qiáng)調(diào)生態(tài)，突出城市健身場(chǎng)所的生態(tài)環(huán)境是否宜于城市居民從事健身活動(dòng)，主要就健身的可能性和自然場(chǎng)所環(huán)境而言。城市健身圈的建設(shè)正是“宜健”的體現(xiàn)，是為了滿足城市居民的健身需求，為城市居民搭建一個(gè)能夠健身、宜于健身的自然場(chǎng)所，從而實(shí)現(xiàn)全民健身的最終目的。

“安健”重在強(qiáng)調(diào)安全，突出城市健身場(chǎng)所環(huán)境對(duì)城市居民的生命肯定與保護(hù)，這是對(duì)健身場(chǎng)所建設(shè)的關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性要求。任何健身場(chǎng)所，大至體育館、健身公園，小至健身房、路邊健身器械，無(wú)論設(shè)計(jì)多么精美，只要存在可能，導(dǎo)致健身者傷亡等安全隱患，那所有的美頓時(shí)將化為丑。

“利健”重在強(qiáng)調(diào)事業(yè)的發(fā)展，突出健身產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的整體思維。一是強(qiáng)調(diào)居民健身的便利性，“15分鐘”城市健身圈的規(guī)劃建設(shè)正是“利健”的體現(xiàn)。城市居民以居住地為出發(fā)點(diǎn)，以步行15分鐘距離為半徑，就能找到從事健身活動(dòng)的場(chǎng)所。二是強(qiáng)調(diào)通過健身場(chǎng)所的建設(shè)為城市居民提供更多創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的便利，站在社會(huì)發(fā)展和體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的角度，通過健身圈、健身場(chǎng)所的建設(shè)為城市居民提供更多就業(yè)和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，如民營(yíng)投資建設(shè)的跆拳道館、瑜伽館、太極館等，以及大型體育活動(dòng)中心及其配套產(chǎn)業(yè)的投資建設(shè)。

“和健”重在強(qiáng)調(diào)“和”的關(guān)系生態(tài)，突出人與人之間以及人與自然之間的關(guān)系。城市公共空間會(huì)影響城市居民的和諧度和城市的民主度[15]。城市健身場(chǎng)所是城市公共空間的重要組成部分，體育鍛煉同時(shí)具有促進(jìn)人際和諧的功效。在健身場(chǎng)所建設(shè)與規(guī)劃上，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)與自然的和諧，在不破壞自然生態(tài)和人文生態(tài)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)其與自然的和諧。其次，應(yīng)突出健身場(chǎng)所的人際交往功能，為城市居民搭建一個(gè)通過健身交往的互動(dòng)平臺(tái)。

“樂健”重在強(qiáng)調(diào)精神生態(tài)，突出城市健身場(chǎng)所給參與者“具身”的情感體驗(yàn)，是城市居民對(duì)城市健身場(chǎng)所的最高認(rèn)同。但不是強(qiáng)調(diào)將健身場(chǎng)所建設(shè)為娛樂場(chǎng)所，也不僅僅指能給健身參與者帶來的快樂體驗(yàn)，而是通過提升環(huán)境的審美品位和文化品位，打造一個(gè)人人樂于融入的城市健身場(chǎng)所，所以“幸福感”“歸屬感”“家園感”是場(chǎng)所重要的情感體驗(yàn)。因此，健身場(chǎng)所的設(shè)計(jì)和規(guī)劃應(yīng)注重自然環(huán)境的優(yōu)美、人文底蘊(yùn)的深厚、品牌特色的突出等方面，才能營(yíng)造出健身場(chǎng)所的“樂健”環(huán)境之美。

“宜健”“安健”“利健”更強(qiáng)調(diào)“人”的主體性，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系，更多的將健身場(chǎng)所環(huán)境資源化、工具化和功能化；“和健”和“樂健”更強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的共融性，強(qiáng)調(diào)人與健身環(huán)境之間的生態(tài)與生命的互動(dòng)、轉(zhuǎn)化?！昂徒　斌w現(xiàn)了人與健身場(chǎng)所的互動(dòng)性，并轉(zhuǎn)化為和諧關(guān)系?！皹方　眲t是人與健身環(huán)境融合之美的最高體現(xiàn)。環(huán)境將給人提供一個(gè)可健可游的家園，還原人生而自由的生命狀態(tài)，從而使人走向生態(tài)環(huán)境審美的至高境界。

4 環(huán)境美學(xué)視域下城市健身場(chǎng)所建設(shè)的準(zhǔn)則

4.1 整體化

首先要將城市環(huán)境視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。城市健身場(chǎng)所是城市環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)組成部分，城市體育場(chǎng)所系統(tǒng)的整體性以及各部分構(gòu)成要素之間的矛盾統(tǒng)一關(guān)系影響著人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展。要將城市環(huán)境的變化納入健身場(chǎng)所設(shè)計(jì)中，反對(duì)將人類的意志強(qiáng)加于環(huán)境之上，反對(duì)人與環(huán)境互相對(duì)立的環(huán)境觀念，而是追求與環(huán)境協(xié)調(diào)的“自然”環(huán)境。其次，城市健身場(chǎng)所的規(guī)劃建設(shè)要考慮到宏觀空間群體環(huán)境、中觀外部空間環(huán)境、微觀內(nèi)部空間環(huán)境。在整個(gè)城市環(huán)境規(guī)劃框架下布局健身場(chǎng)所，契合城市的自然環(huán)境與人文環(huán)境。在宏觀空間群體環(huán)境規(guī)劃下，打造社區(qū)健身場(chǎng)所及完善健身場(chǎng)所的整體空間布局，要注意與周圍空間形態(tài)之間的融合、協(xié)調(diào)關(guān)系，延續(xù)原有空間的美學(xué)特征并彰顯健身的特色。在整體空間環(huán)境規(guī)劃下營(yíng)造微觀內(nèi)部空間環(huán)境美，使各微觀部分以及部分與整體之間兼容并蓄，體現(xiàn)秩序之美的美學(xué)特質(zhì)和生態(tài)整體性。

