燕智文

[摘 要] 李嘉圖作為英國古典經(jīng)濟學(xué)的集大成者，使古典經(jīng)濟學(xué)達到了比較科學(xué)的程度。準確把握其勞動價值論，對于我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)史是非常必要的。本文從李嘉圖勞動價值論產(chǎn)生的背景、李嘉圖勞動價值論的主要內(nèi)容以及李嘉圖勞動價值論的局限性進行了分析，以期為更深入廣泛的研究奠定理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 李嘉圖；勞動；價值

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 13. 058

[中圖分類號] F061 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2017）13- 0136- 02

0 引 言

勞動決定價值，是威廉·配第最初提出的，亞當(dāng)·斯密是第一個提出較為系統(tǒng)的勞動價值論的人，并使他的全部經(jīng)濟學(xué)說和他的勞動價值論有了聯(lián)系。李嘉圖批判地繼承了斯密的勞動價值論，堅持了正確的一面，可以說，在某種程度上，也克服了他的錯誤，使古典經(jīng)濟學(xué)達到了比較科學(xué)的程度。

1 李嘉圖勞動價值論產(chǎn)生的背景

勞動價值論是說明商品價值的本質(zhì)是什么以及價值量是怎么決定的理論，它的產(chǎn)生需要必要的社會經(jīng)濟條件。資本最開始是出現(xiàn)在流通領(lǐng)域的，然而，它的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是由于資本主義在生產(chǎn)領(lǐng)域中成立，由封建主義生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，是由商人和小生產(chǎn)者變成產(chǎn)業(yè)資本家來實現(xiàn)的。隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，總的生產(chǎn)過程就包括了流通，所以，人們的視野就從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域。產(chǎn)業(yè)資本家需要購買工人的勞動進行生產(chǎn)，在生產(chǎn)的過程中，勞動的耗費占有很重要的地位。因此，根據(jù)一般情況來看，產(chǎn)業(yè)資本家離開勞動談?wù)搩r格是不可能的，于是，人們從生產(chǎn)與勞動的耗費中尋求價格形成的基礎(chǔ)有了可能性。

2 李嘉圖勞動價值論的主要內(nèi)容

2.1 勞動時間決定商品價值

斯密把價值做了使用價值和交換價值的區(qū)分，李嘉圖接受了這一點，但是，他比斯密有了更進一步的認識。斯密曾錯誤地指出，沒有效用的商品也是有交換價值的，而李嘉圖則正確地認為：對于交換價值來說，使用價值是必不可少的，可以看出，李嘉圖已經(jīng)把使用價值當(dāng)作了交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

在對商品的使用價值和交換價值做了區(qū)分之后，李嘉圖進一步研究了是什么決定了商品的交換價值。在李嘉圖那里，商品被分成了兩類：第一類商品，它們的交換價值取決于它們的稀有性，比如罕見的雕像、珍貴的葡萄酒，這種商品比較少見，他研究的重點不在這里。第二類商品可以通過人類的勞動來無限制地增加它們的數(shù)量，李嘉圖研究的重點在這里，這類商品的交換價值并不是由商品的使用價值決定，而是由生產(chǎn)商品的勞動時間決定的。

斯密將耗費勞動和購買勞動相混淆，李嘉圖批判了這一點，在李嘉圖看來，生產(chǎn)商品所耗費的勞動才能決定商品價值，它的大小同耗費的勞動量成正比。而且，斯密還認為，資本積累和土地私有權(quán)出現(xiàn)后，即在資本主義社會，商品價值不是由勞動決定的，而是由工資、利潤和地租三種收入決定的，李嘉圖不同意這一觀點，認為三種收入是價值的分割，不論怎樣分割，都不會改變它本身的大小，價值始終是由勞動時間決定的。

