彭玲藝

摘要隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的帶來(lái)，移動(dòng)學(xué)習(xí)方式正逐漸成為高師院校師生學(xué)習(xí)的新趨勢(shì)，并對(duì)高師課堂文化產(chǎn)生深刻影響，主要表現(xiàn)在：師生互動(dòng)從單一不對(duì)等走向多元平等化、移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境解構(gòu)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思維方式、師生地位從教師權(quán)威走向師生民主、教學(xué)內(nèi)容從封閉權(quán)威走向開(kāi)放多元、課堂環(huán)境從有形固定時(shí)空走向了無(wú)形變化時(shí)空等方面。

關(guān)鍵詞移動(dòng)學(xué)習(xí)方式 高師課堂文化 影響

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，手機(jī)，特別是智能手機(jī)在師范生群體中迅速普及，相當(dāng)一大部分學(xué)生已經(jīng)或正在嘗試通過(guò)移動(dòng)設(shè)備來(lái)獲取知識(shí)、提升自我。TED演講、MOOCS、微課程、電子書(shū)包、在線課程等正受到高師師生持續(xù)、深刻的關(guān)注和實(shí)踐。學(xué)習(xí)者在自己需要學(xué)習(xí)的任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過(guò)移動(dòng)設(shè)備（如手機(jī)）和無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，與他人進(jìn)行交流和協(xié)作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)知識(shí)的建構(gòu)，這種被稱之為“移動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為高等師范院校師生學(xué)習(xí)的新趨勢(shì)。移動(dòng)學(xué)習(xí)方式對(duì)高師課堂文化產(chǎn)生了深刻影響。由于師范生在高師體驗(yàn)到的課堂文化不僅影響其職業(yè)成長(zhǎng)，更會(huì)不自覺(jué)地遷移到其自身日后的教學(xué)工作中，因此移動(dòng)學(xué)習(xí)方式對(duì)高師課堂文化的影響會(huì)延伸和拓展到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，并對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)都產(chǎn)生深刻的影響。

1師生互動(dòng)從單一不對(duì)等走向多元平等化

1.1傳統(tǒng)高師課堂互動(dòng)方式：?jiǎn)我徊粚?duì)等

在移動(dòng)學(xué)習(xí)出現(xiàn)之前，高師課堂的師生們主要通過(guò)口頭傳播知識(shí)、交流思想和釋疑解惑。對(duì)于大多數(shù)的課堂來(lái)說(shuō)，教師們?yōu)榱吮阌诟玫卣瓶卣n堂，習(xí)慣于采用講授法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們也習(xí)慣于如基礎(chǔ)教育階段一般采用接受式學(xué)習(xí)，因此課堂中教師講得比較多，學(xué)生靜聽(tīng)式的學(xué)習(xí)比較多，師生互動(dòng)主要是以教師為主體學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)的單一不對(duì)等的互動(dòng)形式。

1.2移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境中高師課堂互動(dòng)方式：多元平等化

移動(dòng)學(xué)習(xí)出現(xiàn)并日益發(fā)展，高師課堂中師生互動(dòng)的形式也呈現(xiàn)多樣化，既有線上的也有線下的互動(dòng)，無(wú)論是師師互動(dòng)、生生互動(dòng)，還是師生互動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下（如當(dāng)前熱門的聊天軟件、討論版塊的產(chǎn)生）能夠有更多的可能；同時(shí)由于學(xué)生有更多的途徑獲取知識(shí)，很大程度上個(gè)體知識(shí)可以得以豐富和發(fā)展，因此與教師及同伴對(duì)話的可能性也增加。另外，移動(dòng)學(xué)習(xí)擴(kuò)大了教師和學(xué)生的來(lái)源，每一位學(xué)生可以向多位教師提問(wèn)、學(xué)習(xí)，也可以與多人（包括素未謀面的陌生人）就某一主題進(jìn)行討論與交流。同理，每一位高師教師也可以在網(wǎng)絡(luò)中擁有眾多的學(xué)術(shù)粉絲或同伴，傳經(jīng)布道之余常常能與其切磋學(xué)藝或相談甚歡，師生之間的互動(dòng)在多元化的道路上越來(lái)越趨于平等與民主。

2移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境解構(gòu)了高師傳統(tǒng)課堂教學(xué)的思維方式

大學(xué)不僅要傳播知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。教學(xué)是高師工作的中心。課堂教學(xué)是培養(yǎng)師范生思維能力最為主要的途徑。

