盛佳

人們常說(shuō)：性格決定命運(yùn)。在《金瓶梅》的奴婢中，出身低賤但命運(yùn)最好的莫過(guò)于龐春梅了。僅從《金瓶梅》這個(gè)題目來(lái)看，由潘金蓮、李瓶?jī)杭褒嫶好返男彰懈魅∫蛔纸M成，足以看出龐春梅在書(shū)中所處的地位之重要。她是個(gè)幸運(yùn)兒，在西門(mén)慶家的奴婢群中，是個(gè)讓人難以望其項(xiàng)背的領(lǐng)軍人物。

一、感恩圖報(bào)，重情重義

如果從龐春梅的名字來(lái)分析她的性格特征，人們不能只看到她高傲的“梅”的那一面，同時(shí)也應(yīng)該看到她春風(fēng)拂面般的真情實(shí)感。人性是復(fù)雜且矛盾的，沒(méi)有人會(huì)只有好的或者不好的性格，這點(diǎn)在龐春梅身上體現(xiàn)得比較明顯。龐春梅與潘金蓮的主仆情深，是她人性中不可忽略的閃光點(diǎn)。

封建禮制文化長(zhǎng)期的蔓延與熏陶，使得龐春梅頭腦中的“尊卑上下”成為天經(jīng)地義的自然之理。她對(duì)主子的忠心耿耿，淋漓盡致地體現(xiàn)了作為奴才骨子里的封建尊卑等級(jí)觀念。龐春梅與潘金蓮的關(guān)系從開(kāi)始就十分密切。因西門(mén)慶極寵愛(ài)龐春梅，潘金蓮更是處處維護(hù)龐春梅，所以龐春梅感激潘金蓮，“知恩圖報(bào)”。在第十二回中，描寫(xiě)了龐春梅為潘金蓮隱瞞與琴童奸情的一段。當(dāng)西門(mén)慶惡狠狠地手執(zhí)馬鞭子，拷打?qū)弳?wèn)脫得赤條條跪在地上的潘金蓮時(shí)，小說(shuō)寫(xiě)道：“因叫過(guò)春梅， 摟在懷中，問(wèn)他：‘淫婦果然與小廝有首尾沒(méi)有？你說(shuō)饒了淫婦，我就饒了罷。那春梅撒嬌撒癡，坐在西門(mén)慶懷里，說(shuō)道：‘這個(gè)爹，你好沒(méi)的說(shuō)！我和娘成日唇不離腮，娘肯與那奴才？這個(gè)都是人氣不憤俺娘兒們，做作出這樣事來(lái)。爹，你也要個(gè)主張，好把丑名兒頂在頭上，傳出外邊去好聽(tīng)？幾句把西門(mén)慶說(shuō)得一聲兒沒(méi)言語(yǔ)，丟了馬鞭子，一面叫金蓮起來(lái)，穿上衣服，吩咐秋菊看菜兒，放桌兒吃酒?！贝好贰叭鰦扇霭V”地編造了一套謊言，一場(chǎng)兇險(xiǎn)化成了歡樂(lè)。

后來(lái)，潘金蓮在打擊、陷害宋惠蓮、李瓶?jī)骸⑷缫鈨旱倪^(guò)程中，龐春梅始終是她的得力助手。她們沆瀣一氣，狼狽為奸。西門(mén)慶死后，龐春梅和潘金蓮的關(guān)系更進(jìn)一步親密了。一天，潘金蓮與陳敬濟(jì)在樓上偷情，不想被龐春梅看到了，龐春梅擔(dān)心羞了他們，趕忙退回身子，走下扶梯。潘金蓮叫住她，她馬上表示一定不會(huì)對(duì)人說(shuō)，潘金蓮仍不放心，怕龐春梅泄露出去，于是提出要龐春梅和“姐夫”陳敬濟(jì)睡一睡，方能信她。潘金蓮的要求當(dāng)然沒(méi)有考慮龐春梅的感情需要且荒唐之極，然而，龐春梅盡管“臉羞得一紅一白”，為了表示對(duì)潘金蓮的忠心，竟然應(yīng)允了。