4.2 景觀化

隨著環(huán)境美學(xué)的發(fā)展，景觀美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。城市環(huán)境建設(shè)發(fā)展趨勢(shì)是將自然“請(qǐng)進(jìn)”城市，將工程做成景觀[13]。城市健身場(chǎng)所規(guī)劃與建設(shè)過程中要具備景觀美學(xué)思維，要將環(huán)境的保護(hù)與開發(fā)提升到美學(xué)高度，充分追求功能與審美的統(tǒng)一，將健身場(chǎng)所建設(shè)成集健身價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值為一體的城市景觀。如長(zhǎng)春凈月潭大型國(guó)家森林公園健身步道便是“功能即審美”的佳作，由專業(yè)設(shè)計(jì)部門進(jìn)行規(guī)劃，把“人”作為主角，以周邊環(huán)境為布景，突出景觀美學(xué)原則，保持原有的自然生態(tài)并進(jìn)行充分利用，將原有的小徑輔以礫石道、木棧道、橋梁等。既突出交通連接、健身休閑的實(shí)用功能，又突出景觀觀賞功能；采用景觀美動(dòng)靜有序原則，運(yùn)用空間滯留方式，對(duì)有景可賞的路段進(jìn)行降速設(shè)計(jì)，使步道盡量設(shè)計(jì)得曲折，達(dá)到放慢行進(jìn)速度賞景。步道兩旁開辟滯留空間，設(shè)置亭、廊、軒，整體上實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合、有序布置，使人們既能收到休閑健身的效果，又能體驗(yàn)到游覽欣賞的效果，最后集康體養(yǎng)生、戶外運(yùn)動(dòng)、休閑游覽、生態(tài)教育于一體，突出了景觀美設(shè)計(jì)理念。

4.3 人性化

城市健身場(chǎng)所的建設(shè)，要“以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多元化體育健身需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平為終極目標(biāo)”，充分體現(xiàn)“以人為本”，建設(shè)成“宜健”“安健”“利健”“和健”和“樂健”的健身場(chǎng)所。2016年4月，國(guó)家體育總局前局長(zhǎng)劉鵬考察南京溧水區(qū)體育公園后對(duì)該公園的建設(shè)和管理給予了充分肯定。公園將“全體健身人群”定位為服務(wù)對(duì)象，結(jié)合不同健身人群的身心特點(diǎn)如運(yùn)動(dòng)機(jī)能、身體素質(zhì)、心理認(rèn)知及動(dòng)作安全保護(hù)等多種因素進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)規(guī)劃；同時(shí)充分運(yùn)用高科技為健身人群提供智能化服務(wù)，內(nèi)設(shè)有運(yùn)動(dòng)評(píng)估站、體測(cè)墻、音樂智能化健身步道，并在測(cè)試和鍛煉后提供各種數(shù)據(jù)分析。公園內(nèi)所有健身器材設(shè)置二維碼，參與者可通過手機(jī)掃描獲得器材簡(jiǎn)介、使用方式及快速報(bào)修等。該公園以人為本的理念和智能化、人性化的設(shè)計(jì)理念，為健身者營(yíng)造了一個(gè)“樂健”的審美至高境界。 4.4 個(gè)性化

城市是人類改造自然地貌的成果，是人文環(huán)境的核心。城市景觀包括原生景觀（自然）與再造景觀（人文），也正基于此形成了不同城市獨(dú)特的個(gè)性。因此，處理好城市自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系是城市景觀美學(xué)的一個(gè)重要問題，如今讓自然回歸城市已經(jīng)成為中國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)新的時(shí)代主題[1]。城市體育場(chǎng)館建設(shè)應(yīng)充分考慮城市的個(gè)性：第1，要考慮到城市的自然屬性，應(yīng)注意自然的回歸不是植樹率和大草坪，不是一味地建設(shè)體育公園；而是要充分考慮到城市現(xiàn)今的原生態(tài)自然環(huán)境，在場(chǎng)館選址、功能設(shè)計(jì)、設(shè)施能源等方面注重場(chǎng)館、能源與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[17]。如重慶巴南區(qū)積極推進(jìn)樵坪山生態(tài)體育公園的建設(shè)，信陽(yáng)市建設(shè)大別長(zhǎng)淮新縣國(guó)家登山健身步道。第2，要考慮到城市的社會(huì)屬性，應(yīng)注重充分挖掘城市的歷史文化積淀。文化是一個(gè)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是健身品牌打造的重點(diǎn)所在，城市體育場(chǎng)館和設(shè)施建設(shè)要和當(dāng)?shù)伢w育文化項(xiàng)目相結(jié)合，如河南焦作是太極拳之鄉(xiāng)，近年來重點(diǎn)建設(shè)了太極體育中心，將其打造為“世界太極文化交流中心”，其中包括首座國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太極拳文化展示館等。

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