2.1傳統(tǒng)課堂教學(xué)思維方式：以線性、邏輯和理性思維為主

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要是以書(shū)本為媒介，通過(guò)教師的授課來(lái)組織。因此，教師事先精心備課，授課時(shí)思路清晰，層次分明，分析深入，可以說(shuō)是按照書(shū)本的編排方式組織起來(lái)的。這種教學(xué)潛移默化地影響學(xué)生思維的形成。正如尼爾·波斯曼在《童年的消逝》中指出：“書(shū)籍的印刷形式創(chuàng)造了一種全新的組織內(nèi)容的方式，從而推動(dòng)了一種新的組織思想的方式。印刷書(shū)籍所具有的一成不變的線性特點(diǎn)——一句一句排列的序列性，它的分段、按字面順序的索引、標(biāo)準(zhǔn)化的拼寫和語(yǔ)法——導(dǎo)致一種詹姆斯·喬伊斯戲稱的‘ABC式的思維方式，即一種跟排版結(jié)構(gòu)非常相似的意識(shí)結(jié)構(gòu)?！币虼?，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要培養(yǎng)了學(xué)生線性、邏輯和理性的思維。

2.2移動(dòng)學(xué)習(xí)給高師課堂嵌入了非線性、無(wú)邏輯和重感官的思維方式

網(wǎng)絡(luò)不像書(shū)本按照學(xué)科內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)線性編排內(nèi)容，而是一種超文本系統(tǒng)，通過(guò)超鏈接的形式將所有的知識(shí)和信息連接成一種錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)狀立體結(jié)構(gòu)，并且一直處于更新和變化之中。但是，這些被鏈接的信息是松散的、碎片化的，其中沒(méi)有統(tǒng)一的道德規(guī)范和秩序，也沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科邏輯理論體系，甚至有些沒(méi)有規(guī)范的寫作體系和句法結(jié)構(gòu)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中不會(huì)也無(wú)須像閱讀書(shū)本一樣“掩卷而思”，也不會(huì)去關(guān)心知識(shí)的前后聯(lián)系和深度意義，常常會(huì)滿足于在無(wú)限的點(diǎn)擊中享受視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感官刺激，滿足于游戲式調(diào)侃和情感宣泄，滿足于拼貼復(fù)制和隨意言說(shuō)，由此理性的光芒因此失落了。

移動(dòng)學(xué)習(xí)解構(gòu)了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的線性、邏輯和理性思維，向?qū)W生嵌入了非線性、無(wú)邏輯、重感官的思維方式，師范生們很難有耐心聽(tīng)完一堂完整的理論課、閱讀一本學(xué)科理論著作甚至一篇學(xué)術(shù)論文，自然地拒絕和排斥邏輯復(fù)雜的講解和深?yuàn)W系統(tǒng)的知識(shí)，他們的課堂發(fā)言或作業(yè)或多或少地呈現(xiàn)出邏輯不清、語(yǔ)言不規(guī)范、思維無(wú)深度的特征。這種思維方式的改變最終影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。大學(xué)，本是研究高深學(xué)問(wèn)之所，但是移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)思維方式的解構(gòu)使得高師課堂理性思維嚴(yán)重缺失，課堂學(xué)術(shù)文化日益沒(méi)落。因此，構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的高師課堂文化既需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)課堂文化的線性和理性思維，也需要觀照網(wǎng)絡(luò)文化的感覺(jué)思維，使兩者融為一體。

3師生地位從教師權(quán)威走向師生民主

3.1傳統(tǒng)高師課堂教師處于權(quán)威地位

傳統(tǒng)的高師課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)理性，教師是達(dá)成理性的“關(guān)鍵人”，高師教師運(yùn)用自身的專業(yè)水平為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，規(guī)劃和掌控教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。他們是課程知識(shí)的“把關(guān)人”和課堂情境的營(yíng)造者。他們自主選擇教材，劃定課外閱讀書(shū)目，對(duì)課程內(nèi)容實(shí)施篩選和過(guò)濾，同時(shí)對(duì)內(nèi)容具有裁定者的權(quán)威，告知學(xué)生哪些知識(shí)和技能是正確或錯(cuò)誤的。另外，教師還可以通過(guò)課堂情境的營(yíng)造影響學(xué)生情感和價(jià)值觀的形成。因此，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往屬于課堂中心和權(quán)威的地位，學(xué)生處于被引導(dǎo)被安排的局面。學(xué)生往往只有“聽(tīng)”和“看”的自由，卻極少有“聽(tīng)什么”和“干什么”的自主權(quán)。

3.2移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境中師生關(guān)系趨于民主

移動(dòng)學(xué)習(xí)通過(guò)超鏈接和超文本的手段，將各種文化集于一身，讓它們各領(lǐng)風(fēng)騷?！熬W(wǎng)絡(luò)世界中沒(méi)有統(tǒng)一的‘主義，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，消除了界限森嚴(yán)的‘社會(huì)藩籬的控制，不再有真實(shí)世界中的身體屬性、等級(jí)屬性、地域?qū)傩缘取?。去中心和去?quán)威化淡化了教師的“把關(guān)人”的角色和“一言堂”的地位，學(xué)生能夠以各種方式查詢和接受信息。即使在課堂上，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師所述的某一內(nèi)容產(chǎn)生興趣或疑問(wèn)時(shí)，他可以選擇馬上拿出智能手機(jī)輕點(diǎn)屏幕獲取與之相關(guān)的信息。同時(shí)，學(xué)生不僅可以根據(jù)自己的需要隨時(shí)隨地選擇和接受信息，而且還可以在互聯(lián)網(wǎng)上制作和發(fā)布信息，建立起屬于自己的網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、空間等等。移動(dòng)學(xué)習(xí)打破并消除了教師在課堂中的中心和權(quán)威地位，同時(shí)也增加和助長(zhǎng)了學(xué)生表達(dá)和選擇的自由和權(quán)利。師生地位在移動(dòng)學(xué)習(xí)的助推下越加走向民主和平等。

