張發(fā)杰?崔淑玲

課堂即社會(huì)，社會(huì)即生活；“生活即教育”，“在生活里找教育，為生活而教育”，這些理論為我們闡明了生活和教育的關(guān)系。教育源于生活，高于生活，生活是教育的最終歸宿。在思想品德課教學(xué)中，有些觀點(diǎn)、理論較為抽象，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生缺乏感性認(rèn)識(shí)，感到高不可攀。因此，在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系生活實(shí)際，選用一些發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，把鮮活生活題材引入課堂，縮短教材與學(xué)生生活實(shí)際的距離，變抽象思維為感性認(rèn)識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽提問(wèn)，從生活中感悟教材，使他們積極有效地理解和把握教材的知識(shí)內(nèi)涵。從而幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)正確處理與他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，感悟人生意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。從中體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，接觸社會(huì)、融入社會(huì)、提升生活的教學(xué)理念。

一、積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓教學(xué)素材回歸生活

教科書(shū)應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。因此，教材不過(guò)是為學(xué)生提供的溝通現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的“案例”，課堂教學(xué)的終極目的不是習(xí)得“案例”本身，而應(yīng)是習(xí)得“案例”之后的某些更有價(jià)值的東西。據(jù)此，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該囿于教材。教師一方面要對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次”創(chuàng)造，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源。社會(huì)是一個(gè)大課堂，蘊(yùn)涵著豐富的人力、物力等教育資源。在思想品德教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，從社會(huì)生活的課程資源中，選取學(xué)生關(guān)注的話題，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。教學(xué)中，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的生活情景作為教學(xué)情景。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中要選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的典型事例，避免空洞說(shuō)教。平時(shí)注重從報(bào)刊、雜志上摘錄和搜集一些教學(xué)資料，堅(jiān)持天天組織學(xué)生看電視新聞節(jié)目，瀏覽報(bào)紙并抓住時(shí)機(jī)把當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)和教材有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。例如，在中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播的“不朽的豐碑”專欄中，每天都介紹一位革命烈士，我要求學(xué)生們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將他們的光輝事跡記下來(lái)，不斷激勵(lì)自己。又如，講有關(guān)世界政治問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用美國(guó)粗暴干涉敘利亞內(nèi)政這一實(shí)事，來(lái)揭露霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，新的不安全因素在增加，人類的和平事業(yè)面臨著不容忽視的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我還要求學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成關(guān)心時(shí)政的好習(xí)慣，每天抽點(diǎn)時(shí)間看新聞聯(lián)播，多讀報(bào)刊，勤做時(shí)政筆記。教學(xué)中還要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，把真實(shí)的生活情景和精美的圖片、動(dòng)漫資源充實(shí)到課堂中去引領(lǐng)教學(xué)，提高學(xué)生興趣和求知欲。

二、充分利用多種形式，讓教學(xué)過(guò)程貼近生活

生活化的課堂離不開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的生活化。小品表演、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、搶答等等都是日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如何把這些形式引入課堂，走近學(xué)生，是思想品德課回歸生活化要探討的問(wèn)題之一。教學(xué)中，教室既是課堂又是賽場(chǎng)、會(huì)客廳、法庭、訪談欄目、展覽室等等。

中央電視臺(tái)的“藝術(shù)人生”節(jié)目以“訪談”、“對(duì)話”形式，鋪展人物人生軌跡，以至純至真的語(yǔ)言打動(dòng)人心，給人的心靈以巨大的感動(dòng)。如果能讓課堂成為對(duì)話的課堂，教師蹲下來(lái)與學(xué)生平等對(duì)話，使學(xué)生心情舒暢，思想活躍，從而敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，那這樣的課堂將是高質(zhì)量，高效益的課堂。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)大自然》時(shí)，我設(shè)置了“答記者問(wèn)”活動(dòng)，請(qǐng)四位學(xué)生分別扮演市長(zhǎng)、水利局長(zhǎng)、村主任、和國(guó)土局長(zhǎng)，讓其他同學(xué)扮演記者，就本地的資源、環(huán)境問(wèn)題與上述四位佳賓進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話。整個(gè)課堂氣氛熱烈、活躍，學(xué)生對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的進(jìn)行了深入思考與探索。最后，及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，這樣，一節(jié)課在師生輕松、自然的對(duì)話交談中進(jìn)入尾聲，也讓學(xué)生體驗(yàn)了成功和快樂(lè)。

偉大的教育家陶知行先生強(qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育?！笔聦?shí)如此，人的思想品德正是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、集體和國(guó)家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。 因此，在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，教師必須走出照本宣科、空洞說(shuō)教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些要求和規(guī)范來(lái)觀察個(gè)人、他人與社會(huì)現(xiàn)象，著手解決一些實(shí)際問(wèn)題，為將來(lái)的社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在講解 “面對(duì)變化發(fā)展的社會(huì)生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪談等方式，了解我市近年來(lái)社會(huì)發(fā)生的變化。課堂上學(xué)生暢所欲言，歷數(shù)市區(qū)的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業(yè)逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進(jìn)入普通家庭，等等。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了知行的和諧統(tǒng)一，教學(xué)效果很好。

三、課外活動(dòng)積極主動(dòng)是把鮮活世界融入思想品德課教學(xué)有效補(bǔ)充

古詩(shī)云“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。在美國(guó)有一句諺語(yǔ)“聽(tīng)到的，過(guò)眼云煙；看得到，銘記在心；做到的，體驗(yàn)最深”。北京著名校長(zhǎng)王歡對(duì)“成長(zhǎng)”做過(guò)精辟解讀：成是教育的價(jià)值取向，所以要正向干預(yù)；長(zhǎng)是生命的自然規(guī)律，所以不能拔苗助長(zhǎng)。教育是百分之七十的等待加上百分之三十的喚醒。教師要還原孩子成長(zhǎng)空間，讓教育回歸孩子的現(xiàn)實(shí)生活。課堂，最終還是要回歸到生活，引領(lǐng)學(xué)生從書(shū)本走向?qū)嵺`。課堂中短短的四十分鐘是無(wú)法滿足提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目的的。因此要在課外對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容做進(jìn)一步的擴(kuò)展和補(bǔ)充，從而幫助學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，形成基本的生活技能。老師要鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走向社會(huì)。在深入分析教材的基礎(chǔ)上，找出教學(xué)內(nèi)容與生活的切合點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象、實(shí)際生活現(xiàn)象，有目的的開(kāi)展調(diào)查、走訪活動(dòng)。精心設(shè)計(jì)出開(kāi)放性的、生活化的課后作業(yè)。這種綜合性、開(kāi)放性的課后作業(yè)，既鍛煉了學(xué)生的人際交往能力，又可以促使學(xué)生在活動(dòng)中獲取生活經(jīng)驗(yàn)在經(jīng)驗(yàn)中升華情感。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。因此，以生活理念構(gòu)建的思想品德課教學(xué)大課堂不僅可以優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，而且著眼于學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活為宗旨，使得以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落實(shí)到實(shí)處?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，鮮活的生活世界，就是在這陽(yáng)光下幻化出無(wú)限美麗的源頭活水。

從生活中來(lái)，到生活中去，讓有效的思想品德教學(xué)真正溝通生活與學(xué)習(xí)的橋梁，完善學(xué)生真善的心靈，奏出和諧美妙的生活樂(lè)章。