馮潔茹

中圖分類(lèi)號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）07-000-01

摘 要 本文采用文獻(xiàn)資料及理論分析法，從民族體育的特征入手，剖析了民族體育在全民健身計(jì)劃中的作用，提出了民族體育與全民健身要協(xié)調(diào)發(fā)展的主張。

關(guān)鍵詞 民族體育 全民健身

中華民族體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史，是中華民族在長(zhǎng)期生活與生產(chǎn)實(shí)踐中逐步積累的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視健康，全民健身計(jì)劃的制定為全面提高人民的素質(zhì)起到推動(dòng)作用。民族體育也應(yīng)融入全民健身計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，可以使更多的人們接觸到民族體育，弘揚(yáng)民族體育文化。民族體育在全民健身計(jì)劃中有不容忽視的作用，只有將兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，才能共同促進(jìn)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

一、民族體育的價(jià)值

（一）民族體育的內(nèi)涵

相對(duì)于現(xiàn)代世界體育的主流，民族體育是一種亞體育文化。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有自己傳統(tǒng)的體育活動(dòng)形式。這些活動(dòng)大多與民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（如蒙族的那達(dá)慕、侗族的三月三）、宗教活動(dòng)（如伊斯蘭教各民族開(kāi)齋節(jié)時(shí)的體育活動(dòng)）、民俗活動(dòng)（朝鮮族春節(jié)的秋千、踏板）和青年男女愛(ài)情婚姻（如哈薩克族的叼羊）等有關(guān)，受到本民族的熱愛(ài)。中國(guó)十分重視少數(shù)民族體育的發(fā)展，多次舉辦民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，這些活動(dòng)已成為象征民族大團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。[1]。

（二）民族體育的特性

1.競(jìng)技性

競(jìng)技性是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的體現(xiàn)。這項(xiàng)最能顯示人們的強(qiáng)壯、機(jī)敏和征服的活動(dòng)，早在原始社會(huì)就出現(xiàn)了體育競(jìng)技的萌芽[2]。

2.娛樂(lè)性

民族體育的娛樂(lè)性是一種以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動(dòng)。它是人類(lèi)在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎(chǔ)上，為滿(mǎn)足精神的需要而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。

3.趣味性

民族體育的趣味性是以一種輕松娛樂(lè)為目的，同時(shí)根據(jù)各地的地域特點(diǎn)，而舉行的有趣的體育活動(dòng)，使參加者在比賽中獲得快樂(lè)。

二、民族體育在全民健身活動(dòng)中的作用

（一）豐富多彩，便于選用

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育大都來(lái)源于生活，因地制宜，簡(jiǎn)便易行，滲透著本民族的歷史、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)，具有濃郁的民族特色。不少項(xiàng)目有音樂(lè)伴奏，載歌載舞，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，并與民族文化藝術(shù)緊密相連。宗教觀念的影響，在少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中也是隨處可見(jiàn)。某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目直接從宗教儀式中演化而來(lái)，如納西族的“東巴跳”、黎族的“跳竹竿”、高山族的“竿球”“背簍球”等。

（二）具有獨(dú)特的強(qiáng)身健體、身心兼練的作用

民族體育的強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、自?shī)首詷?lè)的獨(dú)特功能是其他體育項(xiàng)目所不能取代的。民族體育以身體練習(xí)為手段，以修身養(yǎng)性為主，以追求“健”和“壽”為目的，以“身心合一、動(dòng)靜結(jié)合”為特點(diǎn)的體育項(xiàng)目。講究“內(nèi)外之合”，提倡“神形兼?zhèn)洹?。尤為重視表現(xiàn)其“精、氣、神”。同時(shí)，武術(shù)也看重天人合一。強(qiáng)調(diào)習(xí)武者要與客觀外界保持高度的和諧一致，隨著練習(xí)時(shí)日的推延和功力的增加，就不會(huì)再以逞強(qiáng)斗狠、征服他人作為其習(xí)武最終目的，而是通過(guò)不斷的習(xí)武認(rèn)真體悟武學(xué)的奧秘和人生的真諦，自覺(jué)地解決人倫與人格、個(gè)體與整體之間的矛盾。進(jìn)入“天人合一”境界的習(xí)武者即可做到“從心所欲不逾矩”。

（三）促進(jìn)學(xué)校體育與民族體育發(fā)展

學(xué)校體育是指以在校學(xué)生為參與主體的體育活動(dòng)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、態(tài)度、習(xí)慣、知識(shí)和能力來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德和意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。學(xué)校體育是國(guó)民體育的基礎(chǔ)。目廣泛有針對(duì)性的開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有利于培養(yǎng)學(xué)生身心健康，提高適應(yīng)社會(huì)的能力，以及養(yǎng)成積極的生活態(tài)度。在校園里開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育，迎合了當(dāng)代學(xué)校教育的即時(shí)需求，其意義能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家對(duì)培養(yǎng)新一代接班人進(jìn)行素質(zhì)教育的要求。在學(xué)校這樣的一個(gè)傳播平臺(tái)上，可以更好地讓學(xué)生感受到中華民族的偉大精深，體會(huì)各名族的文化特色，領(lǐng)略各民族體育項(xiàng)目的特性，也使其教育價(jià)值得到充分的利用。

三、民族體育與全民健身的協(xié)調(diào)發(fā)展

民族體育具有繼承性，體育項(xiàng)目競(jìng)技性較弱，更看重身心和諧發(fā)展，從而更適合在全民健身中推廣，在輕松愉快的環(huán)境下達(dá)到健身的作用。并且民族體育項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地器材的要求不高，不需要大量的資金投入，在任何環(huán)境下，人們都可以鍛煉身體。因此，充分發(fā)揮民族體育項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)作用，有助于更好推動(dòng)全民健身計(jì)劃的實(shí)施。在理論研究方面，民族體育的理論還處于起步階段，缺乏深層面的研究。在全民健身計(jì)劃的推廣下，人們開(kāi)始慢慢重視民族體育，許多體育研究者也投入到民族體育的研究中，挖掘民族體育的文化內(nèi)涵，不斷豐富民族體育知識(shí)，健全民族體育的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

四、結(jié)語(yǔ)

民族體育和全民健身計(jì)劃的實(shí)施是增強(qiáng)人們體質(zhì)，發(fā)揮全民族體育總戰(zhàn)略的基本點(diǎn)。全民健身計(jì)劃里含有民族體育內(nèi)容，這是客觀存在的事實(shí)，也是全民健身計(jì)劃實(shí)施規(guī)律的必然。我們應(yīng)采取適宜的政策將民族體育服務(wù)于全民健身中，將全民健身更好的利用民族體育，兩者各發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，相輔相成。在我國(guó)全民健身過(guò)程中，應(yīng)營(yíng)造人人參與到民族體育活動(dòng)中去，讓人們有鍛煉身心的意識(shí)，從中體會(huì)民族文化涵韻，使民族體育在全民健身實(shí)施中大有作為。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔樂(lè)泉.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].貴陽(yáng).貴州民族出版社.2011：2-4.

[2] 曾于久，劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京.人民出版社.2000：10-11.