龐春梅是一個(gè)很重感情的人，不論是她在媒婆家受難時(shí)，還是在守備府享福時(shí)，都惦念著潘金蓮。在貴為守備夫人后，她經(jīng)常記掛著潘金蓮，聽(tīng)到潘金蓮在王婆家遭到轉(zhuǎn)賣(mài)時(shí)，就積極設(shè)法救潘金蓮出火坑，再三要求守備將其買(mǎi)來(lái)，并表示情愿讓位于潘金蓮。當(dāng)聽(tīng)到潘金蓮被武松殺死無(wú)人認(rèn)領(lǐng)埋葬時(shí)，又是龐春梅越不過(guò)娘們兒的情腸，擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)和罵名，出錢(qián)托人買(mǎi)棺材，認(rèn)領(lǐng)尸首葬在永福寺內(nèi)，對(duì)比來(lái)看，陳敬濟(jì)雖有此心卻不敢辦理此事。清明節(jié)時(shí)，龐春梅假裝做夢(mèng)哭醒，借此央求守備準(zhǔn)她去給潘金蓮上墳，說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)我娘向我哭泣，說(shuō)養(yǎng)我一場(chǎng)，怎地不與他清明寒食燒紙兒，因此哭醒了。”夢(mèng)雖假，情不可謂不真，因而深深打動(dòng)了守備的心，守備點(diǎn)首應(yīng)允道：“這個(gè)也是養(yǎng)女一場(chǎng)，你的一點(diǎn)孝心?！钡鹊铰愤^(guò)舊家池館時(shí)，龐春梅還專門(mén)去看了她們昔日的居室，當(dāng)看到“只剩兩座櫥柜，床也沒(méi)了”時(shí)，不禁觸景生情，感慨萬(wàn)千，“想著俺娘那咱爭(zhēng)強(qiáng)不服弱的，問(wèn)爹要買(mǎi)了這張床。我實(shí)承望要回這張床去，也做他老人家一念兒，不想又與了人去了?！彼€當(dāng)著月娘等人的面，一再述說(shuō)潘金蓮愛(ài)護(hù)她的主仆情誼。

這一切都說(shuō)明，龐春梅對(duì)同舟共濟(jì)的潘金蓮有著真情實(shí)意，對(duì)她的悲慘結(jié)局有著深刻同情。除了龐春梅內(nèi)心對(duì)主仆規(guī)范的認(rèn)同之外，更重要的是基于一種“士為知己者死”的人類高貴情感的本能，如果只是逢場(chǎng)作戲，龐春梅很難迸發(fā)如此多的真情實(shí)感。在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)龐春梅的人格是有閃光點(diǎn)的。

二、荒淫成性，熏陶使然

《金瓶梅》不是一部讓人感到溫暖的小說(shuō)，灰暗的色調(diào)，丑陋的人群，恐怖的死亡，黑暗的世界令人感到窒息。蘭陵笑笑生寫(xiě)出了一部罪惡史，一部人欲極度膨脹后的毀滅史。他不僅僅在書(shū)寫(xiě)歷史、人生、社會(huì)的悲喜，而更注重揭示人性被扭曲后欲望無(wú)限膨脹的悲劇性后果。之所以說(shuō)龐春梅是復(fù)雜的，不僅在于其性格中有的矛盾沖突，還體現(xiàn)在她的性格是存在著明顯的發(fā)展和流變的，這主要體現(xiàn)在作者對(duì)龐春梅的淫欲的變化描寫(xiě)中。

關(guān)于龐春梅的性的描寫(xiě)，在西門(mén)慶死亡前后，可以說(shuō)是判若兩人。在前八十回中，龐春梅的性需求可以說(shuō)是節(jié)制的，她雖然失身于西門(mén)慶，偶爾和西門(mén)慶淫樂(lè)，但是和西門(mén)慶保持著距離，不超越潘金蓮所能容忍的限度。此時(shí)的龐春梅對(duì)陳敬濟(jì)還沒(méi)有曖昧的表示，也從沒(méi)有主動(dòng)去勾引別的男人。龐春梅在后二十回表現(xiàn)出明顯的荒淫無(wú)度，這是由于在守備府中有禁欲的痛苦，因此尋求愉悅的性愛(ài)也有其合理的因素。作者在寫(xiě)她的性方面，刻畫(huà)了一個(gè)過(guò)度縱欲、不顧人倫的“淫婦”形象，縱欲也直接導(dǎo)致了她不得善終的悲劇命運(yùn)。

龐春梅個(gè)人身份和處境的極大變化，使得她的行事風(fēng)格發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。她從西門(mén)慶家的小丫鬟搖身一變成為周守備府的大奶奶，心態(tài)自然會(huì)有所變化，這在對(duì)待孫雪娥的態(tài)度上可以明顯看出，如果說(shuō)在西門(mén)慶家她對(duì)孫雪娥仇恨的釋放還有所收斂，那么在守備府時(shí)，龐春梅便把對(duì)她往日的仇恨一股腦兒發(fā)泄出來(lái)，肆無(wú)忌憚地刁難辱罵，要仆人把她的衣服扒光重達(dá)幾十大板，且非要把孫雪娥賣(mài)給妓院，讓她受盡苦不堪言的蹂躪。同時(shí)，龐春梅在成為守備夫人后，個(gè)人歸屬感達(dá)到最強(qiáng)，有自己的兒子為她鞏固不可撼動(dòng)的地位，此時(shí)的她可以說(shuō)是有恃無(wú)恐，因而內(nèi)心潛在的欲望被強(qiáng)烈激發(fā)出來(lái)，她為所欲為，放縱自己，性欲猶如潘多拉的魔盒一般，一發(fā)不可收拾。