4教學(xué)內(nèi)容從封閉權(quán)威走向開(kāi)放多元

傳統(tǒng)的高師課堂教學(xué)往往以課本作為最為重要的教學(xué)參本。高師的教學(xué)課本多是相關(guān)學(xué)科專業(yè)的學(xué)者和專家依據(jù)學(xué)科的邏輯體系，在大量篩選和過(guò)濾的基礎(chǔ)上編撰而成，權(quán)威化、專業(yè)性和結(jié)構(gòu)型是它重要的特征。課堂教學(xué)中師生一般把課本作為教與學(xué)最為重要的資料，按照課本編排的知識(shí)體系完整地講授或?qū)W習(xí)該門課程。當(dāng)遇到疑難問(wèn)題之時(shí)，往往也是求助于課本尋求標(biāo)準(zhǔn)答案。所以，傳統(tǒng)高師課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出封閉系統(tǒng)權(quán)威化特征。移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境中課堂教學(xué)打破課本的權(quán)威和中心地位。多元多樣的知識(shí)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式給予學(xué)生宏大的選擇空間。學(xué)生往往不需要思考怎樣從網(wǎng)絡(luò)中獲得知識(shí)，而是要思考如何從眾多的相同或相異的內(nèi)容中辨別知識(shí)的正確性，如何才能從中選擇出自己真正需要的、合適的知識(shí)。選擇內(nèi)容比獲得內(nèi)容更重要。正因?yàn)槿绱?，教師的課堂教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)該從以往的知識(shí)主體轉(zhuǎn)為對(duì)情感價(jià)值觀和學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的關(guān)注。

5課堂環(huán)境從有形固定時(shí)空走向了無(wú)形變化時(shí)空

5.1傳統(tǒng)高師課堂環(huán)境：有形的固定時(shí)空

傳統(tǒng)的高師課堂教學(xué)總是在固定的時(shí)間段（如一節(jié)課）和固定的空間（如教室）來(lái)組織進(jìn)行。因此，高師需要在每學(xué)期開(kāi)學(xué)之初規(guī)劃各課程的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)地點(diǎn)，任課教師需要在每次教學(xué)之前預(yù)先對(duì)課堂時(shí)間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與安排，有時(shí)還因課堂情境的需要需對(duì)教學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)與布置。預(yù)設(shè)的、固定的時(shí)空安排與組織使傳統(tǒng)課堂教學(xué)環(huán)境基本一種封閉狀態(tài)。課堂中教師“潛心于教學(xué)”、學(xué)生“醉心于學(xué)習(xí)”是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中最為期待的風(fēng)景線。

5.2移動(dòng)學(xué)習(xí)突破了課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的時(shí)空限制

“互聯(lián)網(wǎng)用獨(dú)特的信息傳播方式將人連同他周圍的生活完整地延伸了，營(yíng)造出來(lái)一種被稱為‘賽博空間的新的人類空間，在賽博空間里，主觀世界和客觀世界的界限模糊了，在它們之間出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立于客觀世界的‘第二客觀世界，或者叫‘虛擬現(xiàn)實(shí)”“虛擬空間”或“賽博空間”的出現(xiàn)使課堂教學(xué)的空間大大擴(kuò)展，教學(xué)時(shí)間無(wú)限延伸，課堂教學(xué)的時(shí)空障礙完全消失。實(shí)體課堂教學(xué)的線性時(shí)間、有形空間己被賽博空間拋棄和超越。師范生不僅可以在課堂之外暢游互聯(lián)網(wǎng)，自主選擇自己所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容，即使身在教室和課堂，也可以通過(guò)虛擬學(xué)校和MOOCS等學(xué)習(xí)和了解課程的相關(guān)內(nèi)容，完成相應(yīng)的作業(yè)，還可以在一些虛擬場(chǎng)所（如虛擬醫(yī)院、虛擬社區(qū)、虛擬教室）等進(jìn)行專業(yè)的實(shí)踐操作和輕松的娛樂(lè)。在這一空間里，學(xué)生交流互動(dòng)的對(duì)象可以跨越國(guó)家、民族、年齡、性別和社會(huì)地位，交流的內(nèi)容也可以突破課堂和現(xiàn)實(shí)的種種限制，加之網(wǎng)絡(luò)交流本身具有一定的私密性，學(xué)生能夠表達(dá)現(xiàn)實(shí)中不愿或不便表達(dá)的內(nèi)容，能夠體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中無(wú)法或難以創(chuàng)設(shè)的情境，追求現(xiàn)實(shí)中不可能卻又是理想化的精神狀態(tài)。