2.2 價值和生產(chǎn)價格

在李嘉圖那里，價值和生產(chǎn)價格是相混淆的，所以出現(xiàn)了自身無法解決的矛盾，即價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤的矛盾。如果依據(jù)價值規(guī)律，所有企業(yè)的產(chǎn)品都根據(jù)價值銷售，這樣一來，資本有機構(gòu)成高的企業(yè)，利潤就低于平均利潤；相反，就高于平均利潤，這樣，按照這一規(guī)律，同樣多的資本就不會得到同樣多的利潤。但是，假如所有商品根據(jù)平均利潤率銷售，企業(yè)可以得到平均利潤，于是卻與價值規(guī)律相悖了，因為有機構(gòu)成低的企業(yè)，低于其價值出售商品，相反，則高于其價值出售商品。

李嘉圖是在討論工資漲落對商品相對價值的影響時發(fā)現(xiàn)這一矛盾的。李嘉圖之前始終認為生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定商品的價值，工資的增加或減少只會使利潤發(fā)生變化，但是不會影響價值。在簡單商品生產(chǎn)條件下，工資的變動是不會影響商品的相對價值的。然而當(dāng)他進一步研究時，發(fā)現(xiàn)了矛盾，就是只有當(dāng)各部門的有機構(gòu)成相同時，工資的變動才不會影響價值。所以，李嘉圖感到之前的理論出現(xiàn)了例外，價值量決定于勞動時間這一原理需要修正。

3 李嘉圖勞動價值論的局限性

3.1 不研究價值實體，只研究價值量的決定

李嘉圖的勞動價值理論，仍然保存著斯密價值理論的根本缺陷，就是不研究價值的實體，只研究價值量的決定。因為他不研究價值實體，就不可能科學(xué)地說明價值量的決定，所以，對于為什么從產(chǎn)品變?yōu)樯唐罚瑒趧泳途哂袃芍匦赃@個問題不理解，就不能把價值和使用價值、具體勞動和抽象勞動分開，于是到最后，自己也發(fā)生了矛盾。此外，不研究價值實體，正確說明價值量的決定也是不可能的。這樣，也就不懂得價值為什么會表現(xiàn)為相對價值，他認為自然就表現(xiàn)為相對價值，所以也就不會研究相對形式的發(fā)展，在他看來，根本就沒有這個問題。所以，他更不懂得商品生產(chǎn)中，私人勞動和社會勞動的矛盾，不但價值表現(xiàn)為相對價值，而且會讓相對價值形式從一般形式到最后的貨幣形式的發(fā)展，進而不理解貨幣的本質(zhì)。進一步，他看不到商品生產(chǎn)的基本矛盾，不懂得私人勞動向社會勞動轉(zhuǎn)化，首先需要社會承認它的質(zhì)為前提，然后再由社會計算它的量，即價值量的決定，從而使得他的貨幣理論出現(xiàn)矛盾。

3.2 階級局限性

李嘉圖是為資產(chǎn)階級說話的，他所研究的勞動價值論是以資產(chǎn)階級的利益為出發(fā)點的，所以，在他看來，資本主義的一切經(jīng)濟現(xiàn)象都是自然的存在，是確定不變的事實，資本主義不但使個人的最大幸福成為了可能，還使得生產(chǎn)率持續(xù)發(fā)展。他雖然也看到了階級之間有利益的沖突和對抗性，但是，不能從社會經(jīng)濟制度出發(fā)去找其根源，而是當(dāng)作自然規(guī)律看待。于是，一切經(jīng)濟范疇在他看來不是歷史的范疇，而是自然的范疇。

客觀說，李嘉圖是在資本主義發(fā)展初期成長起來的，當(dāng)時資本主義還處在自由競爭的時代，生產(chǎn)和資本還沒有集中，金融壟斷還沒有出現(xiàn)，這樣的條件，對他的眼界有一定的限制。所以，他看不到商品經(jīng)濟的基本矛盾，進而不知道它們是造成經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源，不承認資本主義世界可能爆發(fā)全面經(jīng)濟危機，也就看不到資本主義必然滅亡的歷史事實，具有一定的局限性。

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