龐春梅性欲的放縱也有其深層意蘊(yùn)，即人性的必然墮落，這與龐春梅成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍密不可分，是日常受到熏陶而逐漸習(xí)得的。龐春梅是潘金蓮衣缽的傳人，潘金蓮、西門(mén)慶的糜爛生活嚴(yán)重感染、腐蝕著她的心靈，隨著龐春梅的年齡增長(zhǎng)，閱歷豐厚，她便越學(xué)越壞，越陷越深。二人之間的許多下流淫穢的生活都不避龐春梅，要她侍候，連“潘金蓮醉鬧葡萄架”的各種丑態(tài)表現(xiàn)，也都不讓龐春梅回避。潘金蓮、陳敬濟(jì)之間的調(diào)情、幽會(huì)也是不避龐春梅，有時(shí)還讓她充當(dāng)牽線人。西門(mén)慶死后，潘、陳二人之間的荒淫勾當(dāng)更是不避諱龐春梅，而且多方拉攏她，龐春梅也更加死心塌地和潘金蓮抱成一團(tuán)，不僅全力撮合他們的丑事，而且逐漸參與其中，作弊養(yǎng)漢。此后三人赤條條醉臥一起的行為，已把龐春梅最后的一點(diǎn)羞恥心全部湮滅了，甚至說(shuō)出了不顧廉恥為自己的丑行辯護(hù)的話：“娘，您老人家也少憂心。仙姑，人說(shuō)日日有夫……如今爹也沒(méi)了，大娘他養(yǎng)出個(gè)墓生兒來(lái)，莫不也來(lái)路不明？他也難管你我暗地里的事。你把心放開(kāi)，料天塌了，還有撐天大漢哩。人生在世，且風(fēng)流了一日是一日?！边@和潘金蓮及時(shí)享受淫樂(lè)的哲學(xué)如出一轍，同時(shí)也正是以西門(mén)慶為代表的統(tǒng)治者追求腐朽糜爛生活的哲學(xué)，可見(jiàn)龐春梅是徹底地墮落了。

龐春梅淫行的前后不統(tǒng)一，其實(shí)是人物性格發(fā)展的使然。前半部雖然沒(méi)有過(guò)多地寫(xiě)她的淫糜生活，也絕不是說(shuō)她有貞操觀念，龐春梅和西門(mén)慶的淫樂(lè)調(diào)情之所以保持一個(gè)限度，乃是因她深知潘金蓮的為人，雖然她的行為得到了潘金蓮的許可，但其寬容也是有限度的，如不節(jié)制，也必然會(huì)得罪潘金蓮。宋惠蓮和西門(mén)慶的淫樂(lè)本來(lái)也是得到潘金蓮?fù)獾?，但宋惠蓮太不?jié)制，鋒芒畢露，又行為過(guò)度，終遭毒手。如意兒屢遭潘金蓮嘲罵，李瓶?jī)褐酪才c潘金蓮的嫉妒有關(guān)，聰明如龐春梅怎能不在洞悉了這些事件背后的原因后謹(jǐn)慎處事，克制自己，收斂行為。龐春梅知道，只有讓潘金蓮放心，才能得到寵愛(ài)，然后才能有所作為。西門(mén)慶死后，潘金蓮靠山已倒，無(wú)計(jì)也無(wú)威可施；龐春梅做妾的幻夢(mèng)也隨之破滅，前途渺茫不可知，也就無(wú)所顧忌地和陳敬濟(jì)、潘金蓮一起過(guò)著朝生暮死的生活，穢亂西門(mén)的家庭。當(dāng)她做了守備府夫人，又因子得寵后，其淫蕩生活無(wú)人敢于干涉，更加為所欲為，放縱自己，以致達(dá)到肆無(wú)忌憚的地步。如果說(shuō)潘金蓮是中國(guó)小說(shuō)史上第一個(gè)成功的淫婦典型，那么龐龐春梅便是步其后塵的第二個(gè)。

《金瓶梅》中，作者通過(guò)對(duì)龐春梅性格形象的塑造給讀者帶來(lái)的啟示，可以說(shuō)是有深度的，既開(kāi)掘暴露現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)丑惡，又有著人性閃光點(diǎn)的描寫(xiě)，還在結(jié)尾用死亡勸誡讀者。在列舉了美丑并舉、善惡相對(duì)的形象之外，作者還為人們提供了一個(gè)新的視角去看世界、看人生，這個(gè)人物、這部小說(shuō)的偉大之處正在于此。

（青島大學(